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Monday, October 25, 2021

Leopold Weis, Muhammad Asad o "El león de Arabia" (1900-1992): Un hombre singular, una vida que merece ser contada y recordada.



Nacido el 2 de Julio de 1900 en la ciudad de Liuv (actual Ucrania, entonces Imperio Autrohúngaro)) en el seno de una familia judía, Leopold Weis  quien tomara  el nombre de Muhammed Asad, tras convertirse  al Islam sunita  a los 26 años,  trabajó como periodista, viajero, escritor, políglota (1)  traductor,  teórico político, diplomático y erudito tanto en El Tanaj y Talmud  (2) como en el Corán y Hadiz (3), priorizando siempre el entendimiento entre el Islam y Occidente, lo que le hizo ganarse el apodo de "El león de Arabia" y lo catapultó a ser considerado uno  de los musulmanes más influyentes en Europa del Siglo XX.

Su temperamento  indómito quedó en evidencia cuando a los 14 años se escapó de la casa paterna para enlistarse en el Ejército austriaco, bajo un nombre falso. El padre, con ayuda de la policía, lo encontró y lo llevó de regreso a Viena en donde residían.  Pero el gusto por las aventuras ya había  echado semilla en él y fue así que se lanzó a viajar, abandonando sus estudios en la Universidad de Viena.  Weiss vagó sin rumbo fijo un par de años por la Alemania de la década de los años 1920, trabajando brevemente para el director de cine expresionista Fritz Lang (4)  Después de vender un guión de película escrito conjuntamente, derrochó la ganancia inesperada en una fiesta salvaje en un restaurante caro de Berlín, según relata en su autobiografía. 

Mientras trabajaba como operador telefónico para una agencia de noticias estadounidense en Berlín, Weiss obtuvo una codiciada entrevista con la esposa del autor ruso Maxim Gorky, lo que tuvo como resultado  su primer artículo periodístico publicado, después de simplemente llamar a su habitación de hotel y "ponerse a la señora en el bolsillo". 

 En 1922 Weiss se trasladó al Mandato Británico de Palestina, permaneciendo en Jerusalén en la casa de su tío materno Dorian Feigenbaum (5) por invitación suya. Weiss trabaja aquí como Corresponsal en el extranjero de Frankfurter Zeitung. Es en esta época que conoce al prestigioso químico  Jaim Weizman (quien sería luego el Primer Presidente del Estado  de Israel)   y tiene largas charlas con él sobre la viabilidad de crear un Estado Judío en Territorios del Mandato Británico. 

 


Cada vez se acerca más al Islam. luego de su conversión en 1926, Weiss comentó (en su biografía (6)): "El Islam me parece una obra de arquitectura perfecta. Todas sus partes están concebidas armoniosamente para complementarse y apoyarse entre sí; nada es superfluo y nada falta; y el resultado es una estructura de equilibrio absoluto y compostura sólida".
 
Leopold Weiss cambia su nombre a Muhammad Asad (7), y emprende un largo viaje   por Arabia  durante 6 años (entre 1927 y 1932); monta  en camello por la península, indaga y aprende sobre la cultura árabe;  hace 5 peregrinaciones a la Meca;  escribe para el periódico Suizo Neue Zürcher Zeitung, etc. etc. 
 
Después de la repentina muerte de su primera mujer Elsa, Asad se quedó en La Meca donde, en un encuentro casual en la biblioteca de la Gran Mezquita, conoció al Príncipe Faysal ibn  AbdulAziz. que lo  presentó ante su padre, el  Rey Abdulaziz ibn Saud.  Esta reunión inicial  llevó a Asad a audiencias casi diarias con el Rey, quien rápidamente llegó a apreciar el conocimiento, la mente aguda y la profundidad espiritual de Asad.  El Rey permitió que Asad visitara la región de Najd (en Su real   compañía), algo que estaba prohibido a los extranjeros en ese momento.  
 
Asad jugó un papel importante en el desarticulamiento de  la Rebelión de Ijwán o Ajwán. Según Asad relata en su biografía,  él se convirtió en una especie de agente secreto. Ibn Saud lo envió en una misión secreta a Kuwait en 1929, para rastrear las fuentes de asistencia financiera y militar que se le brindaba a Faysal al-Dawish, un líder ijwán convertido en rebelde contra el gobierno de Ibn Saud. Asad, después de viajar día y noche por el desierto sin encender fuego, llegó a Kuwait para recopilar pruebas de primera mano. Concluyó que los británicos estaban proporcionando armas y dinero a al-Dawish para debilitar a Ibn Saud con el fin de asegurar una "ruta terrestre a la India", un ferrocarril de Haifa a Basora que finalmente conectara el mar Mediterráneo con el subcontinente indio.

