Friday, August 2, 2019

Los viajes del célebre Ibn Battuta, viajero explorador del Siglo XIV


 Una pintura de Ibn Battuta, autor de la exhaustiva serie de viajes Rijla, realizada después de su muerte. No se sabe que existan fotos o bocetos realistas del aventurero.


Ibn Battuta viajó por el territorio de lo que ahora son 44 países, se casó al menos siete veces y escribió el relato más completo de la vida del Siglo XIV  en todo el mundo hasta la fecha.  En 1325, cuando tenía 21 años, Ibn Battuta emprendió un viaje que debería haber durado poco más de un año pero  terminó durando  29.

En este viaje, Ibn Battuta se convirtió en una especie de Marco Polo del Medio Oriente. Se aventuró en 121.000 km de territorio que ahora forman  aproximadamente, lo repito,  44 países. A lo largo de su viaje, se encontró a sí mismo lidiando  con piratas y atracadores, uniéndose a caravanas de desconocidos misteriosos y extranjeros, cumpliendo las profecías de hombres santos y compilando uno de los escritos más completos del Siglo XIV conocido como Rijla.


 Viajeros en peregrinación a la Meca 


Ibn Battuta nació en febrero de 1304 en una familia de eruditos legales en Tánger, Marruecos. Como era habitual en el norte de África en ese momento, probablemente habría estudiado en un centro de jurisprudencia islámica cuando era un hombre joven, donde se le habría alentado a ir a un hajj, o una peregrinación a La Meca.

Fue este hajj, peregrinación a la Meca,  lo que llevaría a este viajero a  casi  30 años de exploración, a pesar de que se le facturó como un viaje de 16 meses.

A pesar de que los mencionó poco en  el Rijla,  por  la  descripción  que Ibn  Battuta hace al irse a su hajj podemos inferir  que estuvo cerca de su familia cuando lamentó abiertamente haber dejado atrás a sus padres y a su tierra natal. También pudo  haber estado preocupado por estar solo durante la mayor parte de su viaje.
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"Me puse solo, no teniendo ningún compañero de viaje en cuya compañía pudiera encontrar alegría, ni caravana a cuya parte pudiera unirme, sino que me dejé arrastrar por un impulso dominante dentro de mí y un deseo largamente querido en mi seno de visitar estos santuarios ilustres (...)”, escribió en el extenso relato de sus viajes.

“Así que preparé mi resolución para abandonar a mis seres queridos, mujeres y hombres, y abandoné mi hogar cuando los pájaros abandonaron sus nidos. Como mis padres aún estaban en los lazos de la vida, me pesaba profundamente separarme de ellos, y ambos, nosotros y yo, estábamos afligidos de tristeza por esta separación ".

Itinerario de Ibn Battuta


 De Marruecos a China

El viaje comenzó con Ibn Battuta partiendo solo,  montado   en el lomo de  un burro. Sin embargo, finalmente, se vio obligado a unirse a una caravana por motivos de  seguridad, ya que un hombre joven que viajaba solo era un blanco fácil  para las bandas de ladrones y atracadores. Sin embargo, la vida en la caravana no fue mucho más  sencilla, ya que Ibn Battuta era vulnerable, en una época en la que no existían las vacunas,  a  contraer cualquier enfermedad. De hecho, al poco tiempo  de iniciado  el viaje en caravana,  se vio aquejado  por una fiebre tan severa   que tuvo que atarse a la silla de su burro para evitar caerse y quedarse atrás.

Sin embargo,  Ibn Batttuta continuó su viaje e incluso encontró tiempo para casarse con una joven en el camino. Ella fue la primera de las  7 a 10 mujeres con las que se casaría a lo largo de sus aventuras.

La primera etapa del viaje llevó a Battuta a Egipto a lo largo de la costa norte de África. Allí recorrió El Cairo, Alejandría y otros lugares históricos de relevancia religiosa, transcribiendo su asombro. Desde allí continuó a La Meca, su destino previsto, donde completó su peregrinación (hajj) [uno de los cinco pilares del Islam y que todo musulmán debe realizar una vez en la vida]

Al término de la peregrinación, la mayoría de los viajeros volverían a casa. Pero Ibn Battuta sintió un llamado espiritual  para continuar viajando y aprendiendo,   por lo que, en cambio, partió para Oriente Medio, específicamente a  Persia e Irak. En su viaje con una caravana hacia  Persia, Ibn Battuta repetidamente soñó que montaba un ave gigante que lo llevaba al Este y no regresando por él, lo dejaba allá.   Un hombre santo con el que se encontró le interpretó el sueño e insistió en que significaba que se convertiría en un viajero del mundo.

