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Wednesday, August 25, 2021

Este jueves, un relato: "Ilustraciones dimiúrgicas" Mi encuentro con Sephora, la Alquimia, y Ulises Lestrade

 

 
 
 Imagen elegida por mi de las sugeridas por El  Demiurgo de Hurlingham para la convocatoria suya  de este jueves en el que es nuestro anfitrión y este blog suyo cumple 9 años por lo que desde De amores y relaciones lo felicitamos muy calurosamente y deseamos que su tan creativo blog tenga larga vida. Mas relatos en su blog.


Fue en uno de mis maravillosos encuentros con  la bruja boticaria y alquimista Sephora -del mundo paranormal de Maraverso (el  Universo particular de  El Demiurgo de Hurlingham para quienes lo ignoran),  cuando ambas  estábamos en las Clases de Alquimia impartidas por el  Gran Maestro de la Orden del Loto Dorado, que  me introdujo a su amigo y salvador, Ulises Lestrade.   Con lujo de detalles me había contado Sephora como él la había salvado del daño que  le habían querido infligir un par de niños malcriados y satánicos  a los que ella,  de buena fe y corazón puro,  había tratado de ayudar.  Bueno, un detective así, tan valiente y hábil necesitaba yo ahora con suma urgencia. 

El problema era grave y me tenía muy angustiada, pues era médica cirujana experta, curadora de almas,  y alquimista,  a la que un Shaitán  que me tenia mucha envidia había tratado de desprestigiar, acusándome de que había envenenado a una parturienta con la consecuente muerte de ella  y su bebé.   Ulises Lestrade   con mucha amabilidad y solicitud aceptó el caso. 

La investigación lo llevó a desentrañar  una maraña sucesos extraños. La primer clave la obtuvo de un fantasma, quien dijo llamarse "Benito Sánchez,  para servirle a Dios y a Ud. " al que se le había roto la brújula  por lo que al extraviar su camino fue testigo de algo que hizo el Shaitán, que por tan sospechoso  le llamó la atención.  Lestrade  estudió además todas las evidencias físicas y condujo miles de entrevistas a  ninfas, salamandras,  Yinns y otros duendes, a íncubos y súcubus, a  brujas y hechiceros. En fin, podría decirse que no dejó piedra sin remover porque él estaba convencido de la  inocencia de su cliente.  Y como quien era, logró probar como el Shaitán había cometido tan execrable crimen pero  había manipulado las pruebas  para incriminarme. 

Gracias a la intervención del Fantasma Benito, a la extraordinaria pericia del Detective paranormal Ulises Lestrade, y a mi amiga Sephora quien nos conectó, mi reputación fue restituida y mi libro "De curis mulierum" (Sobre la cura de las mujeres) compilado luego con otros dos textos conformando  "El Trotula"  fue considerado como uno de los  tratados de ginecología y obstetricia más y mejor estudiados desde España a Polonia y desde Sicilia hasta Irlanda y mi honor como la gran médica Trota de Salerno, igualmente,  completamente restablecido.

 

 

Nota aclararatoria: Trota de Salerno  fue un personaje real, una médica que vivió  a mediados del Siglo XI y principios del XII.  Fue ampliamente reconocida y su obra (compilada junto con las otras  dos),  fue leída  y estudiada hasta el Siglo XV, incluso hasta  parte del XVI. El Trotula consta de tres libros:  El primero  a partir de una traducción al latín  por parte de Constantino el Africano del tratado del célebre médico musulmán Ibn al-Jazzar's Arabic Zad al-musafir "Liber de sinthomatibus mulierum" (Sobre los Síntomas   en las mujeres) que a su vez partía de Galeno. El segundo es el de Trota de Salerno mencionado en mi relato y El Tercero "De ornatu mulierum" (Sobre cosmética femenina), escrito por un hombre cuyo nombre ignoramos. También Trota de Salerno escribió "Practica Secundum Trotum". 



 Bibliografia:


  • Monica H. Green, ed. and trans. The ‘Trotula’: A Medieval Compendium of Women’s Medicine (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2001).
  • John F. Benton, "Trotula, Women's Problems, and the Professionalization of Medicine in the Middle Ages," Bulletin of the History of Medicine 59, no. 1 (Spring 1985), 330-53, at p. 33.
  • Susan Mosher Stuard, "Dame Trot," Signs: Journal of Women in Culture and Society 1, no. 2 (Winter 1975), 537-42, JSTOR 3173063

 

 

Monday, October 12, 2020

Trota de Salerno, médica ginecóloga y obstetra (It. ca 1090-1160) por Marco Villanueva -Meyer MD

 


Trota de Salerno, también conocida como Trocta, Trotta o Trótula di Ruggiero, fue primero estudiante y luego profesora de la Escuela Médica Salernitana, el primer centro médico sin conexión con la Iglesia y considerado por muchos autores como la primera universidad de Occidente.

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Trota y “las damas de Salerno” jugaron un rol trascendental en el cambio que ocurrió en la Edad Media, que marcó el fin del oscurantismo en Europa. Tanto en la tradición popular como en los círculos médicos, las “damas de Salerno” tenían fama de médicas y estudiosas; entre ellas, destacaba Trota.