 

Muhammad Asad (sentado a la derecha) y su tercera mujer Pola Hamida Asad (sentada a la izquierda) en la residencia de Chaudhry Niaz Ali Khan en Jauharabad, Pakistán. 1957 

 

Su Estancia  en India y Pakistán (1932- 1952)

Asad dejó Arabia y llegó a la India británica en 1932, donde conoció al principal poeta, filósofo y pensador musulmán del sur de Asia, Muhammad Iqbal. Iqbal había propuesto la idea de un estado musulmán independiente en la India, que más tarde se convirtió en Pakistán. Iqbal persuadió a Asad para que se quedara en la India británica y ayudara a los musulmanes de la India a establecer su estado musulmán independientemente. Iqbal presentó a Asad a Chaudhry Niaz Ali Jan, un filántropo y agricultor que, siguiendo el consejo de Muhammad Iqbal, estableció los Institutos Dar-ul-Islam Trust en Pathankot, India y Jauharabad, Pakistán.
 
Iqbal animó a Asad a traducir al inglés por primera vez en la historia el libro:  Sahih Al-Bujari  (una Colección de Hadiz del Profeta compilada por Al Bujari en el Siglo III).  Este respondió positivamente y comenzó a hacer los arreglos para su traducción. Con el fin de encontrar un lugar lo suficientemente sereno para estimular su cerebro intelectual y espiritual, llegó a Cachemira durante el verano de 1934 y se estableció allí creando su propia imprenta en Sniragar, capital de Jamu y Cachemira. 
 
Durante 17 años trabajo en la traducción y comentarios  del Corán al inglés, resultando en una de las tres mejores del mundo. (Su libro, The Message of the Quran, publicado 1980,  junto con las traducciones de Pickthall y Yusuf Ali, está considerado como una de las traducciones más influyentes de la era moderna). Asad siempre apoyó el uso  de la razón para comprender el Texto Sagrado (recordemos que tenía un gran entrenamiento desde pequeño en exégesis judía). En árabe se  denomina el principio del Ijtihad y dedicó el libro a "aquellos que piensan".
 
 
 


Cuando estalló la Segunda Guerra Mundial en 1939, los padres de Asad fueron arrestados y, posteriormente, asesinados por los nazis. El propio Asad fue arrestado en Lahore en 1939, un día después del estallido de la guerra, por los británicos como enemigo extranjero. Esto fue a pesar de que Asad había rechazado la nacionalidad alemana después de la anexión de Austria en 1938 y había insistido en conservar su ciudadanía austriaca. Asad pasó los 5 años en prisión, mientras que su familia (compuesta por su segunda esposa, Munira, y su hijo, Talal) vivía bajo la protección de Chaudhry Niaz Ali Khan en la vasta finca de  4.0 km2 de este último. en Jamalpur, a 5 km al oeste de Pathankot. Asad finalmente fue liberado y se reunió con su familia en Jamalpur cuando terminó la Segunda Guerra Mundial en 1945.
 

 

                                                                    Lahore, Pakistan

 

Asad apoyó la idea de un estado musulmán separado en India. Después de la independencia de Pakistán el 14 de agosto de 1947, en reconocimiento por su apoyo a Pakistán, Asad recibió la primera ciudadanía plena de Pakistán y fue nombrado Director del Departamento de Reconstrucción Islámica por el Gobierno de Pakistán, donde hizo recomendaciones sobre la redacción de la primera Constitución de Pakistán. En 1949, Asad se unió al Ministerio de Relaciones Exteriores de Pakistán como jefe de la División de Medio Oriente e hizo esfuerzos para fortalecer los lazos de Pakistán con los estados musulmanes del Medio Oriente. Entre muchos de sus cargos ocupados en el Gobierno de Pakistán, en 1952, Asad fue nombrado Ministro Plenipotenciario de Pakistán ante las Naciones Unidas en Nueva York, cargo al que renunció en 1952 para escribir su autobiografía, The Road to Mecca (Camino a la Meca, que cubre  1900-1932).
 
Asad escribió también otras obras como:  The principles of  State and Gobernment  in Islam, (Principios de Estado y Gobierno en el Islam) Publicado. 1961 por  California Press, USA y Cambridge UK.
 
 This Law of Ours and other essays, (Esta ley nuestra y otros ensayos) publicado en 1987 por Gibraltar Press. 
 

