Sunday, April 30, 2017

Hacerse a la mar - 5, o los amores de Belisario y Antonina, o los de Teodora y Justiniano, Siglo VI, o la envidia de mi hermano Procopius (3)


Querido lector, puede que te preguntes a que vienen estas crónicas que con tanto trabajo y placer te relato (1). Y me lo he preguntado  a mi misma una y mil veces,  llegando a la conclusión de que los motivos son varios. El primero, entretenerte con hechos que pasaron pero que mi envidioso hermano Procopio te relata desde su perspectiva.... ¿cómo definirla? pues, ya me entiendes.... porque a mi siempre me quedó claro que odiaba a muchos, pero sobretodo a las mujeres.  El segundo motivo que me impulsa a escribir es practicar el sagrado arte de la escritura que con tanto esmero aprendí y aprendo de mis maestros.  Y el último, el último es quizás el más bizantino -como dirías tú que me lees desde el futuro- y parte de mi convicción de que no importa la época en que vivamos, el ser humano  complica hasta lo más sencillo, ya verán los siglos venideros que el hombre que tan superior se cree a los animales de cuatro patas, es cuando poco, botarate. Verán los siglos venideros también que las sociedades se transforman, nosotros la creamos, nosotros las transformamos; ni nacen ni colapsan por generación espontánea, y digo visionariamente que  en ese proceso  cuenta la acción de cada individuo que suma al todo porque... dime tú ¿de qué se compone el todo sino es de la suma de las partes?;   pero a lo que iba:  a relatarte desde mi óptica los amores de Justiniano y Teodora y de cómo gobernaban su imperio. 



Mi hermano describe al Emperador Justiniano y a su mujer como demonios (2), ¡vaya que es exagerado!. Una de las historias   que escribió -con acierto- trata del codicioso de Zenón, nieto del que fuera Emperador romano de Occidente -Antemio-  nombrado  gobernador de Egipto por Justiniano y ordenado a  partir de inmediato a su destino. Zenón, empero flaco caso hizo al Emperador  demorando  su salida para poder   cargar   su nave con muchas riquezas en oro, plata y piedras preciosas.  Este par de demonios (como mi hermano llamaba a Justiniano y a Teodora)  no demoraron  en percatarse del suceso, así que ni cortos ni perezosos, sobornaron  a los marinos de Zenón, hicieron descargar todo y prender fuego a la  nave. Zenón fue informado luego de que perdió la nave en el incendio y el impacto de la noticia con seguridad le provocó  un ataque al corazón porque murió súbitamente poco después.  ¡Ah, la codicia humana! Los emperadores sin perder tiempo heredaron  sus propiedades, porque  eran muy hábiles  en heredar a sus súbditos, evitando  así que las riquezas se esfumaran en manos que no eran las suyas que la invertían en construcciones magníficas que hacían resplandecer  el Imperio.  Otros historiadores, como Evragio, el escolástico, recalcan que Justiniano se esforzó en achicar la corrupción,  en compilar y  codificar las constituciones imperiales y demás leyes desde la época  del Emperador Adriano suyo es el Código  que lleva su nombre y que es una parte de la obra Corpus Iuris Civilis (CIC) por su gracia  compilada . Para esta compilación y ordenamiento Jurídico del CIC,  designó  a una comisión de juristas dirigida por  Triboniano -y de aquí creo que podría emanar la inquina que Procopio le tenía, porque él, siendo jurista, no figuraba en esa lista-.  Eran como diez letrados, crema y nata de la profesión, que también  escribieron un manual" Instituciones" para la enseñanza del Derecho. Y esto, queridos lectores, será valioso, muy valioso para las generaciones futuras, estoy completamente segura.

