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Thursday, February 4, 2021

Este jueves, un relato: "Un encuentro inolvidable" con híbridos en Mesopotamia y dragones en China

 

Ninurta with his thunderbolts pursues Anzû stealing the Tablet of Destinies from Enlil's sanctuary (Austen Henry Layard Monuments of Nineveh, 2nd Series, 1853)

 

Todo empezó en la Antigua Mesopotamia el día en que   el monstruo híbrido Ansu  (con cabeza de león y cuerpo de águila) robó del Templo al dios Enlil -Señor de los Cielos y de la  Tierra-  Las tablillas de  destinos donde se encontraba  decretado el destino de todo lo existente,   allá por el 3000 aec. Quien las poseyera sería el dios vencedor y gobernaría el Universo.  Y se armó la gorda, siendo el vencedor por un tiempo,  Marduk. 

Por otro lado, Enlil encontró a Nilil, Señora de los vientos, bañándose desnuda en un rio,  y al verla se enamoró de ella profundamente,  la sedujo  con sus encantos y la hizo su mujer y Nilil, feliz le respondió a su amor. Tuvieron cuatro hijos que trabajaron mucho creando ríos, montañas, árboles, etc, luego  crearon a la humanidad. Todo esto se  relata en   unas tablillas firmadas por  Atrahasis    también conocido como Utnapishtim (resulta ser un poema  "Épica de Guilgamesh" escrito en cuneiforme,  en  idioma acadio datadas en 1646-26 a.e.c., tablillas  que hoy se encuentran alojadas en el museo británico y que tuve la dicha de contemplar en persona). 

 


 

Aquí se narra lo mucho que trabajaron los dioses, lo cansados que estaban y lo ruidosa y molesta que era  la humanidad,  por lo que  Enlil les  envió el diluvio, mucho antes que a Noé. El medio hermano de Enlil, Enki, salvó a una parte de  esa humanidad y animales  en una gran barca.
 

                                       

                                                        Bandera imperial  de la ultima dinastía china, la dinastía Qing


El dragón chino es la criatura de mayor rango en la jerarquía animal china, símbolo de prosperidad y bienaventuranza, símbolo, incluso, del poder imperial. Así, el trono imperial se conoce con el nombre: "El trono del dragón" y el Emperador llevaba dragones bordados en su túnica. 
 
Los orígenes de  esta relación tan estrecha con los dragones  se  hunde en la noche de los tiempos pero  hallamos sus vestigios en tallas en la piedra neolítica y en vasijas de bronce. Varias historias populares tratan sobre la crianza de dragones, una de las más tiernas se relata en la Crónica  Zuo zhuan, que probablemente fue escrita  durante el período de los Reinos Combatientes (476- 226 a.e.c.) antes de la dinastía Qin o Chin que dio su nombre a China.  Este relato  describe a un hombre llamado Dongfu,  que amaba a los dragones  y, debido a que podía entender la voluntad de un dragón, pudo domesticarlos y criarlos bien.  Sirvió al emperador Shun, quien le dio el apellido Huanlong, que significa "Criador de dragones".  
 
En otra historia, Kongjia, el decimocuarto emperador de la dinastía Xia, recibió un dragón macho y una hembra como recompensa por su obediencia al dios del cielo, pero no pudo entrenarlos, por lo que contrató a un entrenador de dragones llamado Liulei.  Un día, la dragona murió inesperadamente, por lo que Liulei la cortó en trozos en secreto, cocinó su carne y se la sirvió al rey, a quien le gustó tanto que le exigió a Liulei que le sirviera la misma comida nuevamente. Como Liulei no tenía medios para conseguir más carne de dragón, huyó del palacio.  
 
Otra  de las historias de dragones más famosas trata sobre el Señor Ye Gao, que amaba obsesivamente a los dragones, aunque nunca había visto uno. Decoró toda su casa con motivos de dragones y, al ver esta demostración de admiración, un dragón real vino y visitó a Ye Gao, y este al verlo entró en pánico y huyó. 
 
 

Emperor Fuxi, woodcut print by Gan Bozong of the Tang dynasty
 
 
En  otra leyenda china, se dice que el héroe cultural Fuxi o Fu Hsi estaba cruzando el río Lo, cuando vio el pulmón ma, un dragón-caballo chino con siete puntos en la cara, seis en el lomo, ocho en el flanco izquierdo y nueve en su flanco derecho. Estaba tan conmovido por esta aparición que, cuando llegó a casa, hizo un dibujo con incluidos los puntos. Más tarde usó estos puntos como letras e inventó la escritura china, que usó para escribir su libro de las mutaciones  I Ching.
 
En el  Shan hai jing, (el libro clásico de Las montañas y ríos),   compilado principalmente durante la dinastía Han, varias deidades y semidioses están asociados con dragones. Uno de los dragones chinos más famosos es Ying Long ("Dragón que responde"), quien ayudó al Huangdi, el Emperador Amarillo, a derrotar al tirano Chiyou.  El dragón Zhulong ("Dragón antorcha") era un dios "que compuso el universo con su cuerpo".  En Shan hai jing, se dice que muchos héroes míticos fueron concebidos después de que sus madres copularan con dragones divinos, y luego al morir, eran elevados al Cielo montados en ellos.
 
 
 
    A Chinese dragon on a wall at the Haikou Yazhou Gu Cheng, Hainan, China
 

Los dragones chinos están fuertemente asociados con el agua y el clima en la religión popular. Se cree que son los gobernantes de los cuerpos de agua en movimiento, como cascadas, ríos o mares. El Dios Dragón es el dispensador de lluvia, así como la representación zoomorfa del poder de generación masculino yang. En esta capacidad como gobernantes del agua y el clima, el dragón tiene una forma más antropomórfica, a menudo representado como un humanoide, vestido con un traje de rey, pero con una cabeza de dragón con un tocado de rey. Hay cuatro Reyes Dragón principales, que representan cada uno de los Cuatro Mares: el Mar del Este (correspondiente al Mar de China Oriental), el Mar del Sur (correspondiente al Mar de China Meridional), el Mar del Oeste (a veces visto como el Lago Qinghai y más allá). ) y el Mar del Norte (a veces visto como el lago Baikal). Debido a esta asociación, se les considera "responsables" de los fenómenos meteorológicos relacionados con el agua. 

En tiempos premodernos, muchas aldeas chinas (especialmente aquellas cercanas a ríos y mares) tenían templos dedicados a su "rey dragón" local. En tiempos de sequía o inundaciones, era costumbre que la nobleza local y los funcionarios del gobierno dirigieran a la comunidad a ofrecer sacrificios y llevar a cabo otros ritos religiosos para apaciguar al dragón, ya sea para pedir lluvia o el cese de la misma. El Rey de Wuyue en el período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos a menudo se conocía como el "Rey Dragón" o el "Rey Dragón Marino" debido a sus extensos proyectos de hidroingeniería que "domesticaron" el mar.

La concepción de los dragones y su simbología en el ideario chino (y por extensión en Japón y Corea), como vemos,  nada tiene que ver con el dragón horrible y terrorífico que mata San Jorge en el ideario occidental y es una de las bellezas con que me he encontrado al estudiar la antigua y fascinante  civilización china. 


Bibliografía:

Yang, Lihui; An, Deming; Turner, Jessica Anderson, Handbook of Chinese Mythology, Handbooks of World Mythology, Oxford, England: Oxford University Press, 2005
 
 
Las imágenes son  de la red
 
 
 Este es mi aporte a la Convocatoria de Magade Qamar desde su blog "La trastienda del pecado" en que nos invita a relatar encuentros con seres míticos. 




 

Friday, January 12, 2018

Arqueología y medicina (3) Mesopotamia: Código Hammurabi (1754 aEC) y la librería de Assurbanipal (668-627 aEC)



Los babilonios fueron posiblemente los primeros en regular la medicina por ley. En la excavación  de 1901 en Susa o Suza (antiguo Elam, actual Irán) dirigida por  el comisionado por el Gobierno francés  Jacques de Morgan (1857-1924), fueron descubiertos 3 fragmentos de diorita con escritura cuneiforme que formaban un pilar de 2, 1 metro de altura, que podemos observar en la foto de cabecera de esta entrada. La estela  está actualmente alojada en el Museo del Louvre (con replicas en otros museos). Este es el famoso código de Hammurabi quien reinó en Babilonia entre los años 1792 y 1750 aEC (antes de la era común), siguiendo la cronología media. La parte superior  de la estela muestra al rey Hammurabi. recibiendo del dios  Sol y de la  Justicia Shamash, la comisión de escribir las leyes. El texto entero fue traducido por uno de los miembros de la expedición, el renombrado dominico asiriólogo francés, padre Jean Vincent Scheil (1858-1940).
 
El código datado 1754 aEC aborda más abajo,    con un total de  282 leyes,   el procedimiento legal a la hora de aplicar sanciones por acusaciones injustas, testimonios falsos e injusticias cometidas por jueces. Además, establece leyes sobre derechos de propiedad, préstamos, depósitos, deudas, propiedad doméstica y derechos familiares; establece también  tarifas para diversos servicios en el comercio y en  la salud.  Con respecto a la medicina y a la labor de los médicos 11 leyes hablan de lo que un médico debía cobrar por determinados trabajos y  cuales eran sus responsabilidades. Por ejemplo, el código especifica que si un médico ha realizado una operación quirúrgica en un  noble  con una lanceta o cuchillo de bronce y salva su vida, debe recibir 10 shékels,  el equivalente a 450 días de trabajo de un carpintero. En cambio por  salvar la vida de un plebeyo debía cobrar 5 shékels y por la vida de un esclavo,  2 shékels. Si el médico  había realizado una operación en un noble y causado su muerte, se le debía  amputar una mano.   Malos  resultados de encantamientos y conjuros no tenían consecuencias para él médico porque se consideraba que el paciente se enfermaba por causa de su propia maldad, pero en cambio, si el médico operaba, era su responsabilidad.   Un dato más, los patrones estaban obligados a pagar por el cuidado sanitario de sus esclavos.

El hecho de que se estipularan honorarios a los profesionales sanitarios, se regularan los estándares de tratamiento monitoreándose los resultados, se aseguraran los derechos de los pacientes, etc, etc,  hacen de este uno de los sistemas sanitarios más antiguos del mundo.


 





En 1853 en  Nínive -cerca de la actual Mossul  (actual Irak)  fueron halladas por la expedición arqueológica de Sir Austin  Layard, de quien ya hablé aquí,   unas 20.000 tabletas de arcilla  con escritura cuneiforme, de entre ellas, 660 abordaban temas de Medicina, algunas hacían referencia a textos muy antiguos, tanto como 2150 aEC. Las tablillas se encuentran alojadas en el Museo Británico.

Al igual que los egipcios, los babilonios y asirios  describían  los síntomas, daban el tratamiento   e incluso  aventuraban el pronóstico.

Distinguían tres clases de profesionales de la salud:

Baru: sacerdote, médico y astrólogo al servicio del rey quien le pagaba un salario fijo. Atendía a los pacientes de forma gratuita. Hacía los diagnósticos y pronósticos. 

Ashiru: brujo que  utilizaba encantamientos, ensalmos y conjuros y trabajaba en estrecha relación  con los  Asu. 

Asu:  Médico de  atención  primaria,  administraba  remedios, cataplasmas, vendajes, practicaba cirugía con  lancetas  o cuchillos afilados.

Las heridas eran lavadas con agua y cerveza. Los cataplasmas eran hechos con  pino machacado, ciruelas, mosto de vino y estiércol de cocodrilo.  Existe una lista de 230 de estos medicamentos en la farmacopea asiria. Como también conocían el proceso de la destilación, hacían esencias de  distintas clases, como la de cedro que era buena contra la  alopecía (caída de cabello), granos,  seborrea, etc. etc.  además era un buen desinfectante y repelente de mosquitos.


En la próxima entrada sobre Arqueología y Medicina, nos vamos a China.... y luego,  a India.






Friday, October 13, 2017

Mesopotamia entre el Tigris y el Eufrates (3) El descubrimiento de la Civilización Sumeria, Sir Rowlinson y el bajorelieve e incripción de Behistun

 Parte 1:  El descubrimiento de Asiria

 Parte 2: Irak entre la recuperación y destrucción del acervo cultural y una mujer excepcional: Gertrude Bell

 
Sumeria es la Civilización   pos-neolítica  más antigua  del mundo   de la  que tengamos noticia hasta ahora (Compárese con China, Dinastía Xia (2100-1600 aEC)  y Pakistán actual en el Valle del Indo,  Mojanho Daro (2660- 2500 aEC). Ubicación: sur de Mesopotamia, cerca del Golfo Pérsico en el mapa a continuación, está marcada la zona en amarillo.  Su lengua de escritura cuneiforme, no es semita. Esta cultura floreció en el período  arqueológico Uruk  (E. de Cobre, 3800-3200 aEC) y declinó a partir de su conquista  en 2234 aEC  por parte  del acadio Sargon I,  quien fundó el Imperio acadio (semita), extendiéndose hacia el Centro de Mesopotamia.  En cuanto al origen de los sumerios existen varias teorías (1- que fueran autóctonos, 2- que hayan venido de afuera, puede que del Valle del Indo, Trans-caucasia o Eritrea 3- incluso, que hayan podido llegar de  otro planeta y se cruzaran, entonces,  con habitantes de la Tierra,  4- Que hayan sido sobrevivientes de una Civilización  ante-diluviana). Lo cierto, es que no sabemos su origen y su nivel cultural sorprende y  apasiona. Los acadios que los conquistaron, los admiraron y copiaron.

.                     Mesopotamia, Sumeria,  al sur, en amarillo


Sello cilíndrico en piedra esquisto verde  con la que imprimían en tabletas de arcilla. Período Uruk (3800-3200 aEC). En este período se creó la rueda y la escritura, siendo descifrados en este orden: primero el Persa antiguo, luego el acadio y por último el sumerio. También ocurrió en esta época la domesticación del caballo.
                                         

 Bajorrelieve e Inscripción trilingue en Behistun (Irán actual). 
La figura grande de la izquierda aplastando a su enemigo "usurpador"
 representa al rey  Darío,  vencedor. 


Así se ve desde abajo- Foto por Marco Prins

Diez años antes de que  Sir Austen H. Layard descubriera Nimrod y Nínive (actual Irak), en 1835  Sir Henry Rawlinson tuvo noticia de que en el macizo rocoso de Behistun  cerca del Palacio Real  se hallaban unos relieves monumentales  con una inscripción en tres idiomas, ordenada por el rey Dario I El Grande (Tercer rey  de la dinastía aqueménida,  persa,  de 550-548 aEC) 

Texto en 3 idiomas: Elamita, Acadio y Persa antiguo.




El Mayor-General  y Baron Sir Henry Rawlinsonfue un oficial británico del ejército de la Compañía de las Indias Orientales, político y orientalista, conocido por muchos  como el padre de la Asiriología. Propulsó como político el concepto de que Gran Bretaña debía controlar el avance ruso en Asia Central. Y los cosacos, avanzar querían y mucho.
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En 1827 Rauli (para los amigos) dominaba  la lengua persa, por lo que fue enviado a Persia (Irán actual) en compañía de otros oficiales británicos para reorganizar las tropas del Shah. Pero se armó "la de Dios es Cristo" y  los británicos se tuvieron que ir de allí con el rabo entre las patas.
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Rauli  comenzó a estudiar las inscripciones persas, más particularmente aquellas  cuneiformes hasta ahora no descifradas, el tío era un bocho, la verdad. Estuvo precisamente  acantonado  cerca de la gran inscripción cuneiforme en Behistun, (en el oeste de Irán) durante dos años,  tiempo  en que se dedicó  con pasión a traducir esta inscripción en tres idiomas, empezando por el persa antiguo que para él era moco de pavo. 

Rawlinson fue nombrado agente político en Kandahar (Afganistán) en 1840 por tres años,  con servicios distinguidos durante la Primera  Guerra Anglo-AfganaPor una casualidad conoció  personalmente al gobernador-general, hecho  que dio lugar a su posterior  nombramiento como agente político en la Arabia Otomana, estableciéndose en Bagdad, donde se dedicó a los estudios cuneiformes. Ahora podía, hacer una transcripción completa de la inscripción de Behistun, que también logró descifrar e interpretar.
 
Habiendo recopilado una gran cantidad de inestimable información sobre este y otros temas, además de muchos conocimientos geográficos adquiridos en el procesamiento de varias exploraciones (incluyendo visitas con Sir Austen Henry Layard a las ruinas de Nínive), nuestro Rauli  regresó a Inglaterra en 1849 por unas bien merecidas vacaciones, es que sino sus circuitos neuronales podían llegar a fundirse, porque ya estaba echando humo como una  locomotora a vapor y se estaba quedando calvo, calvísmo.
  
En Londres, lo adoraban y reverenciaban, tanto que lo eligieron miembro de la  muy selecta Sociedad Real (the Royal Society) en febrero de 1850 por ser  quien descubriera  la llave  que descifraba el misterio de  las antiguas inscripciones persas, babilónicas y asirias en caracteres  cuneiformes.  Y como no podía quedarse quieto y menos, dormirse en los laureles, escribió   muchos artículos sobre filología, antigüedades y geografía de  Mesopotamia y Asia Central, en síntesis fue un académico brillante y muy reconocido.



Rawlinson permaneció en su casa durante dos años para escribir sus memorias sobre la inscripción de Behistún que publicó  en 1851, y fue ascendido al rango de teniente coronel. Durante 1851 volvió a Bagdad,  en dónde se realizaron excavaciones  bajo su dirección con  valiosos resultados, entre los más importantes,  el descubrimiento de material que contribuyó en gran medida al desciframiento final e interpretación de la escritura
cuneiforme. La mayor contribución de Rawlinson al desciframiento de los textos cuneiformes fue  descubrir  que los signos individuales tenían lecturas múltiples dependiendo de su contexto. 

Un accidente ecuestre en 1855 precipitó su determinación de volver a Inglaterra, y en ese año renunció a su puesto en la Compañía de las Indias Orientales. A su regreso a Inglaterra  se le confirió la Honorabilísma Orden de los  Caballeros del Baño (para que vean que los caballeros eran limpios y puros)  y fue nombrado director de la Corona  en  la Compañía de las Indias Orientales. 

Los cuarenta años restantes de su vida estuvieron  llenos de actividad -política, diplomática y científica-, principalmente en Londres. En 1858 fue nombrado miembro del primer Consejo de la India, pero renunció durante 1859 al ser enviado a Persia como  ministro plenipotenciario.. Este último cargo que ocupó sólo un año, debido a su insatisfacción con las circunstancias relativas a su posición oficial allí. 

Rauli  fue uno de los  administradores del Museo Británico desde 1876 hasta su muerte

Con  respecto a su vida privada,  Rawlinson se casó con Louisa Caroline Harcourt Seymour el 2 de septiembre de 1862, con quien tuvo dos hijos: Henry y Alfred. Enviudó en 1889 y murió en Londres seis años más tarde. Está enterrado en el cementerio de Brookwood.


Publicó numerosos  trabajos:  cuatro volúmenes de inscripciones cuneiformes, publicados bajo su dirección entre 1870 y 1884 por los comisarios del Museo Británico; La inscripción cuneiforme persa en Behistun (1846-51) y el esquema de la historia de Asiria (1852), ambos reimpresos de las revistas de la sociedad asiática; Comentario sobre las inscripciones cuneiformes de Babilonia y Asiria (1850); Notas sobre la historia temprana de Babilonia (1854); Y Inglaterra y Rusia en el Este (1875). También hizo una variedad de pequeñas contribuciones a las publicaciones de las sociedades eruditas. Él contribuyó con  artículos sobre Bagdad, el Éufrates y el Kurdistán a la novena edición de la Encyclopædia Britannica, junto con varios otros artículos que tratan del Este; Y ayudó en la edición de una traducción de las historias de Herodotus por su hermano, Canon George Rawlinson,  que era historiador.



Rey Emperador  del Imp- Aqueménida


El mapa muestra su extensión en la época de Darío El Grande




Nota situacional recordatoria y  aclaratoria:

  Mapa del Imperio Acadio (2334 - 2192 a EC), con Sumeria, Asiria (alr. de Assur) y Babilonia (al oeste de Kish)  marcados (fuente WP)


Los sumerios eran personas que vivían en el sur de Mesopotamia. Ellos fueron la primera civilización urbana, y los primeros en inventar la escritura alrededor de 3000 aEC. Siguieron siendo poderosos hasta aproximadamente 2300 aEC, pero su cultura y religión influenciaron las civilizaciones posteriores en la región durante siglos después. El idioma que hablaban, el sumerio, ahora está muerto sin parientes modernos.

Los acadios vivían en la Mesopotamia central, al norte de los sumerios. Hablaban acádico, lengua semita,  relacionada  con el árabe, el hebreo y el arameo. En 2334 aEC el gobernante acadio Sargón conquistó a los sumerios, creando el primer imperio del mundo. (Duró aproximadamente dos siglos y luego se   fragmentó en varios estados más pequeños) Los acadios admiraron y copiaron la cultura sumeria incluso después de invadirlos.

Babilonia era una ciudad en lo que había sido el territorio del imperio de Acadia en los días de Sargón. En 1792 aEC su rey, Hammurabi, conquistó la mayor parte de Mesopotamia y fundó un imperio, así como creando un código famoso de leyes que lleva su nombre. El Imperio Babilónico no sobrevivió a la muerte de Hammurabi
  mucho tiempo, pero su legado duradero fue hacer de Babilonia una gran ciudad  y un importante centro  de religión y cultura; Un estatus que mantendría durante más de mil años.

Asiria fue el nombre dado a la región del norte de Mesopotamia. Había sido parte del Imperio Acadio, pero más tarde estableció su independencia. En los años 1300 aEC los asirios se hicieron expansionistas y belicosos, y hacia 1077 aEC habían conquistado todo el camino hasta Siria y el Mediterráneo, además de forzar a Babilonia a convertirse en vasallo. Después de un breve período de declive, Asiria tuvo un resurgimiento (el llamado "Imperio Neo-Asirio") y entre 911 y 612 aEC fue el Imperio más poderoso en el Oriente Medio, que se extiende desde Egipto a Persia.

Babilonia y Asiria podrían ser descritas como estados sucesores del Imperio Acadio; Su pueblo hablaba la lengua acadia y sus religiones incorporaban elementos acadios e incluso sumerios.

Los caldeos
eran nómadas de Siria y Levante, hablaban un idioma relacionado con el arameo, que emigró a Mesopotamia alrededor de 900 aEC y se asentó en el extremo sur de la región, asimilando las costumbres locales y aprendiendo acadio. Hacia 780 eran lo suficientemente poderosos como para hacer el primero de varios intentos de controlar a Babilonia (que en ese momento era un estado vasallo no independiente bajo el Imperio asirio)

En 620 aEC el líder caldeo Nabopolassar finalmente logró conquistar Babilonia. En alianza con los medos y persas derrotó a Asiria y obtuvo la independencia total. Su hijo Nabucodonosor convirtió a Babilonia, bajo el dominio caldeo, en un poderoso imperio, extendiéndose hasta el límite de Egipto. Fue Nabucodonosor quien destruyó el Templo de Salomón y deportó a los judíos a Babilonia. El llamado "Neo-Babilónico" o el imperio caldeo cayó en 539 aEC cuando fue conquistado por la Persia Aqueménida.
    (Fuente de este resumen en verde, aquí)



Bibliografía:



Kramer, Samuel N, "Sumerian mythology" Univ.  of Pennsylvania Press, NY, 1972
Reade, Julian "Assyrian Sculpture",  Ed British Museum Publ., London, 1984
Starr, Chester G.  "A history of the Ancient World", Oxford University Press, UK, 1978
Kenyon, Kathlen "Archaeology in the Holy Land", Methuen co Ltd, London, 1979.
Cornfeld Gaalyah, "Archaelogy of The Bible", Adam & Charles Black, London 1977.
Páginas de WIKIPEDIA  en inglés y español enlazadas en el texto.





Monday, March 30, 2015

Mesopotamia entre el Tigris y el Eufrates (2) Irak entre la recuperación y destrucción del acervo cultural y una mujer excepcional: Gertrude Bell

Sitios arqueológicos en Irak 
                       


En 1855 lo que se llamó en la jerga arqueológica "la era febril de las excavaciones heroicas de la Arqueología Asiria" había llegado a su fin, sin embargo los trabajos continuaron (no sólo los de los arqueólogos enviados por el Museo Británico o el Louvrepero ya no se encontraron grandes palacios,   sí,  muchos artefactos utilitarios, rituales, artísticos.  Según el relato del Prof. danés Reade, quien fuera Curador del British Museum,  a pesar de  la exigencia de la Dirección del Museo Británico de enterrar  todo lo que no fuera llevado a Londres, no se pudo frenar el hecho de que ladrones desenterraran objetos y los vendieran en el mercado negro (algo de lo que hablaré más adelante, en una entrada posterior). Reade  ha dicho, por ejemplo, tener noticia de que una gran cabeza de toro de Nínive fue vendida a un gobernador local alrededor del 1900,  quien la pulverizó porque necesitaba yeso para construcción. Igualmente, en 1927,  continúa Reade, cuando académicos americanos visitaron Khorsabad, vieron que  una cabeza esculpida en piedra  muy antigua estaba siendo usada como una mesa para picar (carne, etc). 

A Principios de 1900 comenzaron también las expediciones arqueológicas alemanas, comentaristas a la entrada anterior, mencionaron la Puerta de Ishtar, en el Museo Arqueológico Pérgamo, en Berlín, que aún no he visitado y que es una belleza; museo al que fueron llevadas las obras de arte.

 
  detalle de la puerta de Ishtar, Museo Arq. Pérgamo, Berlín


Luego de la caída del Imperio Otomano  y de que Gran Bretaña y Francia se repartieran la zona en sendos Protectorados (Siria, Mandato Francés e Irak,  Mandato Británico), en la región se configuraron los Estados de  Irak (Independizado  como Reino en 1932 y declarado República Independiente en 1958)  y Siria (independizada en 1944 del Protectorado Francés cuyas últimas tropas se retiraron en 1946).  Como sabemos,  el Imperio Británico tenía intereses estratégicos en la zona y apoyaba  a las tribus árabes para que se unieran entre sí y atacaran las fronteras orientales del Imperio Otomano para ayudar  a acelerar su caída al incrementar la tensión externa, (sólo acelerar el proceso que era en sí,  inevitable, por cuanto el Imperio Otomano estaba corrompido y debilitado en su seno mismo).   Con la reorganización  de las tribus y sus alianzas,  los embriones de los que serían  nuevos estados, ambos países, pues,  construyeron  sus Museos de Arqueología.   En esta entrada hablaremos sólo de Irak, dejando Siria para el futuro. 

      Maqueta reproducción de la Puerta de Ishtar.

El   principal  Museo  de Irak,  llamado en sus inicios “El Museo de Arqueología de Bagdad”,  denominado luego el “Museo Nacional de Irak”,  fue fundado un mes antes de su muerte en 1926 a los 58 años,  por una mujer increíble:  Ella se llamaba Gertrude Bell (1868- 1926) y era británica, enamorada de estas tierras y culturas (permaneciendo leal a su Patria). Otro de los Museos importantes de Irak es el Museo de Mosul, en el Norte, saqueado recientemente por los terroristas del IE. 
  


Esta mujer inglesa, de 1, 65 mts,  menudita,  de pelo rojizo y ojos pícaros entre azul y verdes,  huérfana de madre a los tres años, con una relación muy cercana a su padre y una madrastra desde los 7 años, que le inculcó el sentido del  deber y el decoro –conforme a la moral victoriana-   también la solidaridad, como así el amor por la cultura y la educación,  siendo ella misma – Florence Bell- escritora  de piezas teatrales y cuentos infantiles, Gertrude, estudió Historia Moderna en la Universidad de Oxford,  fue una  viajera incansable por todo el Medio Oriente, escribió varios libros, escaló montañas – una incluso lleva su nombre- fue arqueóloga, oficial del Imperio Británico  y, además,  una mujer con mucho poder  e influencia (mediadora, espía y administradora), políglota (hablaba fluido en árabe , persa, francés y alemán; tenía también conocimientos de italiano y turco);  que nunca se casó,  aunque se le conoce una relación epistolar platónica con un hombre casado,  hasta que éste murió. Se encontró  en al menos dos oportunidades en Karkemish y en El Cairo, con un colega suyo (historiador, arqueólogo, políglota, Oficial del Imperio Britanico, incl.  espía y líder de la revuelta árabe),  T. E. Lawrence (popularizado –y romantizado-  en la película protagonizada por Peteer Otoole  como “Lawrence de Arabia”, 1962. Ahora ella recibe también su homenaje fílmico, aunque tardío,  en la película dirigida por  Werner Herzog “Queen of the Desert” 2015 (“Reina del Desierto”) con la interpretación de su personaje por Nicole Kidman.

  

Gertrude tomó parte activa (en todos los sentidos) en la creación del Museo Nacional de Irak, con el objetivo esencial y primordial de preservar la historia y la cultura iraquí, incluidas las Civilizaciones Antiguas de Mesopotamia, y mantenerlas en su lugar de origen; fue abierto oficialmente en Junio de 1926.  Ha sido reformado y  ampliado varias veces (1964 y 1983) Hoy cuenta con –o debería contar con- piezas de hasta 7000 años de antigüedad Sumerias, Acadias, Asirias, Babilonias e Islámicas en cerámica, vidrio, metal, marfil, tapicería, etc.  Lamentablemente el Museo ha tenido que cerrar en temporadas de Guerras (como la del Golfo de 1991,  o la de  2003)   y ha sido robado y saqueado (algunas  de las piezas, unas 3.000, de las 15.000 robadas,  según la información suministrada por el Museo, han sido recuperadas) previo a los ataques más recientes perpetrados por el EI, en cuya respuesta el Museo ha reabierto sus puertas.


Por último, y principal,  Gertrude Bell tuvo parte activa en la construcción  de Irak y entronización en 1921 del Rey Faysal de Irak -iniciador de  la dinastía Hashemita  que dio 3 reyes antes de proclamarse, por derrocamiento militar,   República en 1958-   y en la organización administrativa del incipiente Reino.




                                                                           (((****)))

A continuación algunos hitos de su historia personal,  de la que hay  mucho para contar y de la que se han escrito varias biografías como esta  o esta otra.  También se está haciendo una película documental. 

1887 Recibe por la  Universidad de Oxford  un B.A,  Suma Cum Laude, en Historia Moderna  en Cerámica Medieval investiga para un M.A.  que abandona para dedicarse a la Arqueología de campo.

Desde  1889 y durante los próx. 12 años viajó por Arabia 6 veces.  En 1892 viaja  a Persia, viaje que describe en su libro “Persian Pictures” aquí en el enlace, una edición de 1928. Luego viaja a Jerusalem, Damasco, etc, . Sus observaciones las escribe en su libro “ Syria, The Desert and the Sown” publicado en  1919.

En 1900 visita Karkemish, Tiene su primer encuentro con T.E: Lawrence en las  ruinas de esta Ciudad del Antiguo Imperio Hitita.

1899-1904 Hace alpinismo  conquistando  picos como La  Meije o el Monte Blanco,  o   de los Alpes Suisos.

En 1907 Excavaciones por William Ramsay y  Gertrude Bell en Anatolia,  actual Turquía,  descritas ampliamente  en su libro  ed. En 1909 y agotado, reimpreso  aquí.

Fue testigo del Genocidio Armenio y lo comunicó a Londres.

Durante la Primera GRR Mundial fue voluntaria de la Cruz Roja en Francia.


Desde 1915 fue la única mujer Oficial político del Imperio Británico,  Oficial de Enlace, estacionada permanentemente en El Cairo. En dónde se encuentra nuevamente con T.E. Lawrence.  

En 1916 fue enviada  a Basora como Oficial de Enlace  del Gen Mayor Percy Cox en una región que conocía mejor que cualquier otro occidental. Cartografió mapas para que el Ejército británico llegara a salvo a Bagdad.

Fue la instructora primero y luego supervisora del  oficial de inteligencia Harry St John Bridger Philby 

1919  Escribió  una guía para oficiales y políticos del Imperio Británico  muy detallada y pedagógica,  con mapas hechos por ella misma titulada “The Arabs of Mesopotamia”.

Fue condecorada con La Orden del Imperio Británico

También escribió numerosas  cartas: Volúmen 1Volúmen 2
       
Murió en Bagdad el 11 de Julio de 1926.   



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Continúa con  3ra parte:  El descubrimiento de la Civ. Sumeria,  aquí



Monday, March 16, 2015

Mesopotamia entre el Tigris y el Eufrates (1) El descubrimiento de Asiria



Mesopotamia entre el Tigris y el Éufrates –Asiria (2.500 -605 a EC: antes de la Era Común)-en el actual Irak,  está siendo arrasada, aniquilada  (tanto personas como antigüedades arqueológicas, invaluables tesoros de nuestro acervo cultural) de forma despiadada, cruel y sin sentido,  por los terroristas de ISIS o  del autoproclamado EI (Estado Islámico)  que han fijado “capital” en Mosul,  la antigua Nínive, en donde se encontraba, entre otras cosas,  la supuesta tumba  del  profeta Jonás, el de la ballena ¿se acuerdan?.  Conviene entonces -me parece-   tener presente esa parte de la Historia para dimensionar en su justa medida lo que está ocurriendo hoy. Por eso, los invito a un recorrido en el tiempo hacia ese pasado.  

Durante  el siglo XIX gran parte del  Medio Oriente  estaba dominado por el  Imperio Otomano, con su capital en Constantinopla (actual Estambul).  Viajar entre las ciudades era muy complicado y muchas veces peligroso,  existían  focos de rebelión contra la autoridad otomana,  salteadores de caminos, etc. La Asirología no existía aún, ni se habían descubierto todavía palacios  o templos asirios, tampoco se había descifrado la escritura cuneiforme:




No era  esta región un lugar para el turista ocasional, pero si   se arriesgaban a viajar  a  Medio Oriente personas que  sabían que allí se encontraban enterradas las ruinas de  Antiguas  Civilizaciones,   tomando como punto de partida las historias relatadas en la Biblia; o aquellas personas que tenían algún otro interés puntual.  Me he referido específicamente  en   De amores y relaciones  al viaje que realizó al Medio Oriente en el año 1806,  François René de Chateaubriand que mencionó en sus Memorias de Ultratumba,  pero  que relató en detalle en su libro “Itinerario de Paris a Jerusalem”   (publ. en 1811). En el caso de Chateaubriand,  su interés estaba centrado en conocer la cuna del Cristianismo algo que se debía a propósito de la publicación de su libro  "El genio del  Cristianismo",  cuatro años antes. (Para mí bastante plomo,  por no decir plomo atómico, pero  él estaba feliz con sus dos tomos y en la época fue muy bien recepcionado).

Ahora les voy a relatar la historia de un hombre llamado Austin Henry Layard (1817-1894)  conocido por sus  excavaciones de Nimrod y Nínive. 



Layard que era descendiente de hugonotes franceses, luego que una  esmerada educación cosmopolita,  consiguió a los 16 años trabajo en la oficina de un abogado en donde comenzó  a interesarse por  lo todo  antiguo. Enseguida de recibirse de abogado  en 1839 se dirigía a trabajar en Ceylón  pero nunca llegó a su destino, es que  tuvo  una “pequeña” desviación  por curiosidad - ya que andaba por la zona- , léase,   por las regiones más  inhóspitas del Medio Oriente, algo   que cambió su vida de forma radical, para empezar,  se convirtió   en un agente itinerante  a las órdenes de la Embajada Británica en Constantinopla, por ese entonces   Layard tenía 28 años, y como  además de su excelente educación gozaba de muy buena  salud,   gran determinación,  una extraordinaria  habilidad para comunicarse y negociar tanto con  árabes como  con turcos y su espíritu de aventura era insaciable;  todas éstas   cualidades y habilidades  para ser un buen arqueólogo según los  estándares de la época, se convirtió, sin dudarlo,  en arqueólogo. Más adelante Layard sería también político, diplomático,   caballero de la Orden del Baño  y  Consejero Privado del Reino Unido. Pero por ahora, era un arqueólogo apasionado, temerario e incansable.

Layard descubre Nimrod:

 Layard  a principios de noviembre de 1845 con herramientas que hizo  o adquirió en secreto (para evitar  celos y envidias)  se subió a una balsa  con el pretexto de ir a cazar jabalíes y “aterrizó”  cerca del gran Monte de Nimrod  y al día siguiente comenzó las excavaciones (empleando miembros de una tribu local) en unas pocas horas había comenzado a descubrir paredes y paneles  con baldosas de piedra escritas en cuneiforme o esculpidas  que pertenecían   a un Palacio y a un Templo.  En los próximos cuatro meses descubrió  una serie de habitaciones esculpidas.   La técnica de excavación era  simple una vez que una baldosa esculpida era encontrada, el tema era encontrarla y Layard era un genio para eso.  Las paredes del palacio original eran de ladrillos de barro secados al sol,  que caían  a tierra una vez que habían sido expuestos a  las inclemencias del tiempo,  pero los paneles de piedra de 2, 5 metros  o más, se mantenían en el lugar con tierra delante y detrás y no se encontraban  demasiado profundos. Layard excavó en Nimrod el palacio de Ashurbanipal II (883-859 a EC). Aqui descubrió la famosa Biblioteca de Ashurbanipal con unas 22.000 tablillas en escritura cuneiforme,  ambas estatuas estaban colocadas a la entrada del Templo de Nimrod como celosos custodios con la intención de proteger su entrada  contra las fuerzas malignas. 


Reconstrucción publicada por Layard de la sala de Trono de Ashurbanipal en Nimrod 



A todo esto, El cónsul británico Sir Stratford Canning (su jefe y proveedor de fondos), estaba en Constantinopla gestionado  el permiso oficial para la continuación de las excavaciones  y el transporte a Inglaterra de las obras. Las autoridades otomanas se lo  otorgaron porque no estaban interesadas en  conservar las piezas halladas, preferían cobrar los  impuestos por cada obra llevada, como hacían con las concesiones sobre  extracciones de las minas. Layard se enfrentó a serias dificultades durante sus trabajos dada la enorme cantidad  de las obras excavadas y los pocos medios económicos con los  que contaba. Otra dificultad  que tuvo fue por   el gran tamaño de algunas obras y el peligro de la navegación hasta el puerto de  Bashra,  otra dificultad era  la escasez de barcos que salían de allí a cualquier parte del mundo.  Layard fletó todo lo que pudo para Londres, que hoy felizmente podemos visitar  y estudiar en el  Museo Británico, pero  mucho quedó atrás.  (Canning logró que el Gobierno Británico  se hiciera cargo financieramente y el Museo Británico reintegró  todos los desembolsos previos de Canning y Layard pasó a ser, entonces,  agente del Museo.   Layard recibió orden del Museo de  hacer dibujos de todas las esculturas, copiar  todas las inscripciones, fletar para Inglaterra todo lo que pudiera y lo que no, enterrarlo de nuevo para que no cayera ni en manos de saqueadores   ni de competidores que eventualmente no respetaran  los acuerdos entre ellos que se habían dividido las zonas de excavación.



                                                           Ashurbanipal II (883-859 aEC) de Nimrod
                      El Rey sostiene en su mano izquierda un cetro, símbolo de autoridad.
         Extiende la mano derecha con el dedo indice y el pulgar como si hiciera un chasquido, que era un gesto de respeto y ruego a los símbolos de los 5 dioses: 1- Ashur, dios supremo  (casco con cuernos) 2- Shamash, el dios del sol, (un disco con alas)  3- Sin, dios de la Luna (Luna en cuarto creciente) 4- Adad, dios de las tormentas ( dos rayos unidos) y 5- Ishtar, diosa del amor y la guerra (una estrella dentro de una circunferencia). 

Layard descubre un Palacio más  y un Obelisco negro:

Layard descubrió (1846-7)  el Palacio de Tiglath-Pileser III (745-727 aEC).  Descubrió también el obelisco negro de otro Rey,  Shalmaneser III (858-824 a EC) un monumento independiente, con inscripciones talladas en cuneiforme por los cuatro costados, invaluable, para el desciframiento de la escritura cuneiforme (Ya se habían descifrado los jeroglíficos egipcios por Champollion y Young por los años 20 del S. XIX).   


            Estela de Tiglath-Pileser III 


                                                                      Obeslisco negro.

Layard descubre Nínive:

Layard también excavó  el monte de Kukunjik en Nínive (que los franceses  habían tratado de excavar pero  sin éxito)  y Layard lo logró por  tener un conocimiento profundo de cómo estaban ubicados los edificios en Asiria.   Los antiguos  asirios  antes de edificar, construían una plataforma  o una masa sólida bien compacta de ladrillos de barro secados al sol  unos 9 a 12 metros por encima del terreno sobre el cual edificaban.   Por eso,  las zanjas de excavación tiene que ser abiertas a este nivel y no más profundo,  continuadas luego en direcciones opuestas,  siguiendo la dirección de la plataforma.   Así fue como Layard descubrió  en unos pocos días el que pudiera ser el mayor de todos los palacios  asirios:  el que fue construido por Senejerib (704-681 a EC).  Como no se podían hacer más zanjas porque  había que remover demasiada tierra,  Layard  decidió cavar túneles a lo largo de las habitaciones dejando la tierra en el centro, haciendo  cortes verticales  de tanto en tanto para proveer los túneles de luz y  aire.

En 1847  Layard no tenía ya más dinero con el que seguir excavando por lo que regresó a Inglaterra, dejando guardianes de los lugares para evitar saqueos.  Layard publicó en 1848 su opus magnum:  “Niniveh  y sus restos”  Tomo 1 y Tomo 2,  que aseguró  el interés por el público mientras que el Imperio Británico se iba retirando de esos lugares.  

En 1849 Layard regresa a Mosul   acompañado  del artista Fredrik Cooper para hacer los bocetos  y él  retoma  el trabajo en el palacio de Senejerib  de donde extrajo  en total cerca de  2000 millas (3.218,7 km) de paredes esculpidas. Además encontró la biblioteca de Ashurbanipal (668-627 aEC) nieto de Senejerib.  Luego de la partida de Layard, otros arqueólogos continuaron excavando.

Razzam descubre el Poema Epico de Guilgamesh:

Continuador de Layard  el arqueólogo primero nativo asirio: Hormuz Rassam (1826-1910) conocido por haber hallado las tabletas de la Epopeya a Guilgamesh.   Para asegurar  que  los trabajos no se interrumpieran, se creó en Londres  El Fondo para las  Excavaciones Asirias
                                                                          Gilgamesh



Botta descubre  Dur-Sharrukin, el palacio de Sargon II:




 Por su lado los franceses  hicieron otro tanto, el cónsul francés en Mosul  Paul Emile Botta (1802-1870), también arqueólogo, descubrió el Palacio de  Sargón II (722-705 a EC)  llamado Dur-SharruKin (Literalmente la Fortaleza de Sargón)  en la actual Khorsabad,  que fue capital del Imperio Asirio en los tiempos de Sargón II. Las obras  excavadas se encuentran hoy en el Museo de El Louvre, por ej.
estos  Toros alados con cabeza de hombre del Palacio de Sargon II (710 a EC). La cosecha francesa incluye una pérdida de obras a causa un ataque de  rebeldes y sicarios  que provocó el naufragio en el Tigris de parte de las balsas que llevaban la carga para Francia.  Botta creyó  que había descubierto Nínive y así dio a conocer en su momento sus descubrimientos.


Sargón II con un Dignatario

 En 1855 la era de las excavaciones asirias grandiosas llegó a su fin. Lo que hoy sabemos de  estas antiguas Civilizaciones se lo debemos al  tesón de estos intrépidos descubridores.


Continúa  aquí.... ¿Qué pasó con algunas de las obras  que quedaron in situ?  


Fuentes:


Reade, Julian "Assyrian Sculpture",  Ed British Museum Publ., London, 1984
Starr, Chester G.  "A history of the Ancient World", Oxford University Press, UK, 1978
Kenyon, Kathlen Archaeology in the Holy Land, Methuen co Ltd, London, 1979.
Cornfeld Gaalyah, Archaeology of THe Bible, Adam &Charles Black, London 1977.
Páginas de WIKIPEDIA  en inglés y español enlazadas en el texto.

Las imágenes son o del libro del Prof. Reade, escaneadas, o de Wikipedia.