El sultanato mameluco (1250-1517) surgió del debilitamiento del reino ayyubí en Egipto y Siria (1250-1260). Los sultanes ayubíes dependían de los soldados esclavos (en árabe: mameluco, literalmente "propiedad" o esclavo) para la organización militar, pero los mamelucos de origen turco Kipchak finalmente derrocaron al último sultán ayubí independiente en Egipto, Turan Shah (r. 1249-1250), y establecieron su propia regla. Yo les conté la historia de la Sultana Shayar Al Durr anteriormente, aquí. El inusual sistema político mameluco no se basaba por completo en la sucesión familiar al trono: también se reclutaban esclavos en la clase gobernante. (De ahí el nombre del sultanato que fue dado más tarde por los historiadores). Tras la derrota de los ejércitos mongoles en la batalla de 'Ain Jalut (1260) -en el actual Estado de Israel-, los mamelucos heredaron los últimos bastiones ayubíes en el Mediterráneo oriental.
En un corto período de tiempo, los mamelucos crearon el mayor imperio islámico de finales de la Edad Media, que incluía el control de las ciudades santas de La Meca y Medina. La capital mameluca, El Cairo, se convirtió en el centro económico, cultural y artístico del mundo árabe islámico.
La historia de los mamelucos se divide en dos períodos basados en diferentes líneas dinásticas: los mamelucos de Bahri (1250–1382) de origen turco Kipchak del sur de Rusia, llamados así por la ubicación de sus cuarteles en el Nilo (al-bahr, literalmente “el mar”). nombre dado a este gran río), y los mamelucos Burji (1382-1517) de origen caucásico circasiano, que se alojaron en la ciudadela (al-burj, literalmente “la torre”). Después de recibir instrucción en árabe, los fundamentos del Islam y el arte de la guerra, los esclavos en los cuarteles reales fueron manumitidos y se les asignaron responsabilidades en la jerarquía mameluca.
Globo perforado
finales del siglo XIII-principios del siglo XIV. No a la vista.
Diseñado como un quemador de incienso, este globo una vez colgó de una cadena. Dentro del cuerpo articulado hay una pequeña copa, colgada de tres anillos para estabilizar el carbón encendido o el incienso en el recipiente suspendido.
Las bandas de inscripción no nombran al propietario del objeto, sino que repiten una serie de epítetos que lo elogian. Materiales: latón; hilada y torneada, perforada, perseguida, con incrustaciones de oro, plata y nielado.
Caja con tapa de Muhammad al-Hamawi,
cronometrador de la mezquita de los Omeyas, Damasco Siglo XV.
A la vista en The Metropolitan Museum of Art, NY, Fifth Avenue en la Galería 454.
La metalurgia mameluca comenzó a perder calidad a fines del siglo XIV. Encargado por el funcionario supervisor de la llamada a la oración y anunciar el comienzo y el final del Ramadán, esta caja probablemente sirvió como contenedor de alimentos.
Materiales: Latón; grabado y con incrustaciones de plata.
Brasero de Rasulid Sultan al-Malik al-Muzaffar Shams al-Din Yusuf ibn 'Umar
Segunda mitad del Siglo XIII. A la vista en The Met, Fifth Avenue, Gal. 454
Los braseros servían como parrillas portátiles y calentadores. Las perillas con cabeza de león con anillos proporcionaron receptáculos para las manijas para transportar la unidad calentada, mientras que las cabezas de dragón enfrentadas en cada lado funcionaron como soportes para escupir. Los nombres y honoríficos mencionados en la inscripción monumental identifican al patrón, el segundo gobernante de la dinastía Rasulid (r. 1250-1295). Su emblema dinástico, una roseta de cinco pétalos sobre un escudo circular, ocupa un lugar destacado a ambos lados de cada soporte de esquina.
Cuenco del Sultán Kaytbay 1468-1496. No a la vista
El reinado del Sultán Kaytbay (1468-1496), el último gran sultán mameluco, revitalizó brevemente la industria metalúrgica en declive, pero no hasta las alturas de la producción del Siglo XIV.
El trabajo repujado que crea la forma de pétalo lobulado es típico del período mameluco tardío, al igual que los extremos en forma de pinza de las letras verticales en la inscripción. Material: Latón; con incrustaciones de plata.
a
Cuenco llamado el baptisterio de San Luis es un objeto de arte islámico,
Producido por el orfebre Muhammad ibn
al-Zayn, Siglo XIV
Es sin duda uno de los objetos islámicos más famosos y
enigmáticos del mundo, actualmente conservado en el departamento de
Artes Islámicas del Museo del Louvre con el número de inventario LP 16.
A
pesar de su nombre usual, no tiene ninguna conexión con el rey de
Francia Luis IX, conocido como San Luis (r. 1226-1270).
Fuentes:
Yalman, Suzan. “The Art of the Mamluk Period (1250–1517).” In Heilbrunn Timeline of Art History. New York: The Metropolitan Museum of Art, 2000–. (October 2001)
Behrens Abouseif, Doris Ed. "The arts of the mamluks in Egypt and Suria. Evolution and impact". Bonn Univ. Press, 2012
Enlaces en el texto.
Imágenes del Metropolitan Museum of Art en Nueva York, EEUU y del Museo del Louvre, Paris, Francia.