Poco sabía Ibn Battuta, la profecía se cumpliría una y otra vez.

 


Ilsutración por Léon Benett, 1878

Más allá de la peregrinación
 
Desde Persia e Irak, Ibn Battuta viajó a la actual Azerbaiyán y Yemen, luego a África para visitar el Cuerno, la costa de Somalia y Mogadishu, Tanzania y Kenia. Después de su viaje a África, se trasladó a la India en un barco con destino a Turquía. Viajó desde Turquía a Afganistán y entró en la India a través de las montañas de Hindu Kush y por un paso elevado por el cual no se había cruzado nunca antes. 


En la India, como lo había hecho muchas veces antes, Ibn Battuta confió en su experiencia como erudito religioso para ganarse su sustento.  Donde un Sultán islámico, encontró trabajo  como juez,  e incluso se estableció brevemente para casarse (de nuevo) y tener hijos. Sin embargo, su estilo de vida sedentario  terminó después de unos pocos años,  en 1341,  cuando el Sultán lo envió en una caravana al este y al Oriente.

Pero el viaje no fue como estaba previsto.

Piratas hindúes atacaron los barcos de  Ibn Battuta mientras viajaban por la costa india. Ibn Battuta fue  no sólo robado, también lo secuestraron.  Logró escapar del cautiverio  pero  se encontró atrapado en una tormenta que hundió varios de sus barcos y mató a muchos de sus hombres, según  él mismo relata en el Rijla.
 
Decidiendo no viajar directamente a Oriente, Ibn Battuta pasó un tiempo en las Maldivas, donde se estableció nuevamente por un período de tiempo, se casó otra vez  y tuvo más  hijos y trabajó  también como  juez.

Sin embargo, más o menos un año después, decidió reanudar su infortunado viaje a Oriente y ver qué podían ofrecer las tierras asiáticas. [Dejando amores y Battutitas regados por el mundo, como era ya costumbre en él].

A través de Sri Lanka, donde descubrió algunas de las perlas más puras que había visto,jamás,  Ibn Battuta llegó al puerto de embarque de Quanzhou, China [Dinastía mongola Yuan]. Se maravilló ante el tamaño de las ciudades chinas y las proclamó más grandes y hermosas que cualquier cosa que hubiera visto nunca. También elogió su actitud hacia los viajeros.

 El posible sitio de la tumba de Ibn Battuta ubicada en una casa en la medina de Tánger.

 El final de un viaje, el comienzo de un legado

Este viaje a Oriente resultaría ser el último de Ibn Battuta.

Como había llegado al fin del mundo conocido en ese momento, no tenía a dónde más  ir sino que tocaba regresar  a casa. Iba siendo hora, después de casi 30 años.


Al regresar a casa en 1354, contó con la ayuda de un escritor llamado Ibn Juzayy  para compilar sus memorias y permitir así que sus viajes siguieran vivos en la mente de sus lectores, aunque él ya no lo hiciera.


Durante varios años dictó todos los detalles de sus increíbles aventuras a  Ibn Juzayy. Le habló de los piratas con los que se había encontrado,de  los monzones que había evitado y los que había atrapado, las esposas e hijos que había llegado a amar [y regado por el mundo] y las cosas hermosas que había visto. Esto resultó en  el Rijla, que en árabe significa viaje. 

Hoy,  el  Rijla se erige como uno de los dictados más completos de vida en el Siglo XIV y una de las perspectivas más convincentes de como se desarrollaban las sociedades y sus gentes,  dentro de los diferentes imperios.  Misteriosamente después de publicar el  Rijla, Ibn Battuta desapareció. Surgieron rumores de que se había establecido nuevamente,  de que otra vez se convirtió en juez yde que murió alrededor de 1368, sin embargo,  esto no  parece probable. Quizás se quedara quieto, pero es más probable que siguiera adelante, con la intención de encontrar lugares nuevos e inexplorados. [Sabemos que hizo dos viajes más uno a Al Andaluz y otro a Niger] Tal vez encontrara  algo tan impresionante por lo que nunca regresara. [Quizás la muerte lo  esperaba en la panza de un león].

