Fábulas Jataka y monasterios budistas en el estado Majarashtra en la India (2) Cuevas Ellora

(1) Cuevas Ajanta aquí
 

 Templo Kailasha del  Monasterio Ellora, Cueva 16
Esculpido de arriba hacia abajo en la roca y no al revés

Templo Kailasha, Cueva 16

 Cueva 30

 Pintura del S. XIX, Cueva 15

Cuevas 11 y 12

Dios Shiva danzando

Diosa Ganga   (la diosa del rio ) en la entrada a la Cueva 21

Diosa Ambica (uno de los nombres de la diosa Parvati) Cueva 34

 Diosa  Yakshini, cueva 11

 Diosa Sidaika  (diosa jainista  de la generosidad y prosperidad
equivalente a la hindú Lakshmi) Cueva 32 

 Diosa Parvati

 Templo Indra (hindú)

 Cueva 10

Majavira con  yaksha Matanga y  yakshi Siddhaiki

Cueva 29

Jataka del árbol del amor

 Había una vez un rey en Benarés, llamado Brahmadatta, que tenía cuatro hijos. Cierto día, éstos enviaron a buscar a su cochero y le dijeron: Deseamos ver el árbol del amor, muéstranoslo. Así lo haré, respondió el cochero, y fue mostrándoles el mismo árbol  uno a uno.

• Al mayor  lo llevó al bosque y le mostró el árbol en la época en que las yemas inician el brotar en sus ramas.
• Al siguiente  se lo mostró  cuando las hojas estaban verdes.
• Al tercero le mostró el árbol en la época de la floración
• Y al  cuarto  se lo  mostró cuándo el árbol daba sus frutos

Hallándose reunidos todos, alguien les preguntó: ¿Qué clase de árbol es el árbol del amor?

• El primero dijo: “Es como una cepa quemada”
• El segundo exclamó: “Es como una higuera de agua”
• El tercero manifestó: “Es como una acacia”
• Y el cuarto dijo: “Es como un manjar”

Tan sorprendidos quedaron con sus diferentes respuestas que corrieron a presencia de su padre, el Rey,  para  preguntarle ¿cómo es el árbol del amor?.
 Su padre  a su vez les preguntó: - ¿Qué habéis dicho vosotros? y, tras escuchar sus respuestas, les dijo: - Los cuatro habéis visto el mismo árbol pero ninguno habéis preguntado  al cochero: - ¿es siempre así, o cambia con las estaciones?;  el no  saber distinguir ha sido es el motivo de vuestro error.
Entonces el Rey recitó esta estrofa:

• “Todos han visto el árbol del amor,
• ¿Cuál Fue el motivo de vuestra perplejidad?
• No haber preguntado al cochero:
• ¿Qué forma mantiene a lo largo del año?

        

Cuevas de Barabar, en el estado de Bihar

 Las cuevas de Ajanta y Ellora en el estado de Majarashtra constituyen dos ejemplos de la arquitectura en rocas de la India en donde se  encuentran 1500  de estos monumentos y templos o   monasterios.  Las cuevas más antiguas, las de  de Barabar, se encuentran en el estado de Bihar al noreste y datan de la época del Imperio Maurya (320-185 aEC)

Las fábulas Jataka, cuyas imágenes se ven en algunas cuevas y forman parte del Canon Pali del Budismo Theravada -una de las tres divisiones principales del Budismo y la más antigua-     constituyen   un voluminoso cuerpo de literatura nativa de la India, dat. 400 aEC, en verso,   sobre los nacimientos previos de Gautama Buda tanto en forma humana como animal. El Bodhisattva, futuro Buda,  puede aparecer como un rey, un paria, un dios, un elefante, pero siempre  exhibe alguna virtud   e interviene  solucionando problemas y llevando a los personajes y al relato a un final feliz.  Como toda fábula, estas son pedagógicas y dejan  por lo general  una moraleja.

Imágenes de la red. Fuentes enlazadas en el texto.