 

Salerno y la medicina medieval

Trota pertenecía a una familia adinerada. Cuando era joven, se encontraba en su plenitud la llamada Alta Edad Media, en la que avanzaba el urbanismo, las Cruzadas estaban en su apogeo y se abrían nuevas rutas para el comercio y el intercambio cultural. Los antiguos monasterios que habían sido los centros de enseñanza iban siendo reemplazados por nuevas universidades independientes de la Iglesia. Así, Salerno –ciudad italiana ubicada al sur de Nápoles– fue la primera escuela médica no regida por religiosos y abierta, inclusive, a árabes y judíos, lo que contribuyó a lograr un enriquecimiento cultural amplio y especial. Su estratégica ubicación en el Mediterráneo permitió fusionar el conocimiento greco-romano con la tradición islámica y judía. Además, fue pionera en la admisión de mujeres. Salerno era, en esa época, el lugar para ser visto y su escuela de Medicina (Scoula Medica Salernitana) se convirtió en la más prestigiosa del siglo XI en Europa y el mundo.

El rol de la mujer

En la Edad Media, el ejercicio de la medicina estaba vedado para la mujer, salvo la práctica de la obstetricia y los cuidados al niño en sus primeros meses, que estaban, casi exclusivamente, en manos femeninas. En un Salerno abierto a la vocación médica femenina, pronto surgieron los nombres de cinco mujeres expertas en el arte de curar: la italiana Trota, las alemanas Constanza y Calenda, la judía Rebeca Guarna y la musulmana Abella. Ellas simbolizan la conjunción de los saberes de cristianos, judíos y árabes. Entre todas ellas destacó Trota, quien llegó a ocupar un lugar importante en el campo de la ginecología y obstetricia. Su marido, Giovanni Platearius, era médico y uno de los fundadores de la Escuela de Salerno.

 


Su obra

La obra de Trota –que se denominó Trótula, por lo que ambos nombres se confunden– se basó en los problemas médicos de las mujeres. Escribió el más célebre tratado de obstetricia y ginecología de la Edad Media, conocido como Trótula mayor. Este consta de 60 capítulos y trata sobre la menstruación, la concepción, el embarazo, el parto, el control de la natalidad, además de diversas enfermedades ginecológicas y de otro tipo, así como de sus remedios. Se usó como texto de medicina por cientos de años, hasta el siglo XVI.

Sus teorías médicas fueron muy avanzadas. Inclusive, sobre las causas y los tratamientos de la infertilidad, señaló que: “Es igualmente frecuente que la concepción se vea impedida por un defecto del hombre como de la mujer”.

Trota impuso un pensamiento que iba contra la creencia religiosa de aquella época, que dictaba que el dolor de la mujer en el parto y otros aspectos de la vida se debían al rol de Eva en el pecado original. Sus escritos reflejaron ideas muy avanzadas para su tiempo: un ejemplo es el apoyo que brindó a que se suministrasen opiáceos a las mujeres durante el parto para mitigar el dolor, una práctica que entonces era perseguida por las autoridades. En su obra, describió también diversas técnicas quirúrgicas, postuló la importancia de dar una eficaz protección perineal e hizo descripciones de avanzada sobre las episiotomías. En sus tratados pediátricos dio normas para los lactantes y para el cuidado del niño en sus primeros meses de vida.

 


Ella creía y ponía énfasis en una evaluación amplia e integral de los pacientes y no solo en una centrada en los síntomas llamativos. Escribió un segundo tratado sobre el cuidado cuidados médicos en general, inclusive de la piel, la higiene y la cosmética (conocido como Trótula menor). Recomendó también a las mujeres de su época cuidar de la higiene diaria, practicar ejercicio físico regular, hacer masajes con aceites y mantener una dieta equilibrada y saludable. Completó esto con unas simples y curiosas recetas de cosmética femenina que incluían:

  • Una crema para eliminar las arrugas y una fórmula de lápiz de labios con miel, jugo de remolachas, calabaza y agua de rosas;
  • Una infusión de corteza de nogal para limpiar los dientes y conservarlos sanos y blancos; y
  • Dio recomendaciones para el cuidado del cabello y opciones para teñirlo y lucirlo mejor.

 


 

Comentario

En la obra de Trota se siguen encontrando elementos novedosos. Su fama creció mucho y sus libros fueron copiados y vueltos a copiar durante varios siglos. Con el descubrimiento de la imprenta por Gutenberg, su obra fue impresa por primera vez en 1554.

Sus enseñanzas ginecológicas se siguieron por mucho tiempo en Europa, convirtiéndola en pionera y en la mujer de mayor prestigio en obstetricia y ginecología de la Edad Media. A pesar de algunas corrientes misóginas históricas que inclusive cuestionan su existencia, su rol es importante como mujer y médica, por su carisma, su inteligencia y sus dotes especiales de maestra e innovadora.

 

Referencias

  • Benton, JF (1985). "Trotula, women’s problems, and the professionalization of medicine in the Middle Ages". Bulletin of the history of medicine. 59 (1): 30–53.
  • Monica H. Green (2007) “Reconstructing the Oeuvre of Trota of Salerno,” in La Scuola medica Salernitana: Gli autori e i testi, ed. Danielle Jacquart and Agostino Paravicini Bagliani, Edizione Nazionale ‘La Scuola medica Salernitana’, 1 (Florence: SISMEL/Edizioni del Galluzzo) ISBN 9788884502322, p. 187.
  • Monica H. Green, ed. and trans. (2001) The ‘Trotula’: A Medieval Compendium of Women’s Medicine (Philadelphia: University of Pennsylvania Press) ISBN 9780812235890 (print).

* Versión ampliada de la publicada en Galenus 12 (Oct. 2009), p.48. Tomada de aquí .

Artículo escrito por  Marco Villanueva- Meyer, MD

 

Más aquí:

 Handerson, Henry E.,"The School of Salernum, An Historical Sketch of Medieval Medicine"(1883)

Curtotti, Michael, "La medica Trota di Salerno", 2018

 Benton, John, "Trotula. Women´s problems and the profetionalization of Medicine in the Middle Ages" (1983)

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