Hacia el final de su vida, Asad se mudó a España y vivió allí con su tercera esposa, Pola Hamida Asad, una ciudadana estadounidense de ascendencia católica polaca que también se había convertido al Islam, hasta su muerte el 20 de febrero de 1992 a la edad de 91 años. Fue enterrado en el cementerio musulmán de Granada,  Andalucía, España.
 
 
 
Notas: 

(1) A los 13 años, Weiss había adquirido una fluidez  en hebreo y arameo, además de sus idiomas nativos alemán y polaco. A mediados de los veinte, podía leer y escribir en inglés, francés, persa y árabe.

(2)   Weiss era descendiente de una larga línea de rabinos judíos; sin embargo, su padre, Akiva Weiss, rompió con la tradición y se convirtió en abogado. Leopoldo recibió una esmerada y profunda educación religiosa por eso conocía muy bien los libros sagrados judíos. Luego, también los musulmanes.

(3)  Durante 17 años de estudio e investigación concluyó su   prestigiosa  traducción  del Corán al idioma Inglés. 

(4) F. W. Murnau, según The Road to Mecca. 

(5) Feigenbaum fue psicoanalista, discípulo de Freud, y más tarde fundó el Psychoanalytic Quarterly.

(6) The road to Mecca (EL camino a la Meca),  autobiografía de Muhammad Asad. New York World-Telegram escribió: Tan impregnado de tradición árabe como Sir Richard Burton y casi tan aventurero como T.E. Lawrence, Muhammad Asad ofrece una combinación similar de acción atrevida y observación reflexiva. Además, supera a cualquiera de estos grandes predecesores como estilista de prosa e intérprete de la fe islámica.

(7)   Asad en árabe, quieren decir León. De su nombre Leonardo, tomó su nuevo apellido.

 

Se ha realizado una película documental sobre su vida , basada en su autobiografía:

Bióptico "A road to Mecca",  Austria, 2008,  dirigido por Georg Misch,  y guión  de Georg Misch y Miriam Ali de Unzaga 

 
Las imágenes son  de la red y las fuentes están enlazadas en el texto.



 


Friday, May 1, 2020

El arte del vidrio (6) Exposición en el Sharjah Museum of Islamic Civilization en EAU. Orientalist Glass Art: Obras maestras del Museo de J&L Lobmeyr, Viena, Austria

La exposición de 2016 titulada "Arte de vidrio orientalista - Obras maestras del Museo de J&L Lobmeyr, Viena, Austria", presenta casi 90 artículos de arte en vidrio realizados durante unos 200 años por los principales fabricantes de vidrio de Austria J&L Lobmeyr, establecido en 1823.

Todos los artefactos provienen del museo privado de la familia Lobmeyr y nunca se han exhibido desde el siglo XIX. La mayoría son piezas únicas inspiradas en las tradiciones artísticas islámicas de los mamelucos Egipto y Siria, la España Nasirida, la Turquía otomana y la India mogol.

Famoso por su fabricación innovadora, tecnologías de refinación de vidrio y sus diseños sofisticados. Lobmeyr ha creado una amplia gama estilística de productos y accesorios de iluminación desde la mitad del siglo XIX. La primera sección de la exposición ofrece una breve descripción cronológica que abarca desde los primeros diseños de Josef Lobmeyr en la década de 1840 hasta los que representan las innovadoras colaboraciones de la firma con artistas de renombre en los siglos XX y principios del XXI.

La exposición culmina con la presentación de una lámpara de araña J&L Lobmeyr diseñada para la mezquita del profeta
(Al-Masŷid an-Nabawī) en Medina, Arabia Saudita.










































Tomado de aquí


Más sobre el arte del vidrio en este blog aquí





 

Friday, February 17, 2017

Ida Laura Pfeiffer (1797-1858) una de las primeras mujeres exploradoras o la viuda alegremente patinadora por la vida y el mundo


Como saben mis lectores, me gusta recordar mujeres intrépidas, decididas, valientes,  que descollaron de una forma o de otra, para bien o para mal, rompiendo los cánones  patriarcales de sumisión que la sociedad les había impuesto. Antes les hablé de dos mujeres exploradoras:  Gertrude Bell,  apodada "la Reina del Desierto" que entre otras cosas,  fundó el Museo Argueológico de Bagdad ¿recuerdan?  y también les hablé  de Lady Hester  Lucy Stanhope, apodada "La reina Blanca de Palmira", nacida 92 años antes que Gertude Bell.  Hoy, le hacemos los honores a Ida Laura Pfeiffer nacida 21 años después de Lady Hester,  en Viena, Austria  el 14 de Octubre de 1797. También en Viena  y en Octubre,  moriría 61 años después.


http://www.gutenberg.org/files/12561/12561-h/12561-h.htm
        Este es uno de los libros que escribió, de cuando visitó Tierra Santa.  cliqueando  en la imagen se llega a él. "Viaje de una mujer de Viena a la Tierra Santa", 2 vols, Viena, 1843.


