Hace casi dos
años, la policía impidió temporalmente a los peregrinos entrar en el edículo (o aedicŭlum) de la Iglesia del Santo Sepulcro de Jerusalén, al determinar
que la estructura -el sitio tradicional de la tumba de Jesús- estaba
cerca del colapso.
El cierre del sitio
enojó a los fieles que habían venido de todo el mundo para ver el lugar
santo, y empujó a las facciones cristianas que
controlan la iglesia -a menudo peleadas entre ellas- a la acción conjunta. En
2015, un acuerdo cuidadosamente negociado entre las principales
comunidades cristianas de la iglesia -el Patriarcado Ortodoxo Griego, la
Orden Franciscana y el Patriarcado Armenio- allanó el camino para la
restauración que costará millones y llevará más de un año.
A
principios de este año, el Rev. Samuel Aghoyan, un líder del
Patriarcado Armenio, fue entrevistado por The New York Times y reconoció
la influencia israelí para llevar adelante el proyecto de restauración diciendo:
"Alguien tuvo que empujarnos... Si el gobierno israelí no lo hacía, nadie se hubiera atrevido a hacer nada". Otro factor que impidió el trabajo de restauración en años anteriores fue la falta de financiación. Pero finalmente, el dinero para este proyecto se recolectó de distintos lugares y entre los principales donantes se encuentran: Grecia Aegean Airlines, el World Monuments Fund en Nueva York,
y el rey Abdullah II de Jordania.
Presten atención a la escalera debajo de la segunda ventana,
arriba del atrio, hace trescientos años que está allí colocada olvidada (He aquí la explicación del por qué).
Breve historia de la Iglesia:
La
iglesia del Santo Sepulcro es considerada por muchos historiadores y
arqueólogos como el lugar histórico de la crucifixión y el entierro de
Jesús. En cuanto a la resurrección propiamente dicha que también ha
tenido lugar aquí, según los creyentes, no hay consenso entre los académicos de si realmente ocurrió o no, siendo tema de fe.
El
área sobre la cual se construyó la iglesia estaba ubicada fuera de las
murallas de Jerusalén durante la época de Jesús, y se han encontrado
docenas de tumbas talladas en piedra en y alrededor de la iglesia,
señalando la única función del sitio como un cementerio judío durante el período del Segundo Templo. En
el Siglo II de la EC, con los romanos politeístas en guerra contra los judíos y la incipiente religión conocida como Cristianismo en expansión, Eusebio,
el obispo de Cesarea, afirmó que el emperador Adriano había construido
un templo en honor de la diosa Afrodita encima de la cueva donde Jesús había sido enterrado, para disuadir a sus seguidores de visitar el sitio.
En
el año 325, el primer emperador cristiano de Roma, Constantino, el grande, hizo
derribar el templo de Adriano y en su lugar construyó la primera la iglesia. Constantino construyó un muro de piedra alrededor de la cueva del
enterramiento, aislando de esta manera la tumba y construyendo una estructura
alrededor de ella. La leyenda dice que su madre, Helena, encontró la "vera cruz" en
las profundidades de la iglesia, donde ahora hay una capilla dedicada a
ella. Aquí lo pueden ver en la siguiente foto:
Edículo, vista panorámica desde arriba con marea humana de visitantes,
muchas veces, me consta y contrariamente a los que se espera, muy ruidosos.
Menos de un siglo después, la iglesia fue reconstruida y restaurada por los cruzados en el siglo XII.
Más
cerca de nuestro tiempo, en 1808, un fuego devastador atravesó la
iglesia, haciendo que el techo de la Rotonda se derrumbara sobre el edículo que destruyó gran parte del exterior. El
interior quedó prácticamente intacto (la mayor parte de la decoración
de mármol dentro de la estructura se remonta a una restauración de 1555
realizada por la orden franciscana).
En 1810, el arquitecto griego Nikolaos Komnenos reconstruyó el
exterior del edículo y la mayor parte del exterior de la estructura, que así vemos hoy. En 1927 un terremoto dañó otra vez el edículo, por lo que las autoridades británicas construyeron una "jaula" de vigas de hierro para sostener la estructura. Este armazón metálico será removido en la restauración actual por lo que se reforzarán todas las estructuras y también se tratará el grave problema de humedad desde los cimientos hasta el techo, por lo que también se deberá cambiar el sistema de alcantarillado que pasa por debajo.
