Julio, un joven del Barrio de obrero de Gamonal en Burgos, residente en la ciudad de Torino, en Italia, en donde toca el oboe en la orquesta del Palacio Real. Ha llegado temprano, antes que sus compañeros, y mientras calienta su instrumento, rompe las barreras del tiempo -en una imagen muy plástica- abriendo una brecha por la que retrocede a su infancia cuando tenía casi 12 años: "si estirara el brazo, podría tocar al niño que fui y casi sentir el olor infantil de su piel". El agente productor de este fenómeno es el frutillato arrancado a su oboe que suena precisamente como "aquel timbre (de la puerta de la casa) de su infancia" .
Julio viene de una familia de extracción humilde, llegados del campo "de su tierra de origen" a un suburbio de la Ciudad, con escasa o nula instrucción y lo sabremos porque en su casa hablan el español de forma muy defectuosa "iruto", "arrascar", "la Yoli", comiéndose las palabras, cosa que las monjas, en el colegio, le corregían a menudo al niño: "no te comas las palabras, Julio", "no hables mal, Julio, ¡con lo listo que eres!" En el recuerdo de Julio aparece el plato de albóndigas que preparaba su madre; a la vez que rueda "la almóndiga" de su recuerdo "como una pelotita averiada", (palabra que fue aceptada por la Real Academia de España mucho más tarde, cuando yo era chica -si no me equivoco-. en la RAE figuraba sólo albóndiga como acepción correcta, es más, para mi fue una sorpresa encontrar ahora "almóndiga"), quizás por eso es que -como nos dice el autor desde su personaje Julio en un monólogo jocoso- "ya se que tú desclasada, esferoide y platónica almóndiga escalaste los peldaños de la Academia igual que yo subí los del Conservatorio[....]" almóndiga, palabra "intrusa, acomplejada [...] que huele ajo y a sudor y denota vulgaridad". Esta palabra símbolo y metáfora de su origen humilde lo conecta directamente con su madre que las cocinaba y también con su compañera de clases "la Yoli". "¿Qué sabes de la Yoli?", le preguntaba su madre "entre sartenes y comidas apresuradas".
Sin embargo, las monjas que le enseñaban a Julio a hablar el idioma español con tanta corrección, no le enseñaban con tanta corrección otras materias, como por ejemplo, Sor Violante, la profesora que les enseñaba el sistema reproductor con "un montón de términos abstrusos (escroto gameto, citoplasma)" "pero no les explicó como saltaban esos renacuajos del hombre a la mujer". Nótese aquí el salto idiomático de Julio (como el de un renacuajo) que utiliza un vocablo culto, derivado del latín "abstrusus" (oculto). La educación que Julio recibía en ese colegio de monjas católico nada tenía ni tiene que ver con la claridad de este libro alemán (actual) para niños en el que se relata con imágenes y expresiones sencillas la concepción desde su inicio celular en cada cuerpo (del padre y de la madre) hasta el nacimiento del bebé:
También traigo a colación, un muy ilustrativo caso real del Siglo XXI, (de los muchos que tengo), ocurrido en
Manila, Filipinas, pero que podría haber ocurrido en cualquier otro país,
especialmente los aquellos que adolecen de una educación sexual coherente,
fáctica, sencilla y clara:
Caso de la virgen embarazada (aquí el original) de la Dra. Ma. Luisa V. Torralba-Mangubat, publicado el 5 de Enero de 2010.
Una estudiante de enfermería joven vino a mi consulta clínica con una queja del retraso en su menstruación. De
su historia menstrual, se estableció que había estado teniendo
regularmente su período cada mes hasta que este mes se retrasó dos semanas. Al
ser un procedimiento estándar operativo, le pregunté acerca de
las relaciones sexuales íntimas, que ella y su novio, que llegó junto
con ella, negaron con vehemencia. Le expliqué que para nosotras las médicas ginecólogas, el embarazo o la consecuencia
de ello, es la primera consideración en cualquier retraso de la
menstruación.
¿Qué puede causar ausencia de la menstruación? Hay condiciones que pueden causar un retraso menstrual o
una ausencia de la menstruación en una mujer. Algunas de estas condiciones son:
• Embarazo o una complicación del mismo (es decir, aborto o embarazo ectópico que es el que se produce en la trompa y no en el útero)
• síndrome de ovario poliquístico
• La ingesta de ciertas drogas como fármacos anti-inflamatorios no
esteroideos (AINE) tales como el ácido mefenámico, hormonas, agentes
quimioterapéuticos (anti-cáncer)
• El estrés, ya sea físico o emocional (como en los atletas)
• Depresión
• La insuficiencia ovárica prematura (menopausia prematura)
¿Estaría embarazada?
