De codicia y poder se alimenta tu odio, Invasión de Rusia a Ucrania y ayuda humanitaria

 

Mientras el Consejo de Seguridad de la Naciones Unidas se reúne a propósito de la Invasión de Rusia a Ucrania; 

mientras que Occidente impone sanciones económicas a Rusia (Excepto sus aliados Nicaragua, Venezuela, Cuba y Bielorusia, entre otros); 

 mientras 1.7 millones de ucranianos se desplazan como refugiados;  

Israel asiste altruísticamente y de  forma concreta: ha enviado 100 toneladas de suministros médicos y humanitarios a Ucrania a través de la Organización de ayuda humanitaria "United Hatzalah of Israel" (que llegaron a Polonia hace una semana ) y aplica la tecnología de avanzada en la Tele-Medicina  desde el Sheva Medical  Center de Tel Aviv, atendiendo  médicamente  a distancia  a los refugiados necesitados.

 

 

Getti Images

 

 

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He tratado de entender las razones del odio de Vladimir Putin con respecto a su deseo de destruir la integridad territorial ucraniana en violación del Derecho internacional y la paz y cooperación entre naciones y personas.  No hay otra razón que la codicia.

 

 

 Imagen por Robert Mc Ginnis

 

 Sí, "De codicia y poder se alimenta 

tu odio". No encuentro otra razón.

 

 

 

 Convocatoria de Ginebra para relatos en el mes de Marzo desde su blog "Variétés" con el tema "Odio"

 

 

 

 Actualización: Este martes 8 de Marzo, Diez niños ucranianos que fueron hospitalizados en el Hospital Especializado Infantil Nacional Okhmatdyt en Kiev aterrizaron en Israel  para que puedan continuar recibiendo tratamiento médico mientras el país de Europa del Este está envuelto en un sangriento conflicto con la vecina Rusia.  La misión de rescate y posterior internación de los niños fue por parte del Schneider Children's Medical Center de Israel. La financiación del viaje de rescate fue privada.

 

Este jueves, un relato: "Altruismo", dos ejemplos de vida (Mi participación)

Popularmente conocidas   las historias de Oskar Schindler y la de Wilhelm Hosenfeld por las películas "La lista de Schindler" (1993) dirigida  por Steven Spielberg   y "El pianista" (2002) dirigida por Roman Polansky, respectivamente,  traigo aquí dos historias menos conocidas pero  magníficos ejemplos de altruismo de  dos ingenieros  alemanes que fueron miembros del Partido Nazi, pero que no comulgaron con las políticas antijudías del Tercer Reich; al cumplirse  75  años de la Liberación del Campo de exterminio se Auschwitz por las tropas Soviéticas   el 27 de Enero  2020.

Tal como Hosenfeld, que salvó al pianista,  escribió en su diario: -"¿será que el diablo ha tomado forma humana? (...) Nos hemos llenado de una vergüenza inexpugnable, de una maldición imborrable. No merecemos misericordia, todos somos culpables. Me avergüenzo de caminar por la ciudad [Varsovia], cualquier polaco tiene el derecho de escupirnos en la cara"- ambos personajes  vivieron el resto de sus vidas atormentados por la culpa  de no haber podido salvar  más vidas y por  la vergüenza de pertenecer al pueblo que produjo tales atrocidades.

Karl Plagge y Helmut Kleinicke   fueron, en virtud de testigos,  sobrevivientes por sus acciones altruístas, reconocidos por  Yad Vashem, el Museo  de  Conmemoración del Holocausto, sito en Jerusalén,  como Justos entre Las Naciones, Título honorífico que otorga Israel en reconocimiento a no-judíos que aun a costa de  un enorme peligro para sí mismos, salvaron vidas de judíos sin importar las consecuencias. Hasta la fecha, 627 alemanes han sido distinguidos.

Que por  su conducta altruista  y pro-social ambos, tal como Schindler y Hosenfeld,  sean   Plagge y Kleinicke  siempre recordados en el panteón de los héroes  que nos  enseñan y recuerdan  siempre que la Humanidad  tiene esperanza.

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A continuación una muy breve biografía de cada uno de ellos para quien desee leerlas  y entender mejor la dimensión de sus hazañas:

Karl Plagge (1897-1957)

Karl Plagge  fue un ingeniero y militar alemán con el grado de mayor  perteneciente al Estado Mayor del Ejército (Werhmacht), comandante de la unidad de recuperación mecánica Heereskraftfahrpark, abreviado:  HKP 562 localizado en Vilna.  Realizó una gran labor  humanitaria al salvar  alrededor de  un millar de vidas judías del exterminio en el Gueto de Vilna, en  Lituania durante la Segunda Guerra Mundial^.

Plagge nació en Darmstadt en 1897, era hijo de un médico de esa ciudad, quedó huérfano de padre a los 7 años. Fue voluntario en el Reichswerh y participó como soldado de infantería en la Primera Guerra Mundial. Estudió Ingeniería mecánica  en la Universidad Técnica de Darmstadt,  adicionalmente obtuvo un grado en tecnología en Análisis químico  en 1924. En 1931 se unió al NSDAP o Partido Nazi al sentirse identificado como un patriota   idealista con los apostolados de Hitler en relación al resurgimiento nacional de Alemania; sin embargo no comulgó con las políticas antijudías de 1935 desde un principio y fue excluido de sus cargos en el partido por considerársele proclive a fraternizar con masones y judíos. En 1939 finalmente se des-afilió del partido sin haber pagado una sola contribución monetaria. 

En 1939 fue reclutado por el ejército como parte de una unidad móvil de recuperación mecánica alcanzando en 1942 el rango de Mayor y asimilado al Estado Mayor del Ejército (OKH). En 1943 fue enviado junto con su equipo a Lituania  y asignado como ingeniero-comandante de una unidad de recuperación de blindados y vehículos de la Werhmacht con base en un campo dentro de la ciudad de Vilna  (el HKP 562). Dicho campo de mantenimiento estaba bajo la tutela de las SS pero prestaba servicios al cuerpo mecánico de la Werhmacht como un gran garaje de  recuperación y mantenimiento de vehículos blindados.

 

Karl Plagge fue testigo de las atrocidades contra la población judía del Gueto de Vilna.  En agosto de 1943 tuvo lugar a una deportación de judíos  a los bosques de Ponary para ser brutalmente  asesinados.  Hasta ese momento, las SS  habían exterminado a unas 40.000 personas judías de Vilna y  estaban planeando o bien   liquidar el remanente humano del Gueto o bien  enviarlos a campos de trabajo forzado en Estonia. Consecuentemente, Plagge resolvió utilizar su posición para salvar vidas judías por lo que  de inmediato despidió la mano de obra polaca y,  bajo la excusa de  utilizar  mano de obra esclava barata,  reclutó a todos los prisioneros judíos del Gueto que pudo. 

Plagge logró enlistar para su unidad a unos  mil judíos con la tarjeta de "trabajador esencial" (wesentlicheworker)  para diferentes labores de mecánica aunque la mayoría no tenía instrucción alguna en esta especialidad (eran peluqueros, granjeros, carniceros, rabinos, maestros, médicos, etc,  etc.) sin  la menor noción  de mecánica. Cada tarjeta wesentlicheworker permitía ingresar un trabajador varón, a  su mujer y hasta dos hijos a la unidad. De este modo, unos 1250 judíos del Gueto fueron trasladados  a su garaje. 