Hiperactivo,   simpático,  de buen carácter, Justiniano muy rara vez se enfurecía, dormía muy pocas horas y comía muy frugalmente, tenía grandes planes para engrandecer el Imperio y su peor error -terrible error- fue el de  querer recuperar los territorios perdidos de la parte occidental del Imperio como continuador del Imperio Romano que  se veía a sí mismo. El consideraba  que su sacrosanta misión era la de restituirle su grandeza de otrora, lo que condujo a guerras sin fin que mermaron y empobrecieron a la población que además fue castigada con cargas impositivas para recolectar fondos para la construcción de todas las obras arquitectónicas de que dotó al Imperio. Era físicamente parecido al Emperador Domiciano y amaba profundamente a Teodora de la que se enamoró antes aún de ser Emperador y ella,  una costurera recién llegada a Constantinopla.


Teodora era una  mujer brillante, inteligente, ambiciosa, decidida, luchadora, divertida como ninguna,  hábil diplomática;  una   mujer que se hizo a sí misma, emergiendo  desde la baja estofa  hasta la cabeza del Imperio co-reinando con su marido. Hay distintas versiones sobre su lugar de nacimiento: Unos dicen que en Daman, Siria (y que era hija de un sacerdote monofisita llamado Mijaél), otros que nació en Pafelagonia  (actual Turquía) y otros en Chipre, pero  los más,   coinciden en que era hija de Acacius que era guardián de las bestias de la facción verde (3)  del  Hipódromo de Constantinopla durante el reinado del Emperador  Anastasio I.  Cuando aquel enfermó y murió dejó a su mujer viuda con tres hijas Comito, Teodora y Anastasia. La viuda se volvió a casar, pero Asterius, el Jefe de los Verdes,  negó al nuevo marido la posibilidad de heredar el trabajo de Acacius, lo que dificultó la supervivencia de esta familia que pasó verdaderas penurias, razón por la cual  la madre mandó a sus hijas a suplicar trabajo a la facción azul (3) que conmovidos, contrataron al marido como guardián de sus animales.  Teodora jamás lo olvidaría, desde ese momento odió a los  verdes y fue azul hasta la médula.  

Comito, la hija mayor,  se convirtió en hetaira y Teodora comenzó de pequeña como comediante y  era extremadamente graciosa, pero fue sometida a maltrato y abusos.  Los hombres tomaban a las comediantes como prostitutas sin serlo y las violaban; era la norma. En busca de un mejor futuro, Teodora siguió a Hecébulo, un tirano  que la llevó a Pentápolis, donde era Gobernador. El la maltrataba, por lo  ella logró escapar de sus garras, llegando primero a Alejandría y luego a Constantinopla, en donde se puso a trabajar como costurera. Fue ejerciendo esa tarea que Justiniano un día la conoció  y desde ese  mero momento quedó perdidamente enamorado de  la moza.  En esa época reinaba  su tío,  el Emperador Justino,  y Justiniano sabía que no podría casarse con la plebeya que tanto amaba por lo que la ascendió a rango patricio para poder hacerlo, pero  como  su tía Eufemia (que había cambiado su nombre extranjero Lupicina porque en Roma sonaba muy mal al asociarse con lupina o prostituta)  se negara a aceptar que Justiniano desposara a Teodora, se casaron recién en 525 EC,  después de que Eufemia muriera.   

Cuando Justiniano y Teodora accedieron al trono en 527,  ninguno de  los dos olvidó quienes eran  sus amigos y quienes sus enemigos. Y estos pagarían.  La venganza sería dulce como la miel y siempre servida en plato frio. Los amigos, en cambio fueron reconocidos y  recibieron beneficios. Los primeros años del reinado fueron muy difíciles y durante las revueltas de Nika, Teodora salvó el trono imperial  rogando a Justiniano que se quedara en Constantinopla (en lugar de huir como él planeaba) y que sofocara, como hizo finalmente, la rebelión. A tal efecto ella argumentó que prefería morir con el sudario púrpura que huir cobardemente.

