" De Moisés (el del Sinaí) a Moisés, no hubo otro Moisés"
Por Elisa Simon
Paseando por la bella Córdoba, entre las estrechas calles de la judería, muy cerca de la sinagoga mudéjar, se encuentra la estatua de rabí Moshe ben Maimon, conocido como Maimónides. Uno de los más grandes sabios andalusíes de todos los tiempos.
Permanecí de pie junto a su estatua, mientras observaba su figura de hombre maduro, sentado con un libro en la mano. Su mirada, puesta en el infinito, parecía serena y su postura muestra humildad y orgullo.
Maimónides
alcanzó en vida, el más alto reconocimiento como autoridad indiscutible y
conocedor absoluto de la legislación rabínica. Sus obras se difundieron
por todo el mundo medieval. Recibía a diario infinidad de cartas, donde
jueces, rabinos e intelectuales pedían su opinión acerca de un tema
legislativo o filosófico.
En plena
calle Judíos de Córdoba, me senté frente a su estatua, mientras
innumerables turistas pasaban su mano por su zapato, anhelando adquirir
más sabiduría ...
Moshé ben Maimón nació en el mes de Marzo de 1135.
Su padre fue el primer tutor del joven Moshé, quien le enseñó la Torá apenas empezó a hablar. Siguió con el aprendizaje de la caligrafía árabe y hebrea, así como lexicografía y gramática hebrea. Más adelante debió estudiar el Talmud. Aquí es cuando comienza a marcar su camino. Su padre y tutor que había estudiado en la Academia talmúdica de Lucena con los grandes maestros Joseph ibn Migash e Isaac el-Fezí, hizo que éstos influyeran profundamente en el joven Moshé.
Moshé, aprendió el Talmud basado en el libro "Libro de las leyes" del rabino Isaac el-Fezí. El-Fezí, consciente de la complejidad del Talmud, lo redactó con la intención de facilitar su estudio. Intentó agrupar los temas y aclarar los comentarios e instrucciones para guiar a la comunidad en su vida diaria y explicó el significado de los términos más complejos.
Con esta buena base de su aprendizaje, cuando Moshé celebró a los trece años su bar Mitzvá, ya gozaba de un reconocido nivel intelectual.
En 1148 el mismo año de esta celebración, los almohades conquistaron Córdoba. Su política inicial fue la conversión o el exilio.
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