En el garaje, Plagge permitió condiciones de vida relativamente benignas a sus prisioneros,   por ejemplo, podían hacer  trueque  entre sus guardianes y la población cautiva,  recibían comida caliente, tenían barracas y vestuario, bienes muy escasos en aquella época. Sin embargo no pudo desembarazarse de las SS y estos ocasionalmente realizaban inspecciones y barridas;  en una ocasión, un batallón de las SS capturó y envió a casi la totalidad de los trabajadores de Plague a la muerte.

En agosto de 1943 Plagge fue advertido de la próxima liquidación del Gueto de Vilna y se apresuró a reubicar a su unidad de mantenimiento mecánica en la periferia de la ciudad protegiendo a sus trabajadores de los intentos de las SS por llevárselos. En septiembre de 1943 se produjo la liquidación final del resto del Gueto de Vilna y los judíos remanentes, fueron masacrados en los bosques de Ponary, en Lituania.

Karl Plagge vivió en su ciudad natal de Darmstadt trabajando para la firma Hessen GmbH sumiéndose en el olvido hasta su muerte en 1957 a los 60 años de edad, víctima de un cáncer cerebral.

Helmut Kleinicke (1907- 1979)

Helmut Kleinicke nació  en  noviembre de 1907  en Wildemann, en Baja Sajonia, en una familia de silvicultores. En su juventud estudió ingeniería civil. Se unió al Partido Nazi en 1933.  En 1941, Kleinicke fue reclutado en el equipo que comenzó la planificación y construcción del Campo de  exterminio de Auschwitz.  Recién casado, se mudó con su mujer a la ciudad polaca de  Chrzanów, cerca del campo.  

En Chrzanów, Kleinicke tuvo que elegir a los habitantes judíos que eran jóvenes y aptos para trabajar en el campo. Kleinicke trató a sus trabajadores relativamente bien e hizo esfuerzos para evitar el transporte a los campos de exterminio en los últimos años de la guerra. No permitió que los miembros de las SS causaran daño  a sus empleados.  En algunas ocasiones, advirtió a los judíos acerca de las  próximas redadas, los rescató de ser deportados, los escondió en su ático y su cobertizo, o los ayudó a huir a través de la frontera. 

A fines de 1943, sus supervisores sospecharon que estaba ayudando a los judíos a escapar después de notar la tendencia de la desaparición de los judíos a su cargo, por lo que fue removido de su puesto y reclutado en una unidad de artillería de la Wehrmacht para luchar en el frente norte. Muchos de sus antiguos empleados que se quedaron después de su partida sobrevivieron al Holocausto y aportaron pruebas de su rescate de judíos perseguidos.

 Murió en 1979 de un  derrame cerebral dos días después de haber visto la Serie televisiva "Holocausto",  que justo se había aireado en Alemania. 

Nota:  Podría haber escogido ejemplos más actuales relacionados con la situación actual de esta pandemia vírica que vamos a  controlar como hemos controlado las anteriores, pero a 75 años de la liberación de Auschwitz,  me hirvió la sangre cuando hace unos días entré en una librería de un centro comercial de esta ciudad y vi en su escaparate exhibido  a cara amplia el infame libro "Mi lucha" de Adolf Hitler en una edición no comentada, que al parecer se vende bastante pues el librero muy ufano me dijo  que  ya ha tenido a la venta otras ediciones  no comentadas.

Y este jueves, los relatos van llegando: "Altruismo", un ejemplo o ejemplos de vida

Queridos amigos, mi propuesta para este jueves versa sobre el altruismo, que -como sabemos-  es  una conducta humana  de empatía y ayuda desinteresada a otro ser humano, aún  a costa de uno mismo,  contraria al egoísmo, sin ningún otro objetivo en sí mismo.  Es un comportamiento pro-social  en parte proveniente de un instinto, en parte una conducta  aprendida en la infancia por modelos.  Lo distinguimos de solidaridad en que esta se refiere  al sentimiento y la actitud de unidad basada en metas o intereses comunes.
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En un mundo en el que abundan noticias sobre violencia y maldades, porque estas venden más, existen infinidad de ejemplos de vida reales y apasionantes en los que priman el amor  y la entrega; conductas empáticas y altruistas  que hacen bien a otros seres humanos  individualmente y nos ayudan colectivamente por su suma a elevar nuestro nivel como especie en la escala evolutiva.
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Generalmente  estos ejemplos se dan en silencio, lejos de bombos y platillos y de la  prensa sensacionalista que además, alimenta la industria del miedo, con todos sus intereses creados. Por eso he querido  proponer para este jueves que indaguemos en  casos verídicos en los que prima la conducta altruista  y los traigamos a la luz en forma de relatos de vida. Recordar esos casos (o conocerlos si no habíamos oído de ellos antes) nos ayuda a levantar la moral,  a generar esperanza y confianza y ¿por qué no? a aprender de ellos y quizás,  a imitarlos. 

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Espero  de corazón que esta propuesta les resulte tan  interesante como para participar y nos  sirva de estímulo para  reflexionar creativamente sobre un tema que para mi es crucial  para nuestro crecimiento y que se da, en efecto, en el mundo.
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Deseando verlos por aquí, los abrazo    (no olviden dejarme en vuestros comentarios  los enlaces a vuestros  blogs  quienes decidan participar). ¡Gracias!




Y los relatos van llegando:


María Dorada

Campirela
 

Alfredo

 Albada

 Magde Qamar

Moli del Canyer

Mónica-Neogéminis

Demiurgo

JLO

Myriam

Tracy

Witold Pilecki, El capitán polaco que desafió a Auschwitz. Héroe de la resistencia polaca y Justo entre las naciones, asesinado por los soviéticos 1948

Witold Pilecki (13 de mayo de 1901 - 25 de mayo de 1948; pronunciación polaca: [Vitolt Piletski]; nombres en clave Roman Jezierski, Tomasz Serafiński, Druh, Witold) fue un oficial de caballería polaco, agente de inteligencia y líder de la resistencia. Sirvió como capitán de caballería  con el ejército polaco en la guerra polaco-soviética, en la Segunda República Polaca y en la Segunda Guerra Mundial. También fue cofundador del Ejército Secreto Polaco (en polaco: Tajna Armia Polska), un grupo de resistencia en la Polonia ocupada por los alemanes, y más tarde miembro del ejército clandestino polaco (Armia Krajowa). Fue el autor del Informe Witold, el primer informe exhaustivo de inteligencia aliada sobre el campo de exterminio de Auschwitz y el Holocausto. Era católico romano  y se oponía ideológicamente a la franja católica-nacionalista de Polonia.

Durante la Segunda Guerra Mundial, Pilecki se ofreció como voluntario para una operación de resistencia polaca que implicaba ser encarcelado en el campo de concentración de Auschwitz para reunir información y luego escapar.  Mientras estaba en el campo, organizó un movimiento de resistencia e informó a los aliados occidentales de las atrocidades de la Alemania nazi en Auschwitz ya en 1941. Escapó del campo en 1943 después de casi 2 años y medio de confinamiento. 