Teodora era  muy amiga de  Antonina -mujer de Belisario (cuya historia relaté aquí),  uno de los mejores y más leales  generales de Justiniano- y Antonina tenía influencia sobre Teodora, que gobernaba junto con su marido con el que en todo estaban de acuerdo menos en un tema: ella defendía a los  monofisitas y  él a los cristianos calcedónicos.

Teodora jamás olvidó sus orígenes y ayudó a mujeres en problemas para las cuales creó un centro de asistencia y algo que es digno de elogio: impulsó legislación que mejoraba la situación de las mujeres del Imperio: ella logró que  se introdujeran  en el Código Civil leyes en contra de la prostitución y tráfico de mujeres, leyes que otorgaban mayores beneficios a las mujeres que se divorciaban, etc, etc. Después de su muerte, ninguna otra ley en pro de las mujeres fue introducida en el Corpus Iuris Civilis. 

Cuando Justiniano quedó viudo de la mujer que tanto había amado a quien sobrevivió 17 años, deprimido, perdió interés por todo. Es cierto que Justiniano cometió abusos de los cuales él era absolutamente responsable, no lo voy a negar,  pero mi hermano deja una muy mala imagen del Emperador como intolerante, sin tener en cuenta que él reaccionaba a la tendencia general de la época  en cuanto a intolerancia de paganos y herejes y que si de intolerantes se trataba la cosa, lo fueron mucho más los emperadores anteriores.

Es cierto que Justiniano tomó medidas represivas, por ejemplo, durante las revueltas de Nika que mencioné antes,  pero no fueron excepcionales: de los cientos de senadores que había y de los muchos  que participaron en ella, sólo confiscó las propiedades de  18 de ellos.  Limitar el poder de la aristocracia y la  necesidad de legitimar su reinado,  atrajo sin duda el rechazo de los escritores defensores de la élite, como mi hermano lo era, para que engañarnos.

  Aspar y su hijo, plato de plata de 434 EC

Tomad nota, queridos lectores míos,  aquí os traigo un ejemplo:  El Emperador Anastasio   (que reinó  491-518) también tuvo que lidiar con un imperio en crisis  y llegó hasta  a vender las magistraturas de los que se oponían a su gobierno,  como nos lo recuerda Juan de Antoquia, y por su insaciable  deseo de recaudar fondos, vaciaba a las provincias de las unidades militares y las intimidaba de las peores maneras para que le pagaran tributos.

También en temas religiosos y doctrinales, la posición de Justiniano no era muy  diferente a la de Anastasio quien  depuso y exilió a dos Patriarcas de  Constantinopla  o la del Emperador Leo I que  atacó a los arrianos en la figura de la familia y  del propio general  Flavio Ardabur Aspar (400-471)  a quien hizo matar.  Aspar había sido un patricio de familia alana y goda y profesaba el arrianismo, religión que Leo persiguió encarnizadamente.  La familia de Aspar había sido muy influyente durante los  reinados de Teodosio II, Marciano y del sanguinario Leo I,  apodado Makeles, que significa matarife justamente porque hizo matar al aristócrata Aspar, que además  había sido quien lo colocó en el poder.

Justiniano, recordemos, nunca se enojaba y   fue capaz de mostrar clemencia contra conspiradores como Artabanes, algo que hasta mi hermano recoge  en uno de sus escritos sobre las guerras de Justiniano y esta actitud se contrapone con la furia habitual  de Anastasio contra sus ministros que sin importar cuan importantes eran,  presas de un miedo profundo, se postraban a sus pies. Y no olvidemos que Justiniano hacía la vista gorda a la protección que su mujer dispensaba a los monofisitas.

Por eso, si vamos a considerar que en el reinado de Justiniano se tendía hacia la intolerancia religiosa, seamos justos en las apreciaciones poniéndolo en contexto.  En  nuestro Siglo VI los emperadores no podían dejar a la deriva las cuestiones de unidad del Imperio y las cuestiones relacionadas con la fe que consideraban  el elemento aglutinante y salvífico.  La  Iglesia Cristiana  se estaba apenas definiendo tal, como los  sucesivos concilios lo atestiguan,  y seguir el credo correcto llevaba implícita, además,  la salvación de las almas (4).