 Artículo escrito  por Katie Serena. 

Publicado originalmente aquí  y traducidodel inglés  por mi. Las negritas son mías, los enlaces  y lo encorchetado también.

Más sobre Ibn Battuta aquí

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De amores y Relaciones toma un descanso  este mes, volveremos en Septiembre. A todos los amigos, seguidores y visitantes:  ¡gracias!.  A quienes toman vacaciones en Agosto les deseo que las disfruten mucho. 

Si me extrañan, en este espacio encontraran 1460 entradas publicadas. En el lateral derecho hay  enlaces por contenido temático si ruedan hacia abajo.


 

Monday, July 29, 2019

El vuelo de la gaviota - 4









Un buen amerizaje (o aterrizaje) puede compararse con: 

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Saturday, July 27, 2019

De allá para aquí y de aquí para allá: los viajes de Rabban Bar Sauma y de Marco Polo en el Siglo XIII




Bar Sauma (también conocido como Rabban Sauma o Sauma el Monje) nació en el norte de China en la primera mitad del siglo XIII (probablemente en la década anterior a 1245). Fue miembro de los turcos de Onggud, que se unieron a los mongoles al principio del reinado de Genghis Khan (alrededor de 1200-1210). Al igual que otros turcos de Onggud, su familia era miembro de la iglesia cristiana nestoriana. Sauma estaba bien educado y era capaz de leer syraico, turco y posiblemente chino. También era profundamente religioso. A la edad de veinticinco años, Sauma había hecho votos para convertirse en un monje nestoriano y había construido una celda para meditar en aislamiento.
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Alrededor de 1275, aproximadamente al mismo tiempo que Marco Polo, su padre y su tío llegaron a la corte de Kublai Khan en China. Sauma. y su alumno, Markos, abandonaron  Daidu (Beijing moderno) en peregrinación a Jerusalén. Siguieron el río Amarillo al sudoeste hasta Ningxia. Luego tomaron el camino de seda del sur al sur del Desierto de Taklamakan y siguieron el río Chenchen durante aproximadamente 800 km  hasta Jotán. Continuaron a Kashgar, que Marco Polo había descrito en sus memorias como una ciudad comercial en auge. Sin embargo, lo encontraron saqueado  y en ruinas. Desde allí se dirigieron a Talas, Tus (Kirhistán);  la capital  Ilyján de Jorasán Maraga (Irán) y finalmente,  a  Bagdad, (Irak),   probablemente llegaron a un área controlada por el gobernante mongol de Persia en 1280. Después de llegar a Bagdad y establecerse en un monasterio local, Markos fue nombrado patriarca de la iglesia nestoriana. 
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En 1287, Markos y el gobernador mongol local enviaron a Sauma a la Europa cristiana en un intento de lograr acuerdos seguros de los líderes católicos y bizantinos para una campaña unificada con los mongoles contra el control musulmán sobre la Tierra Santa. Desde Bagdad, Sauma, viajó al Mar Negro, navegó a Constantinopla y luego a Roma, donde se reunió con el Papa Nicolás IV. También viajó a París y a Burdeos, donde se reunió con los reyes de Francia e Inglaterra. Sauma regresó a Persia en 1288 con una gran cantidad de reliquias sagradas pero sin un compromiso firme para una Cruzada unificada. Murió en Persia en 1294
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Si bien Sauma nunca llegó a Jerusalén, es la primera persona que viajó de Beijing en China a París en Europa occidental. Sauma escribió revistas en persa sobre su vida en China y viaja por Asia y Europa. Poco después de su muerte, fueron traducidos al siríaco, un idioma utilizado por los cristianos orientales. Tanto el original como la traducción se perdieron hasta que se redescubrió una copia siríaca en Irán en 1887. En 1928, un académico británico publicó una traducción al inglés de las obras de Sauma.

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Marco Polo (Venecia, 1254 - 8 al 9 de enero de 1324) como sabemos,  era un comerciante, explorador italiano y Escritor, nacido en la República de Venecia. Sus viajes se registran en Livre des merveilles du monde (Libro de las maravillas del mundo, también conocido como Los viajes de Marco Polo, c. 1300), un libro que describió a los europeos la riqueza y el gran tamaño de China, su capital, Pekín (Beijing) y otras ciudades y países asiáticos.

Marco aprendió el comercio mercantil de su padre y su tío, Niccolò y Maffeo, que viajaron por Asia y conocieron a Kublai Khan. En 1269, regresaron a Venecia para encontrarse con Marco por primera vez. Los tres se embarcaron en un viaje épico a Asia, regresando después de 24 años para encontrar a Venecia en guerra con Génova; Marco fue encarcelado y dictó sus historias a un compañero de celda. Fue liberado en 1299, se convirtió en un rico comerciante, se casó y tuvo tres hijos. Murió en 1324 y fue enterrado en la iglesia de San Lorenzo en Venecia.

Aunque no fue el primer europeo en llegar a China (ver europeos en la China medieval), Marco Polo fue el primero en dejar una crónica detallada de su experiencia. Este libro inspiró a Cristóbal Colón  y muchos otros viajeros. Hay literatura sustancial basada en los escritos de Polo; También influyó en la cartografía europea, lo que llevó a la introducción del mapa de Fra Mauro.


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Thursday, July 25, 2019

Este jueves un relato: "Historias del Moulin Rouge"


El Moulan Rouge es un famoso cabaret que fue fundado en 1889 por el empresario francés  Charles Zidler y el catalán Josep Oller en el contexto de La Belle epoque: (1871-1914) bonanza económica, productividad empresaria y artística. La Exposición Internacional de París, La Tour Eiffel, etc.. Cuando abríó sus puertas el Moulin Rouge, el pintor post-impresionista  Henri de Toulouse Lautrec (1864-1901)  fue comisionado para realizar una serie de  afiches. 


Toulouse Loutrec y tres de las mujeres que actuaron en Moulin Rouge:


1- La Goulue,
Louise Weber (1866-1929) "La reina de Montmartre"

Bailarina de Cancán, hija de madre lavandera, emigrada judía de Alsacia. El pintor Pierre August Renoir la introduce en el ambiente de Montmartre. Triunfa en el Moulin Rouge; en 1895 rica y famosa, decide retirarse y montar su propio espectáculo pero el emprendimiento fracasa y termina en la ruina,  alcoholizada, vendiendo cigarrillos y chocolates en la esquina del Moulin Rouge.








Jeanne Louise Beaudon (1868-1943)

Hija de una prostituta y un noble italiano, que las abandonó cuando ella tenía dos años, fue criada por sus abuelos maternos en el campo hasta que la madre la reclamó para convertirla en prostituta. Después de soportar abusos por parte de su madre, Jeanne logró escapar de jovencita. En 1889 fue contratada por el Molin Rouge y en 1895 reemplazó a La Goulue como bailarina de cancán. En 1905 se retira  para casarse con un aristócrata francés del que años más tarde se separa.
 






Jeanne Florentine Bourgeois (1875-1956)
"La reina del Music hall (de la canción francesa)", "Propiedad nacional"

Cantante francesa, hija de un jornalero y de una costurera. Se inició en 1894 en el Trianon Concert  como cantante,  en 1897 actúa en El Dorado como  cómica hasta  llegar a  convertirse en la reina de la canción francesa. En 1909 Max Dearly la elige como pareja para su número  "la Valse Chalupée" en el Moulin Rouge y ella a su vez elige más tarde a Maurice Chevalier como pareja de espectáculo  y también  sentimental, por diez años.   

La Mistinguett participa en varias revistas musicales, en Teatro, Cine y Casino. Cuando murió en 1956, a la edad de 81 años, apareció en la portada de todos los periódicos de París;  se comentó también de que tenía aún las piernas más hermosas del mundo. Se dijo que más que una  artista del Music Hall, La Mistinguett era  una "propiedad nacional".