A pesar de la negación de la paciente, le ordené una prueba de embarazo que
resultó ser positiva o (+), lo que significaba que estaba embarazada. Con este resultado, en parte, procedí a realizar un examen físico para verificar el embarazo. Ella se negó a que le introduzca un espéculo y le hiciera un examen interno porque seguía manteniendo que era todavía virgen. Para mi sorpresa, de hecho, su himen estaba intacto. No lo hice entonces, pero pedí un ultrasonido pélvico transabdominal (a
través del abdomen) en su lugar. Para su sorpresa, el resultado del ultrasonido mostró un embarazo de alrededor de seis semanas de gestación . Ella de hecho estaba embarazada.
¿Cómo puedo determinar si era virgen?
El himen es central aquí, este es un tejido delgado derecho en la apertura de la vagina. No está totalmente cerrado, pero tiene una pequeña abertura central en la que la sangre menstrual puede fluir fuera de él. La apertura es de aproximadamente 1 a 1,2 cm. Siendo esto así, se puede utilizar un tampón para la menstruación y no causar ningún daño al himen. El tamaño más grande del tampón es de sólo 1 cm de diámetro. Por lo tanto, las madres no tienen que preocuparse porque sus hijas pierdan su virginidad con el uso de tampones.
¿Qué significa perder la virginidad?
En
pocas palabras esto significa que hubo relación sexual íntima con penetración real del órgano sexual masculino en el canal
vaginal de la mujer. El pene es de 2 cm o más de diámetro. En
el primer contacto sexual, la penetración del pene causa la rotura de esta membrana, ya que el pene es mayor que la abertura del himen. Al romperse el himen, causa un sangrado.
Por
lo tanto, en el examen físico se determina si el anillo del himen está
intacto (virgen) o el himen ya se ha roto (no virgen). A
veces, también se puede determinar si la penetración se produjo
recientemente o algún tiempo antes. Hay algunas excepciones a la regla. En algunas mujeres, esta membrana no se puede romper porque se ha demostrado que no tienen el himen elástico. Además, hay quienes han realizado actos sexuales evitando la penetración real. En estos casos, hablando francamente, no son "vírgenes" en el sentido
real, sino sólo en sentido físico, es decir, con su himen intacto.
El misterio fue resuelto:
No necesito decir que esta pareja tuvo una fuerte discusión con el novio acusando a la chica de la infidelidad, que estaba muy seguro de que no había penetrado en el canal vaginal de la joven. Ella insistió de forma rotunda en que no tenía o había tenido ningún otro hombre en su vida. Yo tenía que mostrar a este hombre que, de hecho, el himen de su novia estaba intacto. Tenía que resolver este misterio así que los senté juntos para investigar y así obtener una visión más clara de las circunstancias que rodeaban este embarazo. Siendo estudiantes de enfermería, había esperado que fueran capaces de comprender la situación que ahora voy a narrar.
La pareja de esta historia había tenido relaciones sexuales previas a la penetración, haciéndose caricias y etc, sin que el varón la penetrara para evitar, justamente, un embarazo. Sin embargo, hay ocasiones en las que se puede eyacular directo a la abertura del himen. Durante la eyaculación, el semen sale en ráfagas con un cierto grado de fuerza, provocando que algo de semen, los espermatozoides concomitantes, fueran capaces de entrar en el canal vaginal. Los espermatozoides que hubieran logrado entrar al canal vaginal viajarían hacia arriba a través
de la trompa de Falopio para cumplir con la fecundación del óvulo femenino, lo que resulta, obviamente, en un embarazo.
Si esto es difícil de creer, pero factible, imagínense el hombre de esta historia. Como médica guardaba la esperanza de que él lo entendería, pero más tarde descubrí
que no podía comprender la explicación y que finalmente, la pareja se rompió. ¿Qué pasó con la mujer? Lo último que supe de ella es que me llamó para pedirme que le asegurara a su madre de que era virgen a lo cual me negué. Le dije que podía ser virgen desde el punto de vista físico, pero que las dos sabíamos que había tenido una relación íntima con un hombre. Ella nunca regresó a mi consulta. Caso cerrado.