Notas:

(1) Por si aún no lo sabes, relata Procopina de Cesarea: personaje ficticio  creado por  la editora de este blog, Myriam Goldenberg, como contrapunto a Procopio de Cesarea.

(2)  Procopius Of Cesarea, Secret History (La Anécdota)

(3) Las facciones azules, verdes y dos más  (los blancos y los naranjas) eran agrupaciones políticas que se enfrentaban en los juegos del  Hipódromo.

(4) Aún faltarían unos cuantos años -un par de centurias quizás- para que la Iglesia se expandiera considerablemente, capturara el poder político, acumulara cuantiosas riquezas y estableciera las instituciones legales que aseguraran ese poder contra viento y marea y todo aquel que significara un peligro.



Este relato se basa (además de en el texto de Procopio) en  el análisis de Geatrex Geoffrey  Perceptions of Procopius in recent Scholarship 2014,  Histos 8,  pgs 76-121, ISSN 2046-5963



Wednesday, April 26, 2017

El arte del decoupage en las flores de Mary Delany (1700-1788)


Se pueden apreciar en The Kings (Jorge III) Library que hoy forma parte de la Librería  del British Museum.  No son acuarelas y llegan a casi mil, que aún conservan toda su lozanía.



 Son flores botánicamente perfectas en todos sus detalles

 hechas con la técnica del decoupage



El decoupage es  el arte de decorar un objeto pegando  recortes de papel coloreados en él en combinación con efectos especiales de pintura, hoja de oro y otros elementos decorativos. Comúnmente, un objeto como una pequeña caja,  un mueble, una lámina de dibujo   se cubre con recortes de revistas y-o  de papeles tipo collage. Cada capa se sella con barnices (a menudo varias capas) hasta que  la apariencia del "pegado en" desaparece y el resultado  se asemeja a  un  trabajo de pintura.  La técnica tradicional utiliza 30 a 40 capas de barniz que luego se lijan  para lograr un acabado pulido.



La palabra decoupage [dekupáy] proviene del francés  "decouper", que significa cortar  o recortar algo. Se cree que el origen del decoupage está en  el arte de las tumbas de Siberia Oriental. Las tribus nómadas utilizaron fieltros recortados para decorar las tumbas de sus difuntos. De Siberia, la práctica llegó a China, y en el Siglo XII se utilizaba papel recortado para decorar linternas, ventanas, cajas y otros objetos. En el siglo XVII, Italia, especialmente  Venecia, se hallaba  a la vanguardia del comercio con el Lejano Oriente y se presume comúnmente  que a través de estos vínculos comerciales llegaron a Europa las decoraciones  de papel cortado.




Mary Delany,   por John Opie, 1782

Mary nació en Coulston, Condado de Wiltshire, Gran Bretaña,  hija del Coronel Bernard Granville y de   Mary Westcombe, segunda de cuatro hermanos. Cuando era niña sus padres  con sus hijos se trasladaron a Londres. Fue al colegio y pronto sus padres la enviaron a vivir con una tía que no tenía hijos (como para balancear las cosas, es que había que ser generosos con el prójimo). La  idea era la de  que fuera una Lady in Wanting de la Reina, pero como su majestad tuvo la inoportuna desgracia de estirar  la pata,  esos planes se vieron frustrados así que a  la edad de 16 años  la obligaron a casarse con un viejo de 60!!! y fue infeliz hasta que enviudó, quedando sin un peñique porque el viejo no pensó en escribir testamento y por lo menos,  dejarla protegida.  Así que Mary comenzó a vivir de prestado en casa de amigos y familia, y una de sus amigas que la recibió fue  la Duquesa de Portland, propietaria del vaso de Portland del que hablé en esta entrada.    Su viudedad, además de quitarse al viejo de encima, socialmente le proporcionaba la ventaja de que podía moverse libremente, sin marido ni padre que la controlara; entonces comenzó a hacer aquello que le gustaba -como la jardinería- y a aprender todo lo que le interesaba sobre botánica, interés que compartía con la duquesa. Fue justamente en la mansión Bulstrode, en Buckinghamshire, propiedad de la duquesa  de Portland que Mary   conoció  a importantes botanistas como  Joseph Banks y Daniel Solander.