Valse Chalupée, La Mistinguett y Max Dearly




La MistinguettMaurice Chevalier (Momó) 






Pintor y cartelista francés post impresionista

Hijo de matrimonio de condes, primos en primer grado, por causa de la consanguinidad,  padeció una enfermedad rara de origen genético, la  picnodisostosis que afectaba al desarrollo de los huesos y que comenzó a manifestarse en él  en 1874.   Por lo mismo, su constitución ósea era débil y entre mayo de 1878 y  agosto  de 1879  sufrió dos fracturas en los fémures de ambas piernas, que le impidieron crecer más, alcanzando una altura de 1, 42 mts. Fue contagiado de sífilis por una prostituta.  Para anestesiar  el dolor que le producía su complicada  condición de salud  y las mofas que por ella recibía, además de abocarse al arte, fue el creador  y consumidor de un cocktail al que llamó  "Terremoto", compuesto  de una media de Absinthey y una media de cognac en una copa de vino.  Frecuentaba los ambientes de Montmartre, cabarets, y prostíbulos en los que se sentía cómodo.  Murió a los 36 años. 


El Sr  Toulouse pinta al Sr.  Lautrec,   composición fotográfica realizada 
por su amigo, el fotógrafo Maurice Guilbert,  c:a 1891


Común a todos estos personajes  es la condición de sobrevinientes de múltiples batallas en la lucha por la vida y el reconocimiento;  excelencia incuestionable  en sus profesiones, con aclamación del público incluida; rechazo de otros por su condición de diferentes y dolor en el alma cubierto de sonrisas, en algunos de ellos, rociado  con alcohol para tratar de adormecerlo.  No hay relato de mi parte,  las historias del Moulin Rouge  las  cuentan sus propias biografías,  condensadas  -si se quiere-  en el diálogo mudo  del Sr Toulouse pintando al Sr. Lautrec, persona y alter ego.



Las imágenes  son de la red.
Los afiches y pinturas son por Toulouse Lautrec.
Las fuentes  están enlazadas en el texto.




Friday, July 19, 2019

Manuscritos antiguos (4) Bellezas iluminadas de Armenia




Tcoros Roslin, fue el más hábil de los maestros del miniado de manuscritos en Armenia. Su obra es notable tanto por su consumada pericia como por la incorporación de motivos aprendidos de las artes de Europa Occidental y de Bizancio. Activo durante la segunda mitad del Siglo XIII, escribió e iluminó manuscritos para la familia real Cilicia y para el católico Kostandin I (1221-1267),
cabeza de la Iglesia armenia. 

 En  la imagen de cabecera de esta entrada,  Roslin ha situado el texto dentro de una arquitectura grandiosa y de vivísimos colores con columnas cuyos capiteles los forman parejas de aves. Todo el conjunto resplandece con el oro, y el búcaro en la parte superior de la página izquierda está cuidadosamente moldeado en plata y oro. La grandiosidad de la arquitectura y la simetría de los árboles contrastan con el naturalismo de las gallinas que bajan la cabeza para picotear en la vid o beber en la fuente. 






El rey León II de Armenia y su esposa la reina Keran,
 miniatura de un Evangelio de 1262, ms. 2660,
 Patriarcado Armenio de Jerusalén.


San Mesrob Mashtóts (362 - 440) fue un monje, teólogo y linguista armenio  que inventó el alfabeto armenio pero también creó el alfabeto albanés caucásico y el georgiano, algo que resultó en  un paso fundamental para el fortalecimiento de la Iglesia apostólica armenia, el gobierno del Reino de Armenia, y la unión entre hablantes del idioma armenio del Reino de Armenia, del Imperio bizantino, y del Imperio persa. La invención del alfabeto fue fundamental para la difusión de los textos bíblicos, en especial los evangelios, los cuales era profusamente iluminados por los armenios.



Museo-Biblioteca-instituto  de manuscritos antiguos Matenadarán , en Ereván, Armenia.
en primer plano, estatua del monje y lingüista San Mesrob Mashtóts

El Museo-Biblioteca Mantenadarán,   que contiene  el Instituto Mashtóts de investigaciones sobre los manuscritos antiguos,  es uno de los más ricos depósitos de manuscritos y de documentos en el mundo. Está situado en Ereván, la capital Arrmenia.  Cuenta con más de 17.000 manuscritos y alrededor de 300.000 documentos de archivo. Su historia se remonta al siglo V y a la creación del matenadarán de Echmiadzín, que la tradición remonta  a la invención del alfabeto armenio por Mesrob Mashtóts en el año 405.  Esta Propiedad Pública está inscrita  en el Programa Memoria del Mundo de la Unesco, el Instituto constituye hoy en día "uno de los lugares esenciales de elaboración y transmisión de la memoria nacional en Armenia".