Nada describe mejor  el carácter de  esta modesta, valiente y curiosa mujer que sus propias palabras de introducción a su libro: "El viaje de una mujer alrededor del mundo: de Viena a Brasil (en 1846), Chile, Tahiti, China, Indostán, Persia y Asia Menor", posterior al de Jerusalèn  (la trad. del inglés es mía).  

"He sido llamada en muchos de los periódicos públicos como una "profesa turista" , pero... lamento decir que no ostento dicho título en su sentido habitual. Por una parte poseo poca sabiduría y nada de humor, como para convertir mis escritos en entretenidos  y, por la otra,   poco conocimiento para juzgar correctamente mis experiencias. El único don del que puedo alardear  es el de narrar de forma simple las diferentes escenas  en las cuales he jugado una parte y los diferentes objetos que he contemplado. Si alguna vez pronuncio una opinión lo hago puramente desde mi experiencia personal. 

 Muchos pensarán que  hice un viaje por pura vanidad. Puedo sólo responder a ésto  que quien así lo piense, viaje por si mismo para convencerse de que nada más que un deseo natural  por viajar, sin un inagotable deseo  por adquirir conocimientos más allá de los límites,  jamás podría ser posible que una persona superara  las dificultades, las privaciones y los peligros a los que me he visto expuesta.

De la misma manera que un artista siente un invencible   deseo por pintar y el poeta da curso a sus pensamientos , así me apuré afuera a descubrir el mundo con un deseo frenético. En mi juventud soñaba con viajar, en mi vejez, me entretengo y disfruto reflejando mis experiencias"  



Pero...  ¿Qué  sabemos de sus antecedentes vitales?

Como dije, nació en Viena, Austria,  en Octubre de 1797,  hija de un rico comerciante.  De niña gusta del deporte y juegos de varones (y ropa de varón que era más cómoda) .  Su primer viaje largo fue un viaje a Tierra Santa  y Egipto,  a sus  cinco años de edad -junto con sus padres- y esta influencia la marcaría.  Cuando tenía 9 años, murió su padre. La madre,  entonces, aprovechó para obligarla a vestirse de mujer y a tomar lecciones de piano y bordado,   tal como era esperado de una mujercita victoriana.  

He que aquí que  Napoleón I, Emperador de los franceses, conquistó Viena en 1809, y algunas de las tropas francesas se alojaron  en la casa  familiar para disgusto de Ida. 

Ida contrajo nupcias  (que no varicela)  1 de mayo de 1820,  con el Dr. Mark Anton Pfeiffer, un abogado en Lemberg, (ahora Lviv, Ucrania)  que estaba muy bien relacionado   con el gobierno austríaco en el cual tenía un cargo. El Dr Pfieiffer   era  24 años mayor que ella y  viudo con un hijo adulto (mejor estar bajo su tutela que la de la madre). El  Dr. Pfeiffer hizo muchos enemigos   al exponer a   funcionarios corruptos austriacos en Galitzia por lo que  se vio obligado a renunciar a su puesto y le fue difícil conseguir trabajo después para mantener a la familia por lo que Ida  tuvo que impartir  clases de dibujo y música. La situación financiera de la familia mejoró sólo después de la muerte de su madre en 1831 y con esta pequeña herencia, Ida Pfeiffer fue capaz de contratar  buenos maestros  para  sus dos hijos. Su marido murió 7 años más tarde en 1838 y sus hijos  en algún momento  volaron del nido.

¡Por fin la libertad!


 En 1842 viajó a lo largo del río Danubio hasta el Mar Negro y Estambul. A partir de ahí continuó a Tierra Santa y Egipto antes de volver a casa a través de Italia, este fue su primer viaje para el que se preparó para todos los peligros posibles e incluso ante la posibilidad de perder la vida en esta empresa, dejó sus asuntos ordenados en casa e incluso,  redactó su testamento.  Fue escribiendo un diario de viaje,  con el objeto de recordar todo,  cada día al final de la jornada.