Participó como combatiente en el Levantamiento de Varsovia en agosto-octubre de 1944. Permaneció leal al gobierno polaco en el exilio con sede en Londres después de la toma de posesión comunista de Polonia, y fue arrestado por espionaje en 1947 por la policía secreta estalinista por cargos de trabajar para el "imperialismo extranjero", un eufemismo para designar a la inteligencia británica.  Fue ejecutado después de un juicio en 1948. La información sobre sus hazañas y el destino fue suprimida por el régimen comunista de Polonia hasta 1989.

Por sus esfuerzos, Pilecki es considerado "uno de los más grandes héroes de guerra". El rabino jefe de Polonia, Michael Schudrich, escribe en The Auschwitz Volunteer: Beyond Bravery: "Cuando Dios creó al ser humano, Dios tenía en mente que todos deberíamos ser como el Capitán Witold Pilecki, de bendita memoria".  El historiador británico Norman Davies escribe: "Si hubo un héroe aliado que merecía ser recordado y celebrado, esta era una persona con pocos pares".  El embajador polaco en los Estados Unidos, Ryszard Schnepf describió a Pilecki como un "diamante entre los héroes de Polonia" y "el mayor ejemplo de patriotismo polaco" en el evento de conmemoración del Día Internacional de Recordación del Holocausto celebrado en el Museo Memorial del Holocausto de los Estados Unidos el 27 de enero de 2013.

¡Gracias, Capitán Witold Pilecki, Justo entre las Naciones!.  Yad Vashem, Museo de Conmemoración del Holocausto, cito en Jerusalén. Que su memoria perdure en el recuerdo de todos nosotros.

 

"El exterminio en masa de Judíos en Polonia ocupada por Alemania", nota de la República de Polonia dirigida a la Sociedad de las Naciones, basada fundamentalmente en los informes de Pilecki.​ 1942 

Los dos años y medio o 945 días  de Witold Pilecki en el Campo de exterminio de Auschwitz:

En 1940, Witold Pilecki presentó a sus superiores un plan para ingresar al campo de concentración nazi de Auschwitz (nombre alemán de la localidad polaca de Oświęcim), para recolectar información de inteligencia en su interior y organizar la resistencia interna. Hasta entonces, poco se había sabido sobre el funcionamiento de los campos alemanes, ya que se pensaba que eran campos de internamiento o prisiones grandes más que campos de la muerte. Sus superiores aprobaron el plan y le proporcionaron a Pilecki un documento de identidad falso con el nombre de "Tomasz Serafiński." 

El 19 de septiembre de 1940, salió deliberadamente durante una redada alemana en Varsovia y fue detenido por los alemanes junto con unos 2.000 civiles inocentes (entre ellos, Władysław Bartoszewski). Después de dos días de tortura en los cuarteles de la Wehrmacht, enviaron a los sobrevivientes a Auschwitz. Pilecki fue tatuado en su antebrazo con el número 4859. 

En Auschwitz, mientras trabajaba en varios comandos y sobreviviendo a una pulmonía, Pilecki organizó la Unión clandestina de Organizaciones Militares (Związek Organizacji Wojskowych, ZOW). Las tareas de ZOW eran mejorar la moral interna, proporcionar noticias de afuera, distribuir alimentos y ropas adicionales a los miembros, instalar redes de inteligencia, y entrenar a grupos para asumir el control el campo en caso de que la resistencia polaca iniciara un ataque para tomar el poder, o que enviaran una tropa aerotransportada de la Primera brigada Independiente polaca de paracaidistas, establecida en Gran Bretaña.

Antes de 1941, ZOW había crecido sustancialmente. Entre sus miembros figuraron el escultor polaco Xawery Dunikowski y el campeón de esquí Checo de Bronisław. Algunos miembros trabajaban en las oficinas administrativas de las SS en el campo (la señora Rachwalowa, el capitán Rodziewicz, el Sr. Olszowka, el Sr. Jakubski, y el Sr. Miciukiewicz), otros en los compartimientos del almacenaje (el Sr. Czardybun) y también en el crematorio, donde se quemaban los cadáveres humanos (el Sr. Szloma Dragon y Sr. Henryk Mendelbaum). La organización tenía sus propias comunicaciones clandestinas con fuentes del exterior. Gracias a los civiles que vivían cerca, la organización recibía asistencia médica regular. ZOW proveía de información clandestina sobre el campo para la resistencia polaca. Muchas organizaciones clandestinas más pequeñas que existían en Auschwitz se unieron con ZOW. 

En el otoño de 1941, transfirieron al coronel Karcz al campo de exterminio de Birkenau, recientemente creado, donde procedió a organizar las estructuras de ZOW. Para la primavera de 1942, la organización tenía más de 1.000 miembros, incluyendo mujeres y personas de otras nacionalidades, en su mayoría internados en sub-campos. Los internos construyeron un receptor de radio y lo ocultaron en el hospital del campo. 

A partir de octubre de 1940, ZOW envía reportes a Varsovia, y al comenzar 1941, los informes de Pilecki eran remitidos vía la resistencia polaca al gobierno británico en Londres. Estos informes eran una de las principales fuentes de la inteligencia en Auschwitz para los aliados occidentales. Pilecki esperaba que los aliados llegaran con armas y tropas al campo, o que la resistencia polaca organizase un asalto desde el exterior. Antes de 1943, sin embargo, se percató de que no existía ningún plan de ese tipo. 

Mientras tanto la Gestapo redobló sus esfuerzos para atrapar a los miembros del ZOW, asesinando a muchos de ellos. Pilecki decidió escapar del campo, con la esperanza de convencer personalmente a los líderes de la resistencia polaca de que intentar un rescate era una opción válida. Cuando le asignaron un turno de noche en una panadería del campo fuera de la cerca, él y dos camaradas dominaron a su guardia, cortaron la línea telefónica y se escaparon, la noche del 26 de abril de 1943, robando en su huida varios documentos de los alemanes. En caso de que los capturaran, estaban preparados para suicidarse con cianuro. Después de varios días, con la ayuda de civiles locales, entraron en contacto con las unidades de la Resistencia Polaca. Pilecki entregó otro informe detallado sobre las condiciones en Auschwitz. Este es uno de los poquísimos  casos (de los más de 800 intentos de escape) que  se ha dado   de los Campos de Exterminio de Auschwitz-Birkenau.

Posteriormente a  la huida de este héroe y sus dos compañeros,  hubo tres escapes más de 6 prisioneros:

1- Jerzy Tabeau entonces estudiante de Medicina polaco, posteriormente cardiólogo, escapó junto con otro polaco de nombre  Roman Cieliczko el 19 de noviembre de 1943, ambos se unieron a la Resistencia.  Tabeau murió en el 2002 pero  Cielicko murió 3 meses después de un ataque a los alemanes.

2- Rudolf Vrba y Alfred Wetzler dos judíos checoeslovacos que escaparon el 10 de abril de 1944. El Informe Vrba-Wetzler de 32 pág. que ellos presentaron forma parte de Los Protocolos de Auschwitz.

3- Czesław Mordowicz y Arnost Rosin, dos judíos polacos   que escaparon el 27 de mayo de 1944.

