Este jueves, un relato: "Esclavitud", Piu avanti

 

 En el día internacional para la abolición de la esclavitud, celebrado desde 1949,  Convocatoria de Campirela sobre  "Esclavitud" desde su blog

en dónde encontrarán más relatos. 

 

 

Acabo de llegar de viaje y estoy muy cansada pero  no puedo resistirme a escribir sobre  el tema  que este jueves nos propone Campirela y más cuando cita a una persona,  maestro y poeta, cuya obra cayó en mis manos cuando era niña y que -bien dicen que la literatura libera- me ayudó,  entre otros factores, a poner en funcionamiento todos mis recursos internos,  juntando  fuerzas e inteligencia para escapar de casa de mi madre a los 13 años, pasar a manos de mis tutores legales y luego, a los 16 años conseguir mi emancipación jurídica y lograr, por fin, la libertad con toda la responsabilidad que esta conlleva. 

¡Piú avanti!

No te des por vencido, ni aun vencido,
no te sientas esclavo, ni aun esclavo;
trémulo de pavor, piénsate bravo,
y arremete feroz, ya mal herido.
Ten el tesón del clavo enmohecido
que ya viejo y ruin, vuelve a ser clavo;
no la cobarde intrepidez del pavo
que amaina su plumaje al primer ruido.
Procede como Dios que nunca llora;
o como Lucifer, que nunca reza;
o como el robledal, cuya grandeza
necesita del agua y no la implora...
¡Que muerda y vocifere vengadora,
ya rodando en el polvo, tu cabeza!

Almafuerte (Pedro Bonifacio Palacios) Argentina, 1854-1917

La esclavitud ha existido como fenómeno global desde la más remota antigüedad, en Sumeria, en Egipto, en  Grecia y Roma, en China, en el Imperio Otomano, en el Chibcha,  en el Inca, por ejemplo.      

 

Recordemos el horror de Séneca cuando  en Roma presenció una lucha  de los esclavos gladiadores: "Llego a casa más lleno de avaricia, más cruel e inhumano por que he estado entre seres humanos. Por casualidad a medio día asistí a una exhibición, esperando un poco de chistes, relajarme. Pero salió todo lo contrario. Estos peleadores de mediodía salen sin ningún tipo de armadura, se exponen sin defensa a los golpes, y ninguno golpea en vano. Por la mañana echan los hombres a los leones; al medio día los gladiadores a los espectadores. La multitud exige que el victorioso que ha matado a sus contrincantes encare al hombre que, a su vez, lo matará. Y al último victorioso lo reservan para otra masacre. Al hombre, sagrado para el hombre, lo matan por diversión y risas" (1).  

El Pater familias podía vender a su hijo como esclavo  (pero sólo hasta tres veces, según la ley romana). Los hijos recién nacidos no deseados no eran levantados en brazos  de su padre del podio en el que se los apoyaba frente al pueblo y  eran  -haciendo uso del Ius exponendi- abandonados ahí a la intemperie, al frio, a  ser devorados por animales salvajes,  a ser vendidos como esclavos o,  en la mejor de las suertes, a que alguien los adoptara. Muchos héroes mitológicos fueron adoptados por dioses así (2)

 

¿Nos horrorizamos?  No deberíamos.  La esclavitud sigue presente hoy -a pesar de haber sido abolida- bajo formas disfrazadas como la prostitución, trata de blancas -o simplemente- trata, el feminicidio,  el trabajo infantil, en los niños capturados e indoctrinados para la guerra etc.

 

 

 Notas:

 (1)  Séneca, citado por Momsen en "The history of Rome" T 3, Pag 233-238.

 (2) Por ejemplo:

• Edipo, expuesto en las montañas, colgado de un árbol por los pies.
• Karna, que fue arrojado en una cesta en el río Ganges, según el Majabhárata.
• Moisés, que fue arrojado en una cesta de cañas en el río Nilo, según la Biblia.
• Paris, expuesto en el monte Ida.
• Perseo, arrojado con su madre Dánae al mar en un cofre de madera.
• Rómulo y Remo, expuestos en una cesta en el río Tíber.
• Sargón de Acad, expuesto en un río.
• Télefo, expuesto en el monte Partenion.

Las imágenes han sido tomadas de la red