Su editor austríaco, que supo de su existencia a través de un amigo, quiso conocerla personalmente y quedó fascinado por ella, he aquí un fragmento del prólogo que él escribió para este libro y que nos da cuenta del carácter de esta increible mujer:

"Fue en la casa de mi amigo Halm  que oí por primera vez de esta mujer extraordinaria, en un momento en que aún no había completado su viaje; y cada  referencia subsiguiente a  la señora Pfeiffer aumentó mi deseo de conocerla.En modales y apariencia  la encontré  parecida a muchas otras mujeres que se han distinguido por la fortaleza, la firmeza de alma y ​​magnanimidad  y que  en la vida privada  es  de lo más sencilla y espontánea;  el más modesto, y por consiguiente,  también el más agradable de los seres.Mi solicitud para leer el diario de nuestra autora fue concedido con un poco de timidez; y estoy dispuesto a afirmar que rara vez  un libro  me atrajo tan  irresistiblemente ya que  atrajo mi mi atención de principio a fin. 

La relación simple y sin adornos de los hechos, el candor, combinado con un fuerte sentido de sonido, que aparecen a lo largo
[de su diario], son como para avergonzar el esfuerzo grandilocuente  en pos  de la originalidad de muchos autores modernos. El esquema y la ejecución de los trabajos son completos y agradables; estricta verdad resplandece en cada página, y nadie puede dudar que una mente tan pura y noble debe ver las cosas desde un punto de vista correcto. Esta circunstancia es suficiente en sí misma para elevar el libro por encima de muchas descripciones de los viajes a la Tierra Santa, cuyos autores, confiando en el hecho de que sus afirmaciones no podrían ser fácilmente refutadas, se han entregado a su fantasía (...)

 
Después de muchos problemas tuve éxito en persuadir a la autora para permitirme la impresión de  su diario."



Con el dinero de la Publicación de ese viaje, pudo emprender el siguiente y sí sucesivamente, después de cada circuito, publica su libro: 

En 1845 se dispuso a Escandinavia e Islandia, que describe su gira en dos volúmenes, y al año siguiente hace su viaje alrededor del mundo y vuelve a casa en 1848.

En 1851  inicia su segundo viaje alrededor del mundo  y en 1856 regresa a Viena. Explora en esta ocasión  Inglaterra, Sud África, El Archipiélago Malayo, Borneo, Sumatra, California, Oregón, Perú, Ecuador  etc,

En  1857 explora  Madagascar, donde en un primer momento fue cordialmente recibida por la reina Ranavalona I. 





Pero tuvo la  mala fortuna de involucrarse, sin saberlo,  en un complot para derrocar al gobierno junto con algunos otros europeos, a saber, Jean Laborde y Joseph- François Lambert en aparente colaboración con Rakoto, su hijo y  príncipe heredero (el futuro rey Radama II). Al enterarse del intento de golpe, la Reina ejecutó a los  madagasqueños  implicados, y expulsó a los europeos  del país en julio de 1857. 



Pfeiffer contrajo una enfermedad (probablemente la malaria) durante su paso desde la capital de Madagascar Antananarivo al puerto costero de salida de la que nunca se recuperó totalmente. Murió en Viena un año más tarde, en 1858, probablemente debido a complicaciones de malaria.  


Ida Pfeiffer  coleccionaba en sus viajes cuanto insecto, piedra y planta encontraba.  Vendió luego  los especímenes cuidadosamente documentados  al Museo de Historia Natural de Viena y al  Museo de Historia Natural de Berlín.


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Nota: Las traducciones de los fragmentos las hice yo de  esta Edición traducida al inglés, lamentablemente no hablo alemán.


En próximas entradas sobre  el viaje de Ida Pfeiffer a Tierra Santa, les ofreceré algunos fragmentos de este libro, porque  es estupendo y quisiera  compartirlo con Uds. ¿les parece?





Wednesday, January 18, 2017

Saturday, July 16, 2016

De violines, violinistas, directores y orquestas

      Bronislv Huberman  (BH) a los 18 años tocando el Stradivarius 1713- "Gibson"
                Foto tomada de aquí    
                     
BH nació en Polonia, hijo de un oficinista, que deseaba que su hijo estudiara piano, pero sólo podía pagarle lecciones de violín, el niño comenzó a tocar el violín a la edad de 4 años  y por su increíble talento  fue obsequiado con el violín Stradivarius 1713 llamado "Gibson"  que entonces pertenecía a la familia del Conde Wladyslaw Zamoyski (1853-1924). (Gibson:  en recuerdo del violinista británico  Alfred Gibson (1849-1924) quien fuera uno de sus dueños más antiguos).

 Este violín le fue robado a BH en dos oportunidades, la primera en 1919 en  una hab. de su  Hotel en Viena y la policía lo recuperó 3 días después.  La segunda vez lo fue en 1936  de su camerino del Carnegie Hall en  Nueva York y el ladrón, el violinista Alfred Altman, lo tuvo en su poder por casi 50 años hasta que en lecho de muerte le confiesa a su mujer su delito.  En su momento, BH recibió de la compañía aseguradora LLoyd´s de Gran Bretaña la suma de 30.000 dólares de la época que hoy serían poco menos de 515.000 dólares estadounidenses.  La viuda del ladrón, ni corta ni perezosa,  dos años después de la muerte de su marido entregó el violín a LLoyd´s y se cobró la recompensa ofrecida de 263.000 dólares de la época, aprox.  4.320.000 dólares de hoy.

BH siguió tocando  un Guarnerius de 1733, que estrenaba cuando le robaron el Stradivarius.  Como sabemos, las familias Stradivari Guarneri eran   las más famosas familias  fabricantes de instrumentos de cuerda de la Italia -Cremona- del S. XVII y XVIII.


  Bronislav Huberman

Bronislaw Huberman  además de como excelso violinista, es recordado porque  en 1936 fundó la Orquesta de Palestina (entonces  bajo el mandato Británico)  que a partir de 1948 y la independencia del Estado de Israel  cambió su nombre a la Orquesta Filarmónica de Israel que este año cumple 80 años.  Como a partir de las leyes raciales de Nuremberg todos los músicos judíos fueron echados de las Orquestas de la Europa ocupada por el Tercer Reich, Huberman consiguió trabajo para  unas 1000 personas (entre músicos y sus familias)  de Alemania, Hungría, Polonia, Checoslovaquia,  salvándolas de una muerte segura en los Campos de Exterminio. 

“The true artist does not create art as an end in itself; he creates art for human beings. Humanity is the goal.” ~ Bronislaw Huberman

"El verdadero artista no crea arte por el arte en sí mismo sino que lo crea para los seres humanos. Humanidad es el objetivo"  ~ Bronislaw Huberman

En  la película Documental de 2012 y posterior libro de 2016 "La Orquesta del exilio"  se relata la historia  de Bronislaw Huberman y la formación de la Orquesta con los exiliados judíos. 


El ladrón Julián Altman tocando el Stradivarius robado a B. Huberman, que confiesa su crimen a su mujer en el lecho de muerte. La viuda, ni corta ni perezosa, devuelve el violín  a la Cia aseguradora LLoyd´s y se cobra una bien  jugosa recompensa por él.


El violonista Joshua Bell tocando el Stradivarius de 1713 Gibson-Huberman que compró  a la Cia. aseguradora  LLoyd´s por 4.000.000 de dolares estadounidenses


El director Zubin Metha al frente de la Filarmónica de Israel (desde 1969 Consejero Musical, 1977 Director, 1981 Director vitalicio)


  Ayer en el Eijal Ha Tarbut (Palacio de la Cultura)  Auditorio Charles Bronfman  con capacidad para 2.482 personas que desde 1957 es la sede de la Orquesta Filarmónica de Israel (Foto mía)  Celebrando este año 80 años de existencia.




La Trecera Simfonía de Mahler dirigida  por Leonard Bernstein (muchas veces director Invitado de la Filarmónica de Israel) aquí conduciendo la Orquesta Flarmónica de Viena, Christa Ludwig (contralto solo), el Coro de la Ópera Estatal de Vienna y el Coro de Niños de Viena, 1973

0:01:13 - 1. Kräftig entschieden
0:34:03 - 2. Tempo di Menuetto. Sehr mäßig
0:44:54 - 3. Commodo, Scherzando. Ohne Hast
1:02:14 - 4. Sehr langsam. Misterioso
1:12:46 - 5. Lustig im Tempo und keck im Ausdruck
1:16:56 - 6. Langsam, ruhevoll, empfunden

(Thanks to user "Glypo3000" for tempos at symphony)

(C) ALL their respective owners. No personal work here.



Fotos:  las que no tiene fuente señalada,  fueron tomadas de la Red.




Tuesday, May 10, 2016

"De Rafael a Schiele" y en el medio: Franz Xaver Messerschmidt (1736-1783)



Cuando estuve recientemente en Italia   vi en El Palazzo Reale di Milano esta interesantísima muestra  compuesta por 76 obras  maestras  provenientes   -en calidad de  préstamo- del Museo de Bellas Artes de Budapest que, como su título lo indica,  iban desde Rafael Sanzio (Siglo XV) hasta Egon  Schiele  (ppios del S XX). Este museo es el más grande de Hungría.  Setenta y dos  pinturas y  cuatro esculturas, una  de las cuales en  particular   llamó mi atención, la ven aquí a continuación:


Busto del hombre que bosteza (aleación de estaño 97.4%, plomo 1,4% y cobre 1,4 %)  Museo de Bellas artes, Budapest  (dat.1771-1783)

 Así que como no conocía al autor, compré el libro-catalogo sobre él editado por El Louvre,  a raíz de la Exposición de  30 de sus  esculturas  realizada en Nueva York primero y luego en dicho museo  en el año 2011, bajo la dirección de María Poetzl-Malikova y Guilhem Scherf,  (un libro  de 28,5 cm por 24 con 220 y pico de páginas; mismo tamaño del de  esta  Exposición en el Palazzo Reale  que encima tiene tapas duras y,  bibliófila-curiosa  como soy, me los traje en la maleta a ambos, aunque entonces, deseé que se  hubieran reducido a tamaño microscópico). Las fotos están escaneadas de este libro. Comprando el libro -me enteré después-, indirectamente,  que beneficié a la Fundación Auguste Morin que otorga  becas a jóvenes que presenten proyectos que tengan impacto social para cambiar el mundo a mejor, así que espero que con mi contribución sumada a todas las demás hagan algo de provecho para  y por el bienestar de la humanidad, o al menos de la sociedad en la que viven.


 Hombre de mal humor (aleación de plomo y estaño)  Paris, Museo del Louvre.
 (Escaneado de la portada del libro)

Messerschmidt (FXM) parte de una tradición barroca (durante su aprendizaje), luego  de un viaje a Italia adscribe a la neoclásica  al principio de su carrera artística como escultor,   para terminarla con  el expresionismo más puro -hay quienes incluso lo consideran hiper-realista- con   la representación escultórica de la gesticulación de las emociones, basadas en sus propias emociones frente al espejo, en esta serie de cabezas realizadas en la última década de su vida y por las que adquirió aún más  notoriedad  sumada a la  que ya gozaba.  Este grupo de esculturas  es conocido como "Cabezas de carácter" hechas en metal o alabastro, cuya marcada expresión,  doy fe, ejerce fascinación sobre el espectador.


 Un hombre fuerte (aleación  de estaño y plomo) Nueva York,  colección particular

FXM  nace en  1736  en  el pueblo de Wiesenteig  en el sur de Alemania, de ancestros artesanos suabos de este pueblo, la madre al quedar viuda, se instala en Munich, en casa  de su hermano Johan Baptist Straub, que es  un artista exitoso, empleado por la Corte; es con este tío que FXM da sus primeros pasos dentro del arte y comienza desde los 10 años de edad  a esculpir en madera, pero él se aleja del estilo  rococó bávaro,  o "barroco sinuoso" como algunos lo han llamado, de su tío.  A los 16 años FXM inicia un viaje  que lo lleva  a Graz, a visitar a otro hermano de la madre (Phillip Jakob Straub), también escultor y con quien continúa su formación  para,  dos años más tarde,   inscribirse en la Academia de Bellas Artes de Viena en la que no tarda en hacer una carrera brillante en el medio artístico  vienés, aupado por el director de la misma: el pintor sueco Martín Van Meytens (1695-1770)   quien lo introduce en la Corte de la Emperatriz María Teresa  I de Austria,  para la que hace en estilo neoclásico, entre otros encargos reales, un busto del Emperador Joseph II  en 1767,  una estatua  de la Emperatriz   en 1764-66.


                                                                                F.A. Messmer (1770)

En 1765  FXM viaja  a Roma a estudiar en la Academia de Bellas Artes de Roma (que había abierto en 1754 la Academia del   Desnudo  y es en esta en la que  FXM estudia)  durante varios meses,   lo que será fundamental para su desarrollo profesional  por cuanto lo   conecta con la tradición clásica greco-romana  y con otros brillantes escultores  como el neoclásico británico Joseph Nollekens. En 1768-1770  FXM   se aparta de  la tradición   neoclásica  y el retrato tradicional, eliminando  prácticamente el busto, renunciando a los emperifollados  ropajes y a las pelucas como era  costumbre en el siglo de las luces vienés y se niega a todo tipo de idealización  en la caracterización de los rostros. Los personajes  se retratan de frente y sólo el rostro desnudo  como se puede apreciar en la foto   aquí arriba de la escultura del rostro de Franz Anton Messmer realizada en 1770. Esto es algo completamente revolucionario para  la época y el lugar,  y en Viena, no tiene  concurrencia.  Ingresa como miembro de la Antigua Academia de las Artes y es nombrado profesor en ella. Recibe infinidad de encargos  de escultura y su situación económica es, entonces, muy buena al punto de que compra  en marzo de 1770 una casa con jardín  en el   barrio  vienés de Landstrasse muy cerca del médico alemán  Franz  Antón Messmercon quien  se relaciona amistosamente  y quien  le comparte  sus teorías sobre el magnetismo animal  y las correspondencias,  (más adelante vuelvo sobre esto).