Fábulas Jataka y monasterios budistas en el estado Majarashtra en la India (1) Las Cuevas Ajanta

 

Pintura del  Buda como el ganso  de las plumas de oro en las Cuevas Ajanta

Jataka del Ganso de las plumas de oro: 

Erase una vez unos padres con sus tres hijas que vivían en una pequeña cabaña  en el bosque, pues eran muy pobres. Y un día, el padre les dijo a su esposa y sus hijas: «Buena esposa, buenas hijas, debo abandonaros por algún tiempo. Pero volveré cargado de riquezas y cosas bellas. Mis hijas tendrán muchas alhajas para ponerse en el pelo, y todas vosotras seréis felices». Dichas estas palabras, el padre emprendió su largo viaje. En su camino, atravesó de noche un bosque y se encontró con un hada. — ¿ A dónde vas, viajero, a estas horas de la noche? —le preguntó ésta. — V o y a buscar fortuna —contestó. Sin otra palabra, el hada levantó su varita y le golpeó en el hombro con ella, convirtiéndolo en un ganso con plumas de oro. 

El pobre padre, transformado ahora en ganso, voló a la rama de un árbol y se dijo: «¿Qué puedo hacer por mi familia ahora? No soy más que un ganso, no puedo ir en busca de riquezas y mi esposa y mis hijas son muy pobres». Estos eran sus pensamientos mientras estaba posado sobre la rama del árbol, y estaba terriblemente triste. Pero, de pronto, miró hacia abajo y se vio reflejado en una charca que había dejado. «¡Mis plumas son de o r o ! » , exclamó, sacudiendo sus alas con júbilo. Y se fue volando hasta la pequeña cabaña en la que su esposa y sus hijas esperaban. « ¡ M a d r e ! , se acerca hacia aquí un ganso de oro», exclamaron las hijas. 

Posándose frente a la puerta, el ganso les habló así: «Buena gente, sé que sois pobres, pero, ved, mis plumas son de oro». Y, cogiendo una pluma de su dorso, se la ofreció diciendo: «Coged esta pluma, pues, y vendedla. Yo vendré de nuevo más adelante». Y dicho esto se volvió volando al bosque. 

La esposa vendió la pluma y recibió mucho dinero por ella. Y cada vez que éste se terminaba, el ganso volvía y les daba otra pluma. Pero un día la madre les dijo a las hijas: «Hijas mías, puede que este ganso un día se vaya y no vuelva jamás. La próxima vez que venga, hemos de arrancarle todas las plumas». Las hijas lloraron amargamente al ver esta muestra de ingratitud. Pero, con todo, cuando el ganso volvió, su madre lo agarró y le arrancó todas las plumas. Despojado de su plumaje, el ganso no podía volar, y su egoísta mujer lo metió en un tonel y apenas le daba que comer. Pero las plumas que ella arrancó se volvieron blancas como las de cualquier otro ganso, pues el hada las había hechizado, con un hechizo que les hacía volverse blancas si alguien en alguna ocasión se las quitaba. 

Después de haber vivido algún tiempo de este triste modo en el tonel, las alas del ganso se volvieron a poblar de blancas plumas. Y entonces se marchó volando, muy lejos, hasta un bosque en el que todas las aves eran felices, y vivió feliz con ellas por siempre jamás. 

Estado de Maharashtra, ¡donde se encuentran  las Cuevas de Ajanta y Ellora

Monasterio Budista en las Cuevas Ajanta

Distribución de las cuevas Ajanta

Las cuevas de Ajanta son  aproximadamente 29 monumentos rupestres budistas excavados en la roca en el estado de Majarashtra en la India.  Las cuevas incluyen pinturas y esculturas talladas en la roca  y es  uno de los mejores ejemplos  de arte indio antiguo conservado, particularmente por las pinturas o esculturas expresivas que presentan emociones a través del gesto, la postura y la forma.

Estas  cuevas se construyeron en dos fases, la primera fase comenzó alrededor del siglo II aEC, mientras que la segunda fase se construyó alrededor de 400-650 EC.  El sitio  está protegido por el Servicio arqueológico de la India,  y desde 1983, las cuevas de Ajanta han sido declaradas Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. En toda la India hay aproximadamente 1500 construcciones de monumentos en roca.  Al igual que en Petra, Jordania, estos se esculpen de arriba hacia abajo y no al revés.

Cueva 13

Las cuevas de Ajanta constituyen antiguos monasterios y salas de adoración de diferentes tradiciones budistas  que han sido talladas  en  las rocas conforme a la creencia de que las cuevas excavadas por el hombre tenían la misma sacralidad que las naturales.   

 Las cuevas también presentan pinturas que representan las vidas pasadas y los renacimientos del Buda,  pinturas de las fábulas Jataka y esculturas talladas en la roca de deidades budistas. Los registros textuales sugieren que estas cuevas sirvieron como un retiro monzónico para los monjes, así como también un lugar de descanso para los mercaderes y peregrinos en la India antigua.  