Estando de visita en Irlanda, Mary conoce al pastor Dr  en teología  Patrick Delany (1686-1768), dean de Down,  que  aún estaba casado,  después de enviudar éste,  se enamoran,  casan y viven  juntos y felices hasta la muerte del reverendo al que Mary lloró amargamente; compartían, entre otras cosas, el interés por la botánica.  Al enviudar  a los  70 años, comienza  Mary,  para sortear la tristeza  del duelo,  su desarrollo artístico  en el arte del decoupage y lo seguirá haciendo hasta que, cuando su visión disminuye, lo deja  llegando casi a los 80.

La autobiografía y correspondencia  de Mary Delany fueron editadas por  Lady Llanover in 6 vols.;  tres aparecieron en  1861  y los tres restantes en  1862 Aquí el  Vol 1,  el vol 2 y el vol 3.


Pulsar aqui para ver más de sus trabajos   en la Biblioteca on- line del British Museum




 


Monday, April 24, 2017

De saneamiento (alcantarillado, letrinas, inodoros) y agua potable en la India actual (4)

Viene de aquí


Recordemos las cifras: alr. de  1000 millones de personas en el mundo defecan al aire libre, 600 millones lo hacen  en la India (300 millones son mujeres, el resto niños, niñas y varones)





Mumbai (Bombay): El inodoro rural Dry-San  (DS) es un sistema sin agua donde los residuos no tienen que ser purgados. El Prof. Dr. Kishore Munshi, profesor titular y ex decano del Centro de Diseño Industrial del IIT-B, ha desarrollado el DS  para reducir la defecación al aire libre,  mejorar la higiene y ayudar a sectores  vulnerables de la población,  en especial, mujeres y niños.

"El proyecto se ha desarrollado para la India rural, dirigido principalmente a la comunidad agrícola, con la premisa básica de que hay escasez de agua en la mayoría de las zonas rurales. Por lo tanto, el inodoro no puede ser parte de la solución.  Por ello,  se inventó una solución autónoma basada en el uso de más o menos  agua ", dijo Prof Munshi.  El DS se ha desarrollado después de obtener apoyo financiero del Ministerio de Agua Potable y Saneamiento, junto con CTech,  IIT-B. Se presenta en varias dimensiones, junto con un manual, escrito  de manera sencilla.

Mientras que el trabajo en el proyecto comenzó en 2011, el producto final estuvo  listo para el 2014.  El DS  tiene un diseño  que permite una construcción fácil y un buen mantenimiento también (...).

Los inodoros y los sistemas de alcantarillado,   no sólo implican grandes infraestructuras y altos costos de mantenimiento, sino que no  pueden asegurar un ambiente limpio por el mero hecho de existir.
En caso de fracaso, representan un riesgo mucho mayor para la salud pública y el medio ambiente, que es más probable que ocurra en las situaciones rurales, semi-urbanas ", dijo el profesor Munshi.


El Dry-San convierte el material de desecho, que de otro modo contamina la tierra y los cuerpos de agua, en un recurso (fertilizante de orina y estiércol de desechos sólidos) para el agricultor. La conversión se realiza mediante descomposición con bacteria aeróbica,  no química y natural, facilitada por un diseño patentado.


Otro punto destacado que distingue a este diseño de los demás es que, mientras que en tanques sépticos, hay posibilidades de que los gases venenosos lleven a explosiones, no se forman  gases  en el pozo subterráneo de Dry-San. El agua se filtra en el suelo y sólo quedan residuos sólidos, que eventualmente se descomponen.