                                         La simplicidad de espíritu más grande   (Alabastro), Viena, Museo de Viena.

En  1771, FXM,    con su mejor aliado  y protector  fallecido y  queda sólo frente a sus colegas -según los investigadores- muchos de los  cuales le tenían envidia por su gran e inigualable talento y vieron ahora la oportunidad para deshacerse de él,   a quien le  hubiera correspondido ocupar el puesto que había dejado vacante Maytens al morir. FXM  comienza a tener  comportamientos extraños -eso dicen sus colegas-  y vetan su acceso a la Dirección de la Academia de la que era miembro y profesor adjunto  desde 1769,  FXM se  aísla, pierde la Cátedra, y comienza hasta el fin de sus días a hacer sus famosas  Cabezas de Carácter,  haciendo muecas frente al espejo  y  esculpiéndolas,   en paralelo,   continúa esculpiendo  encargos tradicionales sin medrar su virtuosismo.  En 1775 deja definitivamente Viena para regresar a su pueblo natal en donde  fallece en 1783,  probablemente de una pneumonía. Su hermano hereda las más de 60 cabezas  de las cuales 43 serían exhibidas 10 años más tarde  en  el "Bürgenspital" (Hospital Comunal)  en la que un autor anónimo publica un folleto, con unas líneas biográficas del autor,  nombrándolas "Cabezas de Carácter" dando  también  a cada una un nombre (más que nada para divertir a un público poco exigente)  en uso hasta el día de  hoy.  El artista jamás las tituló e ignoramos en que orden fueron hechas, también  hay quienes  manifiestan desconocer a ciencia cierta sus motivaciones para hacerlas (lo que ha dado pie a un sin fin de especulaciones e interpretaciones, psicoanalíticas, por ejemplo. Yo, personalmente, me inclino a  dar crédito al  testimonio otorgado por  Nicolai que escuchó de primera mano la explicación que le dio el escultor, a la cual  me refiero en el siguiente apartado).  Muchas son autorretratos, pero no todas. A lo largo de los años las cabezas cambiaron varias veces de dueños y a partir de 1889 fueron vendidas separadamente a coleccionistas  privados y museos, algunas fueron reunidas posteriormente  en grupos  con algún fin específico,  sea una exposición o utilización con fines pedagógicos para enseñar anatomía, escultura o dibujo.

                                  Hombre ceñudo (alabastro)  Los Ángeles, Museo Paul Getty

En 1781 FXM recibe la visita del escritor alemán   Friedrich Nicolai, quien  publica un texto sobre el escultor en el que relata las razones que le diera este para esculpir las cabezas.  En su momento, no fueron tomadas enserio:  En la época estaba en boga un variado abanico de pseudociencias  (mesmerismo,  espiritismo, fisioGnomía, etc) de las cuales el escultor hace acopio y  según explica a su entrevistador, todo tiene que ver con los  espíritus  de las proporciones (del cuerpo humano) y un sistema de las correspondencias (causa-efecto; arriba-abajo), por eso se pellizcaba las nalgas  que le producían  una mueca en la cara,  corría al espejo a  observarse y luego a esculpirla, si lo hacía bien,  vencía el espíritu de las proporciones y a otros espíritus malignos que lo molestaban  y le causaban dolor (otorgándoles de esta manera a sus cabezas una función apotropaica, es decir, exorcista, que alejaba el mal). FXM decía que había  64 diferentes muecas, al momento de la visita de Nicolai él ya tenía hechas 60 cabezas.


El fagotista incapaz (estaño) Colección Gerolamo y Roberta Etro


                                                                              
          El artista imaginando reír (estaño y cobre) Bélgica, colección particular             


Las 76  obras  presentadas en la excelente y memorable   Exposición de "De Rafael a  Schiele"  en el Pallazzo Reale de Milano,  todas ellas  provenientes del Museo de Bellas Artes de Budapest,   -17 de Septiembre  2015 a 7 de Febrero 2016- Comisario Giulano Pisapia,   que abarcaban los  siglos XV a XX,   eran  a razón de una por autor a excepción de un único pintor del cual habían expuestas  tres obras maestras, tre capolavori, como dicen los italianos y  era: ¡mi querido Paco  GOYA!.