Todos ellos (1-2- y 3) dejaron testimonio de las atrocidades que se cometían en el Campo de Exterminio en los Protocolos de Auschwitz que hicieron llegar -como antes lo había hecho Pilecki en su informe de abril 1943-   a Churchill y a Roosvelt.  Además estos protocolos fueron  publicados en la prensa europea por George Mantello  entonces primer secretario de la misión de El Salvador en Suiza, lo que hizo que  las deportaciones de Hungría se detuvieran por un tiempo algo que salvó -se calcula, junto con las heroicas actuaciones de  diplomáticos como Raul Wallenberg y Ángel Sanz Briz- unos 120.000 judíos húngaros (300.000 ya habían sido gaseados para entonces). En  Noviembre de 1944 (con mucho retraso)  también publica los  Protocolos el Comité de Ayuda a los Refugiados, establecido por Roosvelt en Enero de 1944 para asistir a las víctimas de los países del Eje. 

Conmemoración internacional del Holocausto del Tercer Reich, a 75 años de la liberación de Auschwitz ; Justos entre las Naciones

 En esta fecha quiero recordar  especialmente los  roles  del Pastor protestante André Trocmé y su mujer Magda; de su sobrino  Daniel Trocmé y de toda la aldea de Chambon-Sur-Lignon en el Sureste de Francia en el salvataje de judíos perseguidos por el nazismo del Tercer Reich.

 

El pastor André Trocmé era el líder espiritual de la congregación protestante en la aldea Le Chambon-sur-Lignon del departamento de Haute-Loire en el sureste de Francia. Su predecesor, Charles Guillon, había sido elegido alcalde de la villa a principios de los años treinta y André Trocmé le reemplazó en el cargo. Cuando Francia fue ocupada en junio de 1940 y se formó el régimen colaboracionista de Vichy,  Trocmé instó a sus feligreses a brindar refugio a fugitivos del “pueblo de la Biblia”. Al hacerlo siguió los pasos de Guillon que había educado a la comunidad en ese espíritu de generosidad humana. Esa actitud y la bondad de muchos congregantes convirtieron a Chambon y las aldeas  circundantes en un refugio único en Francia, en el cual muchas familias judías sobrevivieron la guerra.

Cuando comenzaron las deportaciones de Francia en 1942 Trocmé exhortó a su congregación a dar refugio a cualquier judío que lo solicitara. La aldea y sus alrededores se llenaron rápidamente con centenares de judíos. Algunos encontraron refugio permanente en la región montañosa de Le Chambon y otros recibieron asilo temporario hasta que lograron escapar a través de la frontera, especialmente a Suiza. A pesar del peligro que ello implicaba los judíos eran alojados en las casas de los habitantes del pueblo y de granjeros, en instituciones públicas y en hogares para niños. Con la ayuda de los habitantes algunos judíos fueron conducidos por senderos peligrosos a la frontera suiza. La comunidad toda se alió para el rescate de judíos considerándolo un deber cristiano.

De acuerdo a una estimación alrededor de 5.000 judíos pasaron por Le Chambon y aldeas aledañas antes de la liberación. La gente de Le  Chambon actuó acorde a la convicción  de que era su obligación asistir a sus “vecinos” necesitados.  Varios factores coadyuvaron para la creación de ese espíritu: la historia de persecuciones de los protestantes en Francia como una minoría religiosa, la empatía hacia los judíos por ser el pueblo del Antiguo Testamento y la herencia bíblica compartida, y por último, y no por eso menos importante, el poderoso liderazgo y el ejemplo demostrados por su pastor André Trocmé  y su mujer Magda.

Magda Trocmé estaba profundamente involucrada en la creación y mantenimiento de ese refugio para judíos perseguidos. Ella ubicaba familias dispuestas a alojar refugiados y arregló con los numerosos colegios internos del pueblo para que aumentaran el número de inscripciones. Muchas personas cooperaban activamente en la tarea. Voluntarios alertaban a la estación de tren para que recibiera a los refugiados que llegaban y que luego serían hospedados en casas de los habitantes de la villa o conducidos a lugares seguros.Todas esas labores que frustraban la política antijudía del régimen nazi se realizaban bajo el patrocinio y el aliento del pastor Trocmé.

Las autoridades colaboracionistas del Régimen de  Vichy del Mariscal Pétain, tenían sospechas de lo que ocurría, ya que era imposible ocultar esas amplias actividades de rescate por mucho tiempo. Éstas exigieron al pastor interrumpirlas de inmediato. Su respuesta fue tajante: “Esa gente ha venido aquí por ayuda y refugio. Yo soy su pastor y un pastor no abandona su rebaño... yo no distingo quién es judío y quién no. Yo conozco sólo seres humanos.” Las presiones ejercidas por las autoridades y las pesquisas realizadas por agentes de seguridad no hicieron disminuir la determinación de Trocmé y sus colaboradores y no lograron interrumpir sus actividades. El 15 de agosto de 1942 Trocmé expresó vehementemente su opinión ante Georges Lamirand, un ministro del gobierno de Vichy que se encontraba en visita oficial en Le Chambon. Algunos días más tarde llegaron gendarmes al pequeño pueblo para “purgarlo” de los residentes “ilegales”. Dos semanas después, el 30 de agosto, el suspenso llegó a su apogeo con los rumores sobre una orden de arresto que habría sido emitida contra el pastor.  

En su templo colmado de feligreses Trocmé exhortó a los congregantes a “cumplir el deseo de Dios, no el de los hombres” y destacó el mandamiento de Deuteronomio 19: 2 – 10 acerca del derecho del perseguido de obtener refugio. Ese día no hubo arrestos y algunos más tarde los gendarmes fueron evacuados del pueblo, después de que su misión se convirtiera  en un resonante fracaso.

En febrero de 1943 Trocmé y dos colegas – el reverendo Edouard Theis y el maestro Roger Darcissac – fueron arrestados y confinados al campo de Saint Paul d’Eyjeaux cerca de Limoges. El pastor fue detenido por cinco semanas mientras el comandante del campo trataba de coaccionarlo a firmar un compromiso de obedecer todas las órdenes del gobierno. El pastor no sucumbió a la presión pero después de ser liberado se vio obligado a pasar a la clandestinidad. ¡ Aún así, su ausencia no disuadió a los habitantes de Le Chambon que permanecieron unidos en el propósito de cumplir un mandamiento moral supremo, y mantuvieron el legado del pastor Trocmé, alojando a los judíos perseguidos en sus hogares y permitiéndoles vivir en calma relativa hasta el fin de la guerra.

El 5 de enero de 1971 Yad Vashem reconoció al Reverendo André Trocmé y a su esposa Magda como Justos de las Naciones. Treinta y dos residentes de Le Chambon sur Lignon también fueron honrados con el título y en 1998  la villa recibió un diploma de honor especial como tributo a su conducta humanitaria durante la guerra.

El sobrino del pastor,  Daniel Trocmé,  enseñaba física, química y ciencias naturales en Les Roches,  un antiguo y prestigioso colegio internado protestante situado en Verneuil, en el departmento de Eure. En 1941 su tío, el pastor André Trocmé,  le pidió asumir el cargo de director de Les Grillons, un internado para niños judíos refugiados establecido por el American Friends Service Commitee (comité fundado por  los cuáqueros, en 1917) en Le Chambon-sur-Lignon. Un hombre determinado y de aspecto adusto,  Daniel Trocmé, poseía cualidades humanas sublimes. 