Entrada al edículo en donde está la tumba de Jesús.
Monjes ortodoxos griegos cuidan la entrada y controlan -mantienen el orden- a los turistas.
En el ediculo hay dos cámaras, la primera
contiene un fragmento
de la "Piedra de Ángel", que es la roca que se rodó sobre la
cueva para sellarla,
y la segunda cámara contiene el sepulcro propiamente dicho
Una apuesta segura:
Entonces, ¿a quién eligen para una restauración así, cuando las apuestas son tan altas? ¿A quién llamas cuando el sitio en cuestión es el sitio más sagrado del planeta para millones de cristianos? La Prof. Antonia Moropoulou de la Universidad Técnica Nacional de Atenas ha sido elegida para dirigir el proyecto. Dado
que Moropoulou ha dirigido anteriormente restauraciones en la iglesia Hagia Sophia de
Estambul, en el Templo de Luxor, en Egipto y en decenas de sitios griegos
alrededor del Mediterráneo. La Profesora también ha enseñado en Princeton, y su universidad
de origen, que es mundialmente conocida su excelencia en Ingeniería.
El 26 de octubre próximo pasado, la losa de mármol del sepulcro de Jesús fue cuidadosamente removida para no romper una falla natural en medio de la roca. Durante 60 horas, la tumba permaneció abierta. Sólo un puñado de sacerdotes, científicos e ingenieros pudieron mirar dentro antes de que se volviera a sellar. Quien sabe cuando ocurrirá algo semejante en el futuro.
La Prof. Moropoulou dijo al respecto: "Encontramos
otra losa debajo de esta losa de mármol, una losa gris con una cruz de
Cruzado grabada, por lo que suponemos que es de la época de los
cruzados. Debajo de la losa de los cruzados encontramos material de relleno y
cuando lo removimos, después de haber sido concedido el permiso de los
líderes de las Comunidades Cristianas, descubrimos el lecho de roca de
la tumba de Cristo".
Uno de los descubrimientos más impresionantes dentro de la tumba, según la Prof M., fueron dos hallazgos a nivel de la roca:
El primero: debajo del material de relleno, debajo de la losa de los cruzados, en
la roca de la cueva original donde Jesús fue enterrado, fueron encontrados una área tallada
circular y canales grabados. Algo típico para los lugares de entierro de esta época, La Prof. Moropoulou especula
que el área tallada funcionaba como un reposa-cabezas y los canales servían
para la recogida de los fluidos corporales del fallecido.
El segundo: durante el análisis, Moropoulou encontró rastros
de perfumes y aceites que habían sido rozados en la roca por los
peregrinos y sacerdotes siglos atrás. Los
ingenieros retiraron el material de relleno y lo almacenaron para ser
analizado más tarde, inyectaron un producto en el área para estabilizarla, y
"sólo tomamos un pedazo pequeño de la roca madre para caracterizar el
material", dijo la Prof.
Otro hallazgo: frescos medievales ennegrecidos por los siglos que muestran a los arcángeles Miguel y Gabriel, las tres
mujeres presentes en la crucifixión según el Evangelio de Juan - María
Magdalena, María de Clopas y la madre de Jesús, María (Miriam) - así como otras
seguidoras. Los frescos están dispuestos en un círculo muy por encima del lugar del sepulcro. Los limpian un equipo de 50 personas cuando la Iglesia está cerrada al público desde las 19.00 hs a las 7.00 hs. de la mañana, para no impedir el flujo de turistas que visitan el Lugar.
Hasta Diciembre se habían concluido el 65% de las obras que esperemos que continúen y finalicen con total éxito.
Artículo trad. y resumido por mi del original por Ben Fisher para JP, aquí
Piedra de unción
Más fotos y explicaciones de peregrinos visitantes aquí
Las fotos son todas tomadas de internet para que puedan apreciar mejor la Iglesia, ya que tienen mejor calidad que las mías de móvil y con mala iluminación.
Finalmente, ha concluido la restauración