Cueva 4

Las cuevas de Ajanta se mencionan en las memorias de varios viajeros budistas chinos a la India en la época medieval, igualmente   las menciona  un funcionario  mogol de la era del Emperador  Akbar a principios del siglo XVII. Las grutas estaban cubiertas por la jungla hasta que  fueron descubiertas  accidentalmente en 1819  por un oficial británico colonial  durante una cacería  de tigres.
  

 Hall  budista   en la Cueva Cave 26 de Ajanta, Foto por Robert Gill,  c:a 1868

Cueva  9

Cueva 17 con pintura del Jataka (fábula) del Elefante blanco

Cueva.... con pintura de Buda como....  en una fábula  Jakaka
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Las fábulas Jātaka constituyen   un voluminoso cuerpo de literatura nativa de la India,  datado 400 aEC, en verso,   sobre los nacimientos previos de Gautama Buda tanto en forma humana como animal. El  Bodhisattva  puede aparecer como un rey, un paria, un dios, un elefante, pero, en cualquier forma, exhibe alguna virtud  e interviene en diferentes situaciones para resolver los problemas y llegar a un final feliz.  La finalidad de estos poemas  es la de  inculcar valores morales. Como toda fábula, estas son pedagógicas y dejan siempre una moraleja. 

En el budismo Theravada, las fábulas Jātakas  conforman un apartado del Canon Pāli. El Tipitaka o Tripitaka (del pali ti, "tres" + pitaka, "cestos o canastas"), conocido también como el Canon Pali, es la colección de los antiguos textos budistas escritos en el idioma pali, que constituyen el cuerpo doctrinal y fundacional del budismo theravada.
 

El círculo de vida de Buda

Cueva 19

El viernes que viene, las Cuevas Ellora

Imágenes de la red. Fuentes enlazadas en el texto.

La ruta de la seda (3) Dunhuang, Las cuevas Mogao, la historia de como WU llegó a ser Emperador y una biblioteca en manos de exploradores académicos del Siglo XIX- y Cuarta parte

Asia  Central actual

Primera parte aquí

Segunda parte aquí

Tercera parte aquí

Entre  1830 y 1895 se desarrolló en Asia Central lo que se llamó "El gran juego" entre  el Imperio Británico y el Imperio Ruso. Gran Bretaña pretendía obtener el control del Emirato de Afganistán y convertirlo en un protectorado (1879-1919), y utilizar el Imperio Otomano, el Imperio Persa, el Janato de Jiva  (Protectorado ruso 1873-1917) y el Emirato de Bujara (Actual Uzbekistán) como estados intermedios entre ambos Imperios. Esto protegería a la India (que era la joya de la Corona)   de posibles intenciones rusas  de dominio y también a las principales rutas comerciales  británicas por mar al impedir que Rusia obtuviera acceso a un puerto en el Golfo Pérsico o en el Océano Índico.  

Por su parte Rusia   que desde el 1557 había tratado de comerciar con los Janatos de Bujara y Jiva  y tratado de liberar a los súbditos  rusos tomados como esclavos en esos Janatos, desde 1820  avanza hacia el sur desde Siberia para  invadir  estos Janatos.  También se  expande Rusia hasta Vladivostok  en el extremo oriental del mapa,  logrando así salida al Océano Pacífico y al mar de Japón, y   ocupa el Janatos  de Kasajo en la actual Kazajistán.

Los resultados  de "El Gran Juego" incluyen la Primera Guerra Anglo-Afgana de 1838, la Primera Guerra Anglo-Sij de 1845, la Segunda Guerra Anglo-Sij de 1848, la Segunda Guerra Anglo-Afgana de 1878 y la anexión de Jiva, Bujara y Kokand (tres regiones de Asia  Central) por parte de  Rusia a su propio imperio.  En 1869 el diplomático británico George Villers, 4to Conde de Clarendon, propuso el rio Amu Darya (ver mapa aquí) como zona neutral entre ambas potencias, por su parte el diplomático Ruso Alexander Gorchakov, propuso que fuera  Afganistán la zona neutral. Podemos afirmar que "El gran juego"  -según la opinión de algunos historiadores- terminó cuando Gran Bretaña y Rusia firmaron los protocolos de Pamir, definiendo las fronteras entre ambos Imperios justamente en la Cordillera del Pamir.