Jonathan Gali que a los dieciséis años encontró refugio y trabajo en Les Grillons recuerda a una persona fascinante y profundamente cultivada. “Daniel Trocmé nunca pensaba en sí mismo. Era profundamente aplicado. Por la noche era posible encontrar al director trabajando a la luz de una débil lámpara, reparando los zapatos de los niños con trozos  de neumáticos”. En las mañanas de invierno Trocmé cocinaba sopa en una enorme olla de metal. A pesar de sufrir de una enfermedad cardíaca cargaba el almuerzo de los niños en una carretilla y la empujaba por dos kilómetros de un sendero empinado. A la hora de dormir leía historias a los jóvenes y las comentaba con ellos largo y tendido. 

Después de algunos meses Daniel Trocmé aceptó la oferta de asumir la dirección de su antiguo colegio de Les Roches. Allí continuó con sus actividades de salvataje. El 29 de junio de 1943 la Gestapo realizó un allanamiento en Les Roches con el propósito de arrestar estudiantes judíos y al director. Trocmé no se encontraba en el colegio porque había pasado la noche en Les Grillons. A pesar de haber tenido la oportunidad de huir prefirió regresar y sumarse a sus alumnos judíos. Dieciocho de ellos fueron arrestados con su director y conducidos a la ciudad de Moulins. Durante su detención Trocmé continuó demostrando coraje y determinación, alentando el espíritu de sus educandos. Durante el interrogatorio en la jefatura de la Gestapo en Moulins fue acusado de proteger a un joven judío de dieciséis años. A esto respondió que sólo estaba ayudando a los oprimidos. En agosto de 1943 Trocmé fue trasladado al campo de detención de Compiègne y de allí deportado a los campos de Dora y Majdanek. En abril de 1944 Daniel Trocmé pereció en la cámara de gas de Majdanek. Tenía 34 años de edad.

El 18 de marzo de 1976 Yad Vashem confirió a Daniel Trocmé el reconocimiento de Justo de las Naciones.


Fuente: Texto tomado de  La página oficial de Yad Vashem, Museo de Conmemoración del  Holocausto cito en Jerusalén.

Enlaces  adicionales relativos a esta fecha conmemorativa: 

Holocausto: El grito desesperado de Auschwitz

A raíz de la Celebración del Quinto Foro Mundial del Holocausto, que conmemoró en Jerusalén este miércoles 22 y jueves 23 de Enero  de 2020 el 75º aniversario de la liberación del campo de exterminio de Auschwitz.  Foro al que  acudieron medio centenar de jefes de Estado y de Gobierno, he aquí el enlace a la Editorial del Pais Global, "Auschwitz como advertencia" 
y 

 El discurso de SAR el Príncipe Carlos de Inglaterra en Yad Vashem

 Por otra parte, 

En Varsovia, Polonia, líderes religiosos musulmanes se unieron el jueves a miembros de un grupo judío estadounidense en Auschwitz, por lo que los organizadores describieron como "la delegación de liderazgo islámico más importante" para visitar el sitio de un campo de exterminio nazi alemán.

La visita interreligiosa se produjo cuatro días antes del 75 aniversario de la liberación del campo el 27 de enero de 1945, por la liberación de las fuerzas soviéticas y cuando los líderes mundiales se reunieron en Jerusalén para conmemorar el Holocausto. 

(......)

El Comité Judío Americano dijo que Al-Issa, con sede en La Meca, Arabia Saudita, dirigió una delegación de 62 musulmanes, incluidos 25 líderes religiosos prominentes, de unos 28 países durante la visita "innovadora". En un momento, rezaron con la cabeza presionada en el suelo en Aushwitz-Birkenau, la mayor parte del campo y el lugar más notorio del asesinato en masa de judíos europeos en Alemania.

El hombre que donaba sangre cada dos semanas para salvar a millones de niños, artículo por Santiago Campillo

Durante décadas, la sangre de James Christopher Harrison (Australiano, nac. 1936) ha estado salvaguardando la salud de millones de niños nonatos en Australia. Solo él, informan las fuentes, es el responsable de cientos de miles de vacunas para contrarrestar una peligrosa enfermedad del embarazo. 

Tras más de sesenta años donando sangre, Harrison se retiraba el pasado viernes, por fin, a los ochenta y un años de edad. Su servicio ha brindado vida a todo el país, para lo que ha tenido que donar una muestra de su sangre cada dos semanas en los últimos años. ¿Qué hay de especial en su composición para haber convertido a James en un "héroe cotidiano"?

2.400.000 niños salvados

A diferencia de la sangre, las donaciones de plasma pueden realizarse cada dos semanas, que es lo que ha estado haciendo Harrison durante décadas. La media de donaciones de este australiano le llevó a batir el récord de las 1.000 en 2011.

Pero, ¿por qué "desangrar", en el mejor de los sentidos, a este hombre? En su sangre se encuentra la sustancia necesaria para poder proteger a los nonatos de una peligrosa enfermedad conocida como eritoblastosis fetal (entre otros nombres). Dicha sustancia no es otra que la inmunoglobulina (también conocida como anticuerpos) Anti-D.

Esta sustancia es imprescindible para poder hacer la vacuna Anti-D, destinada a proteger al feto del ataque del sistema inmune de la madre. Gracias sus donaciones, se estima, se ha podido salvar la salud de unos 2.400.000 niños. Y es que todas las vacunas Anti-D de Australia proceden de James Harrison.

Tanto es así, que James fue apodado como "el hombre con el brazo de oro", y su vida fue asegurada con un millón de dólares, hace unos años. Según se estima, este hombre ha donado una vez cada tres semanas de media (menos al principio, más al final), durante los últimos 63 años. Como el sistema australiano impide la donación a personas mayores de ochenta años, el pasado viernes donó por última vez.


¿Qué es la enfermedad de rhesus?

Pero, ¿qué tiene de especial la sangre de Harrison? Para poder entenderlo, hay que repasar un poco cómo funciona el factor o Rh de nuestra sangre. En los seres humanos la sangre no es siempre igual. Nuestros glóbulos rojos presentan diversa composición de proteínas en su superficie. Esta composición es como una especie de "código" que los identifica como células de nuestro cuerpo.

Entre dichas proteínas está el factor rhesus o Rh. Sin entrar en profundidad en su funcionamiento, podemos decir que si el glóbulo rojo tiene cierta proteína en su cubierta estaremos ante un Rh positivo, o Rh+. Si no se encuentra, es un Rh negativo o Rh-.

Si nuestras células sanguíneas son Rh- no es nada normal para nuestro cuerpo encontrarse con una célula Rh+. Imaginemos que eso ocurre: en ese mismo momento, el sistema inmune detectará que hay una célula extraña y potencialmente peligrosa, así que pondrá toda la maquinaria a destruir a la célula y a cualquier otra que se le parezca.

 Esta es la razón principal, grosso modo, de las incompatibilidades tanto en las donaciones de sangre como en la donación de órganos. Pero, además, puede provocar un problema terrible en las embarazadas. ¿Cómo podría entrar una célula sanguínea extraña en un cuerpo que no le corresponde? Aunque normalmente durante el embarazo no pasa, en el momento del parto, o bajo ciertas circunstancias, la sangre del feto y de la madre llegan a contactar.

Si la madre es de Rh- y el feto de Rh+, el cuerpo de la mamá detectará una célula extraña y comenzará a producir defensas. Una vez que el bebé ha nacido, no pasa nada con él. Sin embargo, gracias a las maravillas de nuestro sistema inmune, el cuerpo de la madre recordará este Rh+ como un posible atacante.

Así, si en el próximo embarazo el feto presenta un factor positivo, será atacado por los anticuerpos (que forman parte del sistema inmune) de la mamá. Esto puede provocar una destrucción casi total de sus células sanguíneas, lo que se traduce en un problema muy grave para el feto. A veces, incluso, la muerte.

Lo que acabamos de describir es un resumen de lo que ocurre, porque la cosa se puede complicar: la madre puede estar sensibilizada al Rh+ por haber recibido una transfusión o un trasplante anteriormente, por ejemplo, o por otras razones,. La enfermedad de rhesus o inmunización de rhesus, más conocida como enfermedad hemolítica del neonato, entre muchos otros nombres, puede resultar muy peligrosa. Y la única forma de combatirla es con los propios anticuerpos que la provocan.

La cicatriz en el pecho de James Harrison  le ha recordado toda su vida el por qué de sus donaciones. A los catorce años tuvo que ser intervenido del corazón. En aquel lejano 1950 necesitó trece litros de sangre para sobrevivir. Y los ha devuelto, con muchos intereses. Harrison es donante desde los dieciocho años, cuando pudo hacerlo legalmente.

 Como decíamos, James es productor permanente de anticuerpos Anti-D. Estos son los encargados de atacar a las células sanguíneas Rh+, justo las que se detectan como extrañas en el cuerpo con sangre Rh-. ¿Para qué nos puede servir, entonces? Muy sencillo: cuando una mamá tiene a su bebé, existe la posibilidad de que su sistema inmune detecte los glóbulos rojos Rh+ y, entonces, los recuerde para siempre.

Cuando vaya a tener otro bebé será cuando comiencen los problemas. Sin embargo, si usamos estos anticuerpos para acabar con estas células antes de que den la alarma en el cuerpo, el sistema inmune de la madre no reconocerá la sangre del nuevo bebé como peligrosa. Para eso se emplean los anticuerpos obtenidos del suero de Harrison: para matar las células sanguíneas "extrañas" antes de que sean reconocidas.

 Este giro tan interesante fue descubierto en los años sesenta y, desde entonces, se busca a gente como Harrison con avidez. James es el único de unas cincuenta personas estimadas en toda Australia con dicha capacidad. James Harrison es, literalmente, una fábrica de anticuerpos con patas.

Aunque la técnica de producción de anticuerpos ha avanzado enormemente, durante décadas la gente como Harrison constituía la única manera de obtener estos anticuerpos. Ahora poseemos diversas técnicas de producción de anticuerpos, pero el papel de estas personas ha sido crucial en su desarrollo.

Por todo ello, la gente como Harrison, y en especial este hombre, que ha llegado a las 1.174 donaciones, son verdaderamente importantes. Su aportación ha conseguido salvar a millones de familias sin esperar nada a cambio. Cada gota de sangre que donamos es imprescindible y su ejemplo demuestra por qué. Ahora, el nombre de James Harrison se unirá a la lista de los héroes sin capa ni disfraz, para siempre. 

Fuente aquí 
 (c) Santiago Campillo
Biólogo y divulgador científico
 

Gilberto Bosques Saldívar, Diplomático, político, periodista mexicano y por sobre todo, salvador (1892-1995)

Gilberto Bosques Saldívar (Chiautla de Tapia, Puebla, 20 de julio de 1892 - 4 de julio de 1995) fue un diplomático de carrera mexicano y antes,  un combatiente en la Revolución Mexicana y un legislador de izquierda. Habiendo sido asignado a Francia como cónsul de México, al momento de la toma de París por los Nazis, se trasladó -al igual que otras delegaciones extranjeras-  a Marsella,  bajo el Gobierno colaboracionista de Vichy del Mariscal Petain. Bosques tomó la iniciativa de rescatar a decenas de miles de judíos y exiliados republicanos españoles de ser deportados a la Alemania nazi o a la España franquista, pero su heroísmo permaneció desconocido para el mundo en general durante unos sesenta años, hasta varios años después de su muerte a la edad de 103.  

Bajo sus auspicios, se emitieron visas a aproximadamente 40.000 personas, en su mayoría judíos y españoles. Los españoles rescatados eran refugiados del régimen de Francisco Franco después de la conclusión de la Guerra Civil Española en abril de 1939. Bosques alquiló un castillo y un campamento de vacaciones de verano en Marsella para albergar refugiados bajo la protección de lo que mantuvo como territorio mexicano bajo Derecho Internacional. En 1943, Bosques, su familia (esposa y tres hijos) y 40 funcionarios consulares fueron detenidos por la Gestapo y detenidos en Alemania durante un año. Fue liberado bajo un acuerdo entre los gobiernos de Alemania y México después de Manuel Ávila Camacho (entonces Presidente de México de 1940 a 1946), encarcelara  a ciudadanos alemanes en prisiones mexicanas e hiciera un intercambio de prisioneros

Durante dos décadas después de la Segunda Guerra Mundial, Bosques sirvió como embajador de México en varios países. Desde 2003,   ha venido ganando reconocimiento internacional. En 1944, describió así sus esfuerzos: "Seguí la política de mi país, de apoyo material y moral a los heroicos defensores de la República española, los paladines de la lucha contra Hitler, Mussolini, Franco, Petain y Laval. "

 "Visa al Paraíso", México, 2010, una película documental 

sobre él fue producida en México,  guión y dirección  por Lillian Lieberman

(No la he visto, por lo tanto no puedo recomendarla, pero
me gustaría mucho hacerlo).



Hoy se cumplen 73 años del Campo de exterminio de Auschwitz  (por tropas soviéticas) símbolo de todos los campos de exterminio y de concentración nazis; 
Día internacional del Holocausto.

Bendita sea la memoria de todas las víctimas de la atrocidad nazi y bendita sea la memoria de todos aquellos héroes reconocidos o anónimos que, a riesgo de su propia vida, se movieron por la compasión y la solidaridad  hacia los perseguidos. Como saben mis lectores de tanto en tanto traigo algunos nombres de esos héroes a este blog, personas sencillas que han hecho cosas extraordinarias; personas que hacen el bien en silencio; personas que nos recuerdan que aún la humanidad puede salvarse

Zijronám le berajá.

Aquí  en Bolivia,  el caso del  empresario minero Moritz Hochschild que salvó a miles de judíos según los archivos encontrados y analizados. Una faceta desconocida  durante su vida, bien se dice que la Historia pone a cada quien en su lugar y justa dimensión.

 

Altruismo en "A sangre y fuego" de Manuel Chaves Nogales (1897-1944)

En las horas más aciagas de la historia humana,  esas en que la locura se desata y clama sangre, esas en que el género humano pierde humanidad,  esas en que  creemos que todo está perdido y que  nos despeñamos inexorablemente hacia la destrucción total de nuestra especie, surgen siempre hombres y mujeres que marcan la diferencia, que  con su entrega desinteresada, con su afecto y atención, nos recuerdan  y marcan el camino hacia la salvación. Estos seres pertenecen a cualquier pueblo, nación, clase, religión y en mayor o menor medida y en silencio, traen luz al mundo; esas personas tienen una conducta altruista.

Y esto lo sabía Manuel Chaves Nogales  cuando en  "A Sangre y fuego" escribió el relato de  "La gesta de los caballistas". En él, Rafael, el hijo más pequeño del marqués -muy preocupado éste  por "dejar limpia de bandidos rojos la campiña del condado" según le prometiera al Gral Queipo- marca la diferencia.

Así pues, "el benjamín de la familia", ese "muchacho simpático y alegre al que tuteaban todos los viejos servidores de la casa",  en caracter y en ideología se va a oponer a los suyos; sobretodo a Juan Antonio, su hermano mayor y al mediano, Juan Manuel. Rafael reconoce que  es amigo de Julián, "el maestrito de Cramona", a quien conoció como estudiante;  "aquel muchacho comunista", según uno de los empleados del marqués.

Rafael  va con sus hermanos y el resto de los caballistas, según el mandato paterno, pero no tiene sed de sangre,  es más,  al llegar al pueblo se entristece: "Tiró de la rienda a su caballo y se apartó entristecido".  Y se hace preguntas: "¿Qué pasaría en aquel momento en el interior de aquellas humildes viviendas?" (...) "¿Sería verdad que tendrían que ahorcar a toda esa gente (...)?" Y se aparta, busca un lugar en dónde sentarse a solas con sus preocupaciones a fumarse un cigarrillo, y medita,  sintiendo  la soledad: "¡Qué soledad!, ¡Qué tristeza!" y llega  a la conclusión de que nunca había sentido  "tan netamente la sensación de vacío". Todo esto da cuenta del caracter sensible  y empático de Rafael.

Cuando Rafael tiene la oportunidad de matar "como un conejo"  a "un rojo" que   se escapaba el monte,  no lo mata  primero sin saber muy bien por qué, luego no lo hace sencillamente porque "no quiso". Y niega haberlo visto cuando los falangistas, que estaban ya cerca, lo interpelan, lo cual, veremos, le traerá problemas más adelante.

Rafael tiene un encuentro con Julián en el que ambos se enfrentan, puesto que pertenecen a distintos bandos,  y tratan de disuadir el uno al otro para que se rinda, pero a pesar de las mutuas amenazas, Julián sabe que Rafael no será capaz de cumplirlas y así se lo manifiesta: "Tú no harás eso, Rafael. No tienes corazón para hacer esa infamia". Por su parte Rafael a firma a Julián que él tampoco es capaz de cumplir  sus amenazas:  "Ni tú volarás la casa con dinamita, Julián". 

Rafael no duda en oponerse a la propuesta del empleado del marqués,  Lunanco, que quiere usar a las mujeres de cebo:  "(...) Primero abro las puertas a esa canalla roja para que nos degüelle". Pero  Juan Manuel,  que secunda la propuesta de Lunanco,  amenaza a su hermano:  "Y yo, como lo intentes siquiera, te descerrajo un tiro".

Al igual que Rafael, Julián se oponía a la propuesta de los mineros "de volar el edificio metiendo los cartuchos de dinamita bajo los sillares de piedra de los cimientos"  porque adentro estaban las mujeres y los niños.

Rafael quiere prevenir a las mujeres, "nuestro deber es prevenirlas" pero Lunanco, en complicidad con Juan Manuel, las encierra con candado.  Rafael muestra un comportamiento humano, muy al contrario del que muestran   su hermano y el empleado, que no vacilan en asesinar a mujeres y niños. 

Durante la cacería "como conejos"  de rojos por parte de la gesta de los caballistas,  Rafael vuelve a apartarse de los suyos "con una amargura y una tristeza inefables"

 

Rafael y Julián se encuentran por segunda vez,  enfrentados:  Julián: "¡Déjame paso a te mato"  Rafael: " Vete. No creerás que soy capaz de delatarte".

Pero ambos Rafael y Julián son detenidos por la Falange, que creía que Rafael también era un rojo y son llevados a la Cárcel de Sevilla.  Cuando  el nombre de Julián es llamado en la lista de los que iban a ser ejecutados, se levanta Rafael  y acercándose al él, le da un abrazo: "Se abrazaron silenciosos, pecho contra pecho, sintieron como latían a compás sus corazones, Fue un instante no más. Para ambos valió más que la propia vida entera" 

 _ Adiós , Julián.

 _ Salud, Rafael.

 El uno partía  a la muerte, el otro partiría al exilio en Inglaterra. Ni el uno ni el otro, perdieron su humanidad.  Puede que se trate sólo de una gota  de humanidad en un mar de crueldad  e ignominia, pero es una gota que puede expandirse si cuando la  maldad se desata, uno  no se deja arrastrar por la corriente y se detiene a pensar,  y toma una actitud diferente manifestando  una conducta altruista en la que reconoce al otro como ser humano, siente por él, se compadece, ayuda,  e incluso, es capaz de ponerse en  riesgo por él. 

 

Contribución a la lectura colectiva virtual que hacemos bajo la conducción de Pedro Ojeda desde su blog: La Acequia   © Myriam Goldenberg

Dos ejemplos de vida, determinación, superación y generosidad en la India actual y un hospital especializado

Permítanme presentarles hoy a  la Dra. hindú  Sita Batheja (apellido de soltera: Shadev), Médica Ginecóloga y Obstetra (con más de 100.000 partos en su haber) nacida el 24 de Octubre de 1928 en Multan  (Estado de Punjab en Paquistán actual), fundadora del Hospital especializado que lleva su nombre en la ciudad de Bangalore (Estado de Karnataka, en la India actual) y según sus dos  hijos Rajiv y Arvind -que escribieron un libro (en el que baso esta entrada)   como homenaje para  el cumpleaños de su madre Nro. 85 en 2013,  en el que relatan su historia- Sita seguía atendiendo pacientes a diario; y es   muy  probable,  me inclino a pensar, que todavía lo siga haciendo.  Presten atención  al punto de salida (Multan)  y al punto  de llegada  (Bangalore) porque en el medio acaeció la Partición de la India   -que  se produjo oficialmente en la medianoche del 14 al 15  de agosto de 1947-   en dos estados independientes después de la retirada Británica: La India hindú y el Paquistán musulmán  (incl. Bangladesh,  que se desprendió  de Paquistán en Marzo de 1971),   a la que  Sita y su familia  sobrevivivieron. 

La filatelia, la mayor afición  de la Dra Sita Batheja 
(tiene una de las mejores colecciones de la India Pre-partición).

Quienes  conocen a la Dra Sita Batheja la describen como una persona con una muy fuerte determinación, una  energía desbordante, con la insaciable curiosidad de un niño, valiente, comprometida socialmente con su entorno, solidaria, simpática, alegre,  que siempre tiene palabras de aliento para con los otros y es muy competente en su campo, con una larga trayectoria que ha sido ampliamente reconocida y premiada. Pero empecemos por el principio:

Su abuelo paterno era superintendente de Cárceles en Multan y su padre trabajaba en un reformatorio para menores, en dónde Sita jugaba habitualmente.  Su madre practicaba yoga en la variante Arya Samaj  que, entre otras cosas, empodera a la mujer.  Todos vivían juntos,   según era la costumbre,   en una gran casa de 5 plantas. Ávida lectora y muy buena alumna, Sita, desde su época escolar sintió que estaba destinada a cumplir una misión en pro-de sus semejantes y por ello  se decidió a  estudiar Medicina, a pesar de la oposición paterna y sí, con el apoyo de su abuelo paterno que le costeó los  dos años en que ella estudió en la Universidad de Lahore (Paquistán actual) hasta que por  La Partición,  se vio obligada  a abandonar sus estudios universitarios a los 19 años.

Viviendo en la zona que caía al Pakistán musulmán, Sita y su familia debían huir a la zona Hindú, con  apenas lo que podían cargar consigo, que era mínimo.  Emprendieron entonces,  el largo camino hacia el otro lado de la frontera y más adentro. Sus padres quedaron atrás, pero ella y sus dos abuelos paternos siguieron adelante en el medio de la locura desatada: hambre, asesinatos, robos, bombas, llantos, gritos.   Un amigo musulmán les prestó ayuda durante un mes alojándolos gratis en su hotel, hasta que pudieron continuar en un camión a Jammu  en donde el abuelo  tuvo que quedarse,  siguiendo el periplo  Sita y la abuela en un autobús hasta Panthankot (en el Estado de Punjab del lado Indio), luego el autobús se rompió al cruzar el rio Ravi, entonces todos  tuvieron que bajar al agua y atraversarlo caminando. Ya entierra firme,   las dos mujeres consiguieron subirse a un carromato lleno de otros refugiados del que Sita colgaba porque no había lugar.  Ambas mujeres  llegaron famélicas y al borde del desmayo  a  casa de un familiar muy pobre que tenía a su cargo a unas 50 personas  hacinadas en su casa, pero a pesar de eso,   les brindó un plato de comida  a cada una y tiempo para que secaran  sus ropas,  todavía mojadas.  Entonces, algo recuperadas, llegaron a Amritsar (Estado de Punjab, India), a casa de una tía con posibles  y ya allí  se sintieron  seguras. A todo esto, sus padres y el abuelo llegaron a la frontera en enero de 1948.  Lograron salvarse todos. 

Estando la  situación política más calmada, Sita quería continuar sus estudios, así que se inscribió para continuarlos en la Universidad de Bombay (y el Hospital King Edward Memorial).   La  matrícula y cuotas las pagó con un dinero que tenía en el Correo Postal de Lahore (Paquistán), que le fue llegando durante los primeros seis meses, pero  eso no le alcanzaba ni para libros, ni para comida. Lejos de sentirse amedrentada por  las dificultades, consiguió  que sus compañeros le prestaran los libros  de los cuales ella estudiaba por las noches y entregaba a la mañana, antes de que comenzaran las clases.   Mal alimentada y ojerosa, un profesor le preguntó que le pasaba. Conmovida por la cariñosa atención de  este hombre, primeras palabras de preocupación   hacia su persona que oía  en mucho tiempo,  Sita se largó a llorar. El le sugirió que hablara con una mujer filántropa quien luego de la entrevista que tuvieron,  le facilitó el dinero para sus comidas diarias, con lo que Sita ya podía concentrarse, con energía,  en sus estudios.

En Junio de 1949 recibió su título de Doctora en Medicina y decidió comenzar a hacer su residencia en los Campos de refugiados de Kurukshetra, Jol y Jammu  en donde traía y traía niños al mundo, lo que condicionó su elección de especialización.  En 1950 volvió a Bombay para hacer sus estudios de  Especialización en Ginecología y Obstetricia en el Hospital Cama.

Primavera en el aire:  en sus sueños no estaba el de casarse;  es más, se había negado permanente y rotundamente  desde joven cada vez que   sus padres  intentaban disuadirla. Sita siempre decía:  "quien  me pretenda no recibirá dote alguna y si la pide,  zapatilla" (sin dote, en esa época,  era imposible que una mujer se casara). Pero hete aquí que  el entonces Major Amrit Bhateja, desde el mismo momento en que la vio se enamoró perdidamente de ella y con mucha paciencia y persistencia,  ganó su corazón.  Se casaron en 1953 sin dote alguna,  en una ceremonia  muy sencilla con un puñado de íntimos, apenas unos 50,  y luego de dos destinos del marido al que obviamente lo siguió,   se establecieron definitivamente  en 1957 en  Bangalore, a donde llegaron  en el mismísimo  día de su cumpleaños, que también era el día Mundial de la Salud y el día del Armisticio, todo en uno y el mejor de los augurios para un nuevo comienzo.

Palacio de los Majarayas de  Bangalore

Recién llegados Bangalore,  el Coronel Amrit Batheja y su mujer,  Sita buscó trabajo en el Hospital Santa Martha.  Para lograr que la contrataran  siendo hindú, tuvo que vencer la resistencia de la administración del Hospital que era católica.   Trabajó en dicha Institución  por 34 años, con un salario unicamente para cubrir sus  gastos de viáticos. Demás está decir lo difícil que era en la décadas de los 50 y 60  el tema de la  esterilización y la anestesia,  pero Sita  que había aprovechado bien  su  experiencia en los Campos de Refugiados  en condiciones infrahumanas, salio siempre airosa y era muy recursiva.  A todo esto, su marido que se especializó en Electrónica y Computación para sistemas de Defensa, trabajaba  en una Empresa subsidiaria del Gobierno.  

En el Hosp. Santa Martha Sita Batheja creó el ala de Obstetricia y Ginecología y una vez que el techo de la Construcción voló después de una tormenta,  ella y un amigo hipotecaron sus casas para juntar fondos para la reparación. Años más tarde comenzó con su práctica en consultorio particular en su casa y estando en el balcón-terraza, tomando te con una amiga, sucedió algo en el orden  de la serendipia que cambiaría su vida:  Un  ciclista de nombre Fernández (¿sería español o latinoamericano?) las vio y parando la bicicleta bruscamente  en  la entrada de la casa, les dijo a viva voz:  "¡¡Creo que Uds están buscando una casa y yo tengo varias para mostrarles!!". Ambas mujeres se miraron, rieron y le siguieron lo que ellas creyeron una  broma. Pero vieron varias casas con él (en ese momento Sita no tenía dinero ni pensaba en comprar una casa)  y llegaron  de esta manera  a la de una alemana que vendía la suya porque  se iba del país  que  aceptó -para la gran sorpresa de Sita-  la contra-oferta que ella  le hizo muy inferior al precio pedido por la Señora.  Amrit Batheja, su marido,  consiguió el dinero y el negocio se cerró. Sita fundó entonces su clínica  en esa casa, la Nro 8, como la llamaban, que luego se transformó  en el Hospital Especializado que lleva su nombre, que tiene además un Trust y  un ala de atención a indigentes, en la que también su suegra viuda aportó lo suyo en dinero y colaboración como asistente social. 

Su hijo mayor  Rajiv es Ingeniero y PhD, vive con su mujer y tres hijos en EEUU.  Su segundo hijo  Arvind  trabaja con ella en  el Hospital como director y neurocirujano especialista en columna.  El diversificó las áreas de atención  del hospital,  ampliando  su  radio a otros campos de la Medicina, como la Neurología y la Ortopedia.  Arvind  está casado con una médico y tiene 3 hijos y aquí lo vemos con sonrisa franca y mirada limpia:

Arvind además es un   consagrado ciclista:

que   pedalea  y pedalea con fuerza  para conseguir fondos para  neurocirugías de gente sin recursos a las que él  opera gratis.  De tal palo, tal astilla.

(Dedico esta entrada a Manuel y a Ambar, médicos,  blogueros y amigos)