Pero volvamos al cuento de Esquivias. ¿Qué pasa con Julio? El había sido educado por estas monjas en clases mayormente de niñas (eran tres varones en su clase, el resto niñas) y tenía amistad con Joly, "La Yoli", una compañerita un año mayor que él, pero ni ella que no atendía ni entendía en clase, ni él, tenían idea sobre temas de fecundación humana, concepción y menos, sexualidad (palabra proscrita), o como Julio lo expresa: de"como se propagaba realmente la vida entre humanos" . La Encarnación era un misterio y misterio era también para Julio, el de la fecundación, porque Julio era un "niño ingenuo, puro, purísimo como salido de una hagiografía de Santiago de la Vorágine [...]"
Cuando Julio rechazó ennoviarse con la Yoli (porque ser novio de una niña era algo que le desagradaba profundamente) ésta se consiguió otro novio "un chico desconocido mayor que nosotros, moreno y desgreñado que la esperaba todos los días a la puerta del colegio". Este chico fue apodado por Miguel (otro compañero del colegio): "El gitano". Y ese noviazgo de Yoli con El Gitano, produjo un resultado: "una castañita", como decía la madre de Julio, que "la Yoli" llevaba en su vientre y por la que iba engordando.
La madre de Julio era incapaz de
contarle a Julio lo que había pasado con Yoli, la que al estar embarazada se había ido del colegio, por lo que le pide a Julio que se lo pregunte a
la monja. La monja da la noticia del nacimiento de la beba de Yoli a todos
los compañeros de clase juntos y lo hace
deforma sencilla, sin dar ninguna explicación de cómo, ni porqué sucedió: "Yolanda Benitez Juarros, acaba de tener un bebé, una niña preciosa. Ayer fui a verla y está muy bien". Los compañeros, entonces, le escribieron una postal grupal de felicitaciones.
Esta noticia dejó a Julio totalmente desconcertado y asustado: "¿Y si se hubiera
repetido en ella el Misterio de la Encarnación?", "y si el
espermatozoide era mío que, inadvertidamente había expulsado de mi
cuerpo sin saber cómo, quizá con un estornudo, quizá con un perdigón de
saliva, y había acabado en los labios de la Yoli?"
Su compañerito Miguel que era mucho más despierto,
además de tener una novia o varias para cada semana, trató de explicarle
a Julio la verdad de la milanesa (o mejor dicho, de la almóndiga) "con pelos y señales", pero Julio no cazaba una de tan ingenuo que era o no quería creerle; además para Julio eso que le contaba Miguel era un "asco", "una cochinada".
Y me pregunto ¿de dónde habría sacado nuestro Julito que el sexo es una
cochinada, es sucio y asqueroso? ¿Por qué Julito se imaginaba a chicos
sucios que desprendían espermatozoides como quien contagia piojos? ¿De
dónde habría sacado esas ideas?
Lleno de miedo y poco convencido con la explicaciones de su amigo Miguel, Julio va a visitar a Yoli y a Dina, la beba, llevándole una caja de bombones y ropita usada para la beba que su madre le había preparado y envuelto con papel de regalo reciclado. Su madre al darle esos regalos para que los llevara, había comentado que la beba no iba a tener padre como Yoli tampoco lo había tenido, algo que a Julio le afianzó la idea de que "las mujeres se fecundaban por la saliva o por el aire" y la alusión que la madre había hecho a las malas compañías, le afianzó la de que los chicos eran sucios y hasta llegó a pensar que quizás eso de la maternidad "tenía que ver con la higiene" .
La beba se parecía al Gitano, según Julio, pero Yoli la encontraba parecida a Julio y así se lo hizo saber: "fíjate bien. Esas orejas, la naricita... Es idéntica a ti: verdad?"
Y
mientras Julio sentía la explosión del licor en la boca de los
bombones descartados por Yoli, porque amamantaba a la beba, pensaba en
fugarse, no sólo de aquella casa, sino también de la suya, del barrio,
de Burgos, de España. Y, de hecho, se va lejos muy lejos, a
Italia, y ha seguido huyendo hasta hoy en que frullatto, almóndigas
y espermatozoides voladores de por medio, Julio se reencuentra consigo
mismo y con sus raíces al ser capaz de evocar ese recuerdo y reconectarse consigo mismo, porque
se puede huir de muchas cosas, pero nunca jamás de sí mismo. Y ese reencuentro
consigo mismo es, y debe ser, el comienzo de una vida auténtica, sin la inocencia de la infancia, es cierto, pero
despojada, en lo posible, de ignorancia y prejuicios.
Contribución a la lectura colectiva
virtual que hacemos bajo la conducción de Pedro Ojeda desde su
blog: La Acequia ©Myriam
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