En 1890  Bowen, un oficial de Inteligencia británico  estando en misión confidencial de British India, obtuvo de habitantes de Kudra  (en Bihar, India) un manuscrito  en sánscrito, datado S. IV-VI,  que hoy lleva su nombre  y que se exhibió  en la Sociedad Asiática de Calcuta en  el encuentro anual de la Sociedad realizado  a principios de noviembre de 1890. Este hecho despertó la curiosidad del mundo académico y la competencia entre los distintos Imperios coloniales (Gran Bretaña-GB, Rusia, Alemania, Francia y Japón) por descubrir más  valioso material arqueológico.  Hubo infinidad de expediciones tanto privadas como patrocinadas por estos Gobiernos y es en este contexto  que  se dieron las expediciones  de Aurel Stern  (por Gran Bretaña) y de Paul Pelliot (por Francia ) en la ruta norte de la seda que iba desde Xian (histórica Chang´an)  en China por  Dunhuang  y el norte del desierto de Taklamacán hacia Occidente (históricamente: Parthia, Bactria, Persia y Roma). La misma ruta que hoy quiere activar China.

En este ambiente competitivo entre los imperios  de la época (GB, Rusia, Francia, Alemania y Japón) y como "a mar revuelto, ganancia de pescadores"  viendo cuanto provecho podían sacar  de la situación,  Islam Ajún,  un  hábil  estafador  musulmán   e Ibrajím Mulláh, un colega suyo se dedicaron a falsificar manuscritos que vendieron el primero a GB y el segundo a Rusia, cobrando ambos amplios dividendos y,  de paso y sin quererlo, alborotando a la comunidad académica internacional que en un principio los tomó por originales.

Sin embargo, Aurel Stein  sospechando que  los manuscritos vendidos al cónsul británico Sir George Mac Cartney  en Kashgar (en la Pcia  China de Xinjiang),  no eran originales decidió investigar el asunto en profundidad por lo que  siguió las huellas de Islám Ajún hasta dar con él  en 1901 y lo interrogó por dos días; el hombre terminó confesando cómo, donde y con quien había producido las falsificaciones, exponiéndose así  todo el asunto.   Stein se sorprendió de la  habilidad de estos  hombres para  realizar tamañas falsificaciones,  sin embargo,   algunos detalles despertaron sus alarmas. 

Carta de Aurel Stein a su mentor 

(el académico  August Rudolf Hoernle, uno de los engañados) 

notificándole la falsificación por parte de Islam Ajún.

Paul Pelliot estaba estacionado en Hanoi (Indochina francesa) desde 1900 hasta 1904 como investigador en La escuela francesa de Extremo Oriente.  La escuela lo envió a Pekin (actual Beijing) a comprar libros en varias ocasiones. Estando allí en julio-agosto, le tocó vivir la rebelión de los boxes. Durante la rebelión Pelliot hizo gala de sus amplios conocimientos en chino negociando con los rebeldes para conseguir frutas frescas para los europeos cautivos. Por su comportamiento heroico Pelliot recibió la Orden  de la Legión de Honor por parte de su gobierno.   Pelliot participó en la expedición  que salió de París el 17 de Junio de 1906.  A bordo del tren en Samarcanda, los franceses se encontraron con el barón Gustaf Mannerheim, un coronel del ejército imperial ruso y el último agente zarista en "El Gran Juego". Pelliot había aceptado permitir que el oficial del ejército, disfrazado de coleccionista etnográfico, viajara con su expedición. Mannerheim en realidad estaba llevando a cabo una misión secreta para el zar Nicolás II para recoger información sobre la reforma y la modernización de la dinastía china Qing. El zar estaba evaluando la posibilidad de una invasión rusa a China occidental. Pelliot apoyó plenamente la participación de Mannerheim e incluso se ofreció como informante al Estado Mayor ruso. A cambio, el francés exigió el libre paso en el Ferrocarril Transcaspiano, un pago personal y confidencial de diez mil francos y una escolta cosaca. Estos fueron otorgados, y el pago incluso se duplicó. Y es así como Pelliot, parte en tren, parte a caballo, luego  de haberse  separado del Coronel ruso,   llega  en 1908 a los manuscritos de la cueva Magao  en la Provincia de Dunhuang (por las que ya había pasado Stein, un año antes). También Pelliot compra al monje budista Wang  muchos invaluables manuscritos a un precio irrisorio. Tanto  Aurel  Stein como  Paul Pelliot  publicaron sus expediciones  y recibieron honores  y reconocimiento por parte de sus países. El monje quería con el dinero de las ventas  de los manuscritos, arreglar el monasterio.

 Viñeta  del Emir afgano Sher Ali Khan entre "sus amigos" el oso ruso y el león británico. 
 "Sálvame de mis amigos" dice el apretado emir entre los dos, 1878

La ruta de la seda (3) Dunhuang, Las cuevas Mogao, la historia de como WU llegó a ser Emperador y una biblioteca en manos de exploradores académicos del Siglo XIX- Tercera parte

Primera parte, aquí
Segunda parte, aquí

Monje busdista Wang Yuanlu (China, 1849 – 1931)
Estando encargado del mantenimiento de las cuevas Mogao,
descubrió la cueva 17 que estaba tapiada y contenía una   biblioteca llena de manuscritos
sobre la que se manejan actualmente dos hipótesis:
o bien era una biblioteca para almacenar los textos sagrados en desuso, o bien,
fue sellada en el siglo XI para proteger los manuscritos de las incursiones mongoles.
Wang vendió muchos  manuscritos tanto a Stein como a Pelliot

Digitalización de los manuscritos de las cuevas de Mogao en Dunhuang

Sutra de la virtud, manuscrito datado 500 de la Era Común

 Sjilá, Texto en hebreo con una oración penitencial
encontrado en la Cueva 17 y datado en el S.  VIII o IX

Austin Stein (Hung-Brit, 1862-1943, de familia judía asimilada)

Arqueólogo, profesor en Univ.  en India, explorador,
etnólogo, geógrafo,  especialista Sánscrito, Hinduismo y Budismo.
Políglota: hablaba con fluidez   húngaro, francés, alemán, inglés, sánscrito, persa y turco.
El doctorado lo recibió en 1883 por la Universidad de Tübingen.

Aurel Stein con su equipo incluido un perro en la cuenca Tarim al O de Dunhuang

Realizó de 1900 a 1930 y pico,  4 expediciones a Asia.
 La Biblioteca Británica  aloja  la Colección Stein de manuscritos 
chinos, tibetanos y Tangut,  tablas de madera Prakrit 
y documentos en  Saka (idioma iranio que se hablaba en el Reino de Khotan), 
también en Uyghur (idioma túrquico), Sogdian (otro idioma iranio de la región Sogdia, 
actual Uzbekistan)  y Turco Oriental, 
 resultado de sus viajes por Asia central.

   La copia impresa más antigua del Sutra del Diamante,  fechado 868

hallado por Aurel Stein en la cueva 17 de Mogao, 1907

Paul Pelliot (Francia, 1878-1945) Explorador,
Orientalista y  Sinólogo, especialista en chino mandarín.

 Políglota: En sus viajes exploratorios aprendió también
árabe, tibetano, mongol, turco, persa y sánscrito

Paul Pelliot en cueva 17, 1908 estudiando los manuscritos
para saber cuales adquirir

Mision Pelliot 1908

Sutra de Jesús,  restauración del original dat 900

que los cristianos  nestorianos introdujeron en  China (Din. Tang),

 a partir de las misiones del monje Alopén, 

a principios del Siglo VII.

 Sigue el viernes que viene la última parte

La ruta de la seda (3) Dunhuang, Las cuevas Mogao, la historia de como WU llegó a ser Emperador y una biblioteca en manos de exploradores académicos del Siglo XIX- Segunda parte

Cuevas Mogao, Dunhuang, Pcia Ganzu, China

Viene de aquí 

Pagoda del Caballo blanco, Dunhuang

Monje busdista Wang Yuanlu, encargado del mantenimiento de las grutas,
quien descubrió la  cueva 17 que estaba tapiada y  contenía  una biblioteca llena de manuscritos.

 Mogao, cueva 16 foto por A. Stein, 1907 con manuscritos apilados
 cerca de la entrada a la biblioteca de la cueva 17

Buda, Dinastía Han
Foto por: kzaral, Creative Commons

Bodhisattva en seda, Cuevas Mogao, datado Dinastía  Tang

Cueva 275 con buda de Northern Liang (397-439) (Época de los 16 reinos o Estados)

bailarinas en Dunhuang

Sigue el viernes que viene

Fotos no asignadas, de la red