 La resurrección de Lázaro,
 manuscrito anónimo del S XIII, Mantenadaran, MS 9422



Imágenes de la red

 

Wednesday, July 17, 2019

La Reina Seondeok de Silla (Corea antigua) coronada en el 632, reinó 15 años

(Cartelera  de la película coreana que no llegó a Occid.  sobre la Reina Seondeok) 


Descrita  en el libro de Historia Sanguk Sagi  (compilado por el general y académico Gim Busik, publicado en 1147)  como "generosa, benevolente, sabia e inteligente";  supo ganarse el respeto y afecto de sus súbditos, en Silla,   uno de los tres reinos de Corea en la que estaba dividida entonces.  Demostró a su padre  que era digna de ser nombrada heredera,   al no haber herederos varones,  y lo hizo compitiendo con otros candidatos varones a los que ganó. El padre, el Rey Jinpyeong  la nombró su heredera. Siendo la primera monarca mujer de su reino y segunda en Asia, después de la nipona Suiko de la que hablé en esta entrada.


Cuando ascendió al trono en 632, después de vencer una revuelta cuyos cabecillas fueron decapitados, reinó por 15 años en los que tuvo en cuenta la situación de las gentes que habitaban su reino, poniendo énfasis en el cuidado de los más necesitados;  envió inspectores reales en cada parte de Silla para supervisar el cuidado y las necesidades de las viudas, viudos, huérfanos, pobres y ancianos, que no tenían familia para apoyarlos. También anunció un año entero de exención de impuestos para ayudar a los campesinos y redujo el impuesto para la clase media, a través de este acto de bondad, la reina ganó el apoyo del pueblo y su posición se fortaleció frente a la oposición de la aristocracia masculina.

Durante ese mismo año, envió a un diplomático para rendir homenaje al Emperador  Taisong de la Dinastía Tang de China, para informarle  sobre  la nueva  gobernante de Silla. Sin embargo, el emperador Taizong  se negó a reconocerla como gobernante porque era  mujer. La reina perseveró y al final, el Emperador chino cedió. Fundamental era su apoyo para la Reina, ya que los otros dos Reinos de Corea Antigua, el de Baekje y Goguryeo, querían  engullir su reino y lo atacaban constantemente. Ella mandó a sus generales con su ejército y logró vencerlos.



La  Reina hizo construir la pagoda  Bunhwangsa ("Templo Imperial de la fragancia") originalmente, se cree, de siete pisos en Gyeongju (actual Corea del Sur).    Esta fue su respuesta a la burla del Emperador   Taisong  de la Dinastía China Tang, según la cual, el Emperador le envió un cuadro con begonias, lindas pero sin aroma, porque como una mujer iba a ser Reina. Y a las begonias no las quieren ni las mariposas ni las abejas. 

Por consejo del monje budista  Jajang, cuando los ataques  por parte delos reinos vecinos, con el doble propósito de bloquear las invasiones extranjeras y calmar a su gente, hizo construir la  pagoda  Hwangnyongsa ("Templo del Dragón Imperial") de 9 pisos. En ese momento el templo más alto de  Asia.

La Reina Seondeok nombró a un noble llamado Bidam para el puesto más alto en la corte (Sangdaedeung). El mismo que al enfermar ella gravemente y teniendo a todos su Generales defendiendo las fronteras del Reino,  la traicionó armando una rebelión en febrero de 648 para hacerse con la corona.  La rebelión duró 10 días, y el general de la Reina, Kim Yu sin  -con sus tropas- venció al traidor y a sus secuaces que fueron más tarde todos ejecutados. 

Si bien la rebelión fue sofocada, la reina falleció como consecuencia de su enfermedad. Su prima fue nombrada como la siguiente gobernante de Silla y se convirtió en la reina Jindeok, quien gobernó el Reino de Silla por 8 años.


Imágenes de la red.