"Si una familia de cinco personas usa este inodoro todos los días, puede  abrir el pozo una vez en  8 o 10 años para limpiar los desechos descompuestos, que pueden usarse fácilmente como fertilizantes", añadió Prof Munshi. 


Aunque han habido varios proyectos de saneamiento introducidos por el Gobierno, la mayoría ha carecido de mantenimiento.

"Durante una encuesta en toda India, descubrimos que la mayoría de los baños públicos usan azulejos de cerámica, que eventualmente ensucian y hacen inutilizable el inodoro, en lugar de eso, nuestro diseño utiliza acero inoxidable, fácil de usar y mantener", dijo. 


Construir un inodoro DS desde cero puede costar hasta Rs. 70.000, incluido el costo laboral. Este costo se puede reducir si estos inodoros se construyen en gran escala.

Una de las primeras unidades fue colocada en un campo de trabajo junto al campus IIT-B, donde los trabajadores lo han estado usando. "Los trabajadores decidieron que este cubículo especial será utilizado sólo por mujeres y niños .Después de un año, todavía está funcionando bien. Las autoridades de BMC también colaboran con nosotros  para colocar los baños en los barrios pobres que no son accesibles al sistema de drenaje principal de La ciudad ", dijo.


Artículo trad. por mi del original aquí 

  



 Otra opción, el Biodigestor desarrollado por DRDO - FICCI ATAC: 

La tecnología del biodigestor se ha desarrollado para resolver los problemas de los desechos humanos no descompuestos. La innovación degrada y convierte los desechos humanos en agua y gases utilizables de una manera ecológica. El gas generado puede utilizarse para energía / cocción y agua para riego.

El proceso involucra a las bacterias que se alimentan de la materia fecal dentro del tanque, a través de un proceso anaeróbico que finalmente degrada la materia y libera gas metano que se puede usar para cocinar, junto con el agua tratada.


El tanque Bio-digester puede ser fabricado y personalizado según sea requerido. Características sobresalientes:

    
No hay mal olor en los baños de los tanques
    
Materia fecal en el tanque no es visible
    
No hay infestación de cucarachas y moscas
    
No hay obstrucción del digestor
    
El efluente está libre de olores y residuos sólidos
    
Reducción de los patógenos en un 99%
    
Reducción de la materia orgánica en un 90%
    
No requiere mantenimiento
    
Ningún requisito de añadir bacterias / enzimas
    
No es necesario eliminar los residuos sólidos
    
Se permite el uso de fenilo hasta 84 ppm



Estas son  dos  propuestas de las muchas que están surgiendo desde el Gob. o desde iniciativas privadas -esperemos que sirvan- desde que el El Min. de Desarrollo Urbano de la India, lanzó una "Campaña nacional India limpia,Swach Bharhat Mission (SBM)" en Octubre de  2014 y con efecto hasta  Oct 2 de 2019,  con el objetivo de eliminar la defecación al aire libre, erradicar el barrido manual de heces, lograr un cambio sustancial en cuanto a prácticas sanitarias, generar concienciación (educar a la población)  sobre temas de saneamiento, facilitar la participación del sector privado en cuanto a inversión de capital y operaciones de mantenimiento, etc, etc, etc.

La efectividad de la Campaña es absolutamente imperiosa, huelga decirlo,  si se tienen cuenta todos los aspectos mencionados en estas cuatro entradas:  la necesidad de provisión de  tuberías de agua potable que llegue a toda la población tanto en las ciudades como en las áreas rurales, la provisión de sistemas de saneamiento con una red de alcantarillado apropiada, inodoros para toda la población y manejo de deshechos  de forma eficaz para evitar que el 80 % de ellos -200 millones de Toneladas anuales- vaya a parar a ríos,  lagos y océanos contaminando las aguas. 



Termino el tema en la próxima entrada con una anécdota mía al final.






Monday, April 17, 2017

De saneamiento (alcantarillado, letrinas, inodoros) y agua potable en la India actual (3)

Viene de aquí



En un ensayo escrito en 2012, Aarti Keltar- Khambete sostenía que la India está dirigiéndose hacia una gran crisis sanitaria  en los años por venir, con un 65% de la población sin acceso a  inodoros conjuntamente con una tasa muy baja de uso apropiado  en  las áreas rurales de los inodoros existentes. 

Las estadísticas hablan por si mismas:   Según el  censo de 2011, 53,1 % de las casas en India no tiene inodoro. 69,3%  en las áreas rurales y 18,6  en las ciudades. Si se compara con el realizado en 2001 (63,6%, 78,1% y 26,3 respectivamente)  en 10 años se ha realizado muy poca mejoría.  Las facilidades sanitarias varían dentro de los 29 Estados que componen la India. 

Recordemos la complejidad del problema que es triple:  inodoros, aprovisionamiento de agua potable y red de alcantarillado.

Con respecto a la provisión de agua potable, si bien el 87% de las casas tiene alguna forma de acceso (pozos, tuberías, camiones cisternas), sólo un 47 % tiene instalaciones apropiadas, el resto,  tiene que ir a buscarla en un radio de 500 mts en zonas rurales y 100 mts en las ciudades.



Con respecto a los  servicios sanitarios  en donde hay letrinas, aún hoy está en boga el  barrido manual de los deshechos por barrenderos (de la casta de los intocables)

A raíz del  informe publicado por la UNICEF y WHO  en el programa conjunto sobre el monitoreo  de Agua potable y saneamiento (JMP) el Ministerio de agua potable y Saneamiento (MAPyS) del Gobierno de la India, ha admitido que se ha hecho poco para solucionar el problema a pesar de que el presupuesto para este rubro se ha duplicado. Y como sii fuera poco, las distintas instancias pelean sobre cifras y porcentajes, en las que el MAPyS infla las cifras de los que tienen acceso y el JMP las desinfla en un 40% menos.

Está en funcionamiento actualmente  el plan Nro 12 de acción  quinquenal que busca  una solución integral.  Desde 1993 está en vigor la Ley que prohíbe la construcción de letrinas  secas (sin agua corriente)  y el barrido manual de las heces que estipula una pena de cárcel de hasta un año y una multa de  2.000 Rupias, pero raramente se aplica y su uso sigue siendo persistente. Algo que presionan otras instituciones para que se ponga en práctica, por lo tanto, el Gob. está considerando elaborar otra  acta con el fin de terminar esta práctica insalubre  y vergonzosa.

¿Es suficiente con  aumentar el presupuesto?, se pregunta el autor del ensayo.   No basta, hay que mejorar las políticas y racionalizar la interacción y cooperación entre las instituciones que se dividen  este tema y sobre todo, coordinar las directivas estatales con las realidades locales para hacer un uso eficiente de los recursos, ya que no todos necesitan lo mismo.

Factores que afectan al uso de inodoros y que se deben considerar:

1- ausencia de mecanismos de mantenimiento de los servicios.
2- Falta de cañerías  y sistemas de drenaje (alcantarillado)
3- Falta de agua y de  diseño sistemático del sistema de saneamiento.
4- Mecanismo inadecuados para el mantenimiento de las tuberías.
5-  Ausencia de mecanismo de solución a quejas y reclamos.
6- Consideración deficiente en temas de género con peor situación para las mujeres en cuanto acceso a servicios sanitarios.
 7- diferencias considerables entre ciudades y áreas rurales.

Para el 2020 se quiere llegar a 0% de defecación humana  al aire libre, pero más allá de lograr la cifra,  lo que  realmente importa es su buen uso y mantenimiento.


Sigue aquí 






Fotos de Wikipedia



Mujeres forzadas a barrer excrementos humanos: