¡Au revoir, mon cher ami! Toujours, toujours

El sueño

Era medio día del sábado y la noche había sido intensa. Había tenido otra vez un sueño recurrente en el que me hallaba recorriendo las habitaciones de una casa de paredes blancas y muebles modernos, salía al pasillo y seguía hacia afuera, a un centro comercial de una ciudad anodina; subo y bajo por escaleras metálicas y llego a un gran salón en el que sirven comida desde un escaparate en el que se ven las fuentes con distintas ofertas de delicias culinarias. Hago mi pedido, me dirijo a una mesa, apoyo la bandeja, chequeo en el teléfono inteligente mi correo electrónico quizás con la intención de leer una carta que no llega ¿por qué habría de llegar?. Después de comer, salgo a la calle y comienzo a caminar, ante mí la ciudad se desparrama y es un día de esos en que la temperatura invernal se despereza para bostezar la primavera. Tengo ansias de mundo, llego al límite de la ciudad y salgo a trotar por las praderas, bajo el sol que calienta mi pelaje. Retozo, con pájaros y flores, con mariposas y abejas. Me siento libre, libre, libre... para, poco después, despertar en esta jaula de cristal en selva de toallas.

"¡Ay mísera de mí, y ay, infelice! 

Apurar, cielos, pretendo,
ya que me tratáis así
qué delito cometí
contra vosotros naciendo;
aunque si nací, ya entiendo
qué delito he cometido.
Bastante causa ha tenido
vuestra justicia y rigor;
pues el delito mayor
de la cebra es haber nacido

en creyendo que mujer es."

(Qué Calderón me perdone)

Firma,  Segismunda, La Cebra.


(Publicado en FB,  Feb 24  de 2015)


 

Cielo - 2 - Victoria

                                    

¿Cuál es la verdadera victoria?

Cielo -1- Construcción

                                                            ¿Qué tanto y cómo podemos construir?

"Cicatriz" de Sara Mesa, o... ¿So What?

Esta novela (Ed. Anagrama, España 2016,   total 194 pág.) forma parte del listado de títulos del grupo de Lectura al que pertenezco y por lo tanto reseño esta lectura que la autora dividió en quince capítulos incluidas la introducción y el epílogo.                                                                                                                                                                                                           

Leí completo el libro  aunque a la mitad ya me había aburrido, para ser franca.   

En cuanto a la técnica: tiene pericia y está bien manejada, lo reconozco,  además cuenta con un   pro-bono: el  de ser un buen ejercicio neuronal con esos saltos en el tiempo y elipses,  algo que  hace bien al cerebro, lo mantiene joven. Por este ejercicio, entonces ¡gracias! Sí,  me hubiera gustado un narrador omnisciente que no fuera casi un mero transcriptor,  se me ocurre  que la obra hubiera ganado en profundidad. 

 En cuanto al contenido: A mi (al igual que a otros comentaristas) me parece una historia repetitiva y absurda, sin ton ni son, con personajes  que se conocieron en un foro de internet y  que mantienen una relación  patológica a través de los años y un par de encuentros cara a cara. Dos personajes  poco creíbles, sobretodo él,  que -lo mismo-  se habría podido escribir  en 50 o 60 pags, porque la autora tira un montón de líneas  sin profundizar  en ninguna  y al final de la lectura uno  se pregunta  So What?  (¿Y qué?) cuando, por ejemplo,   una relación iniciada de esta manera hubiera podido dar mucho juego de sí o el tema de los  grandes almacenes, podría haber dado lugar a una crítica social con algo de hondura. 

Aquí  algunos ejemplos:

So what?:  "Cicatriz" título del libro, cesárea de la protagonista y cita de la escritora Marta Sanz tomada  de su libro " Amour Fou" que relaciona cicatrices con culpa ¿la protagonista  Sonia siente culpa por haber traído un hijo al mundo?  O además de ser  insulsa, aburrida y dependiente, un personaje  patético a más no poder,  ¿tiene otra cicatriz? ¿o la cicatriz es la resultante de la relación patológica en la que se engancha?  ¿A dónde apunta la autora?

 So what?:  alias de la protagonista Sonia: Clarice por Clarice Lispector y del antagonista, quien nunca revela su verdadera identidad,  Knut Hamsun. Ella, la verdadera,  es  una escritora ruso-ucraniano-brasileña judía; él, el verdadero, es    un escritor  noruego nazi, que regaló su medalla de premio Nobel de1920 a Joseph Goebbels y abrazó a  Adolf Hitler, a quien admiraba profundamente, cuando su país  había sido atacado, invadido y ocupado por tropas del Tercer Reich (1)  Al elegir esta combinación de alias para sus personajes,  ¿estaría pensando la autora en la película "El Portero de Noche" ? De ser así  ¿por qué  Sara Mesa no se juega?

 So what?: Con este extraño  personaje tan irreal  que parece sacado de una historieta o video juego,  alias Knut Hamsun,  que interpreta como le da la gana -y, para mi,  mal  (2)-  la filosofía estoica;   detesta el sexo y es virgen físicamente, perverso,  manipulador, acosador, obsesivo, ladrón, pseudo intelectualoide, etc, etc.  etc. En este punto quiero aclarar que, el personaje está en su derecho de interpretaciones erróneas, ¡faltaba más!,  pero  en este caso y como lo presenta la autora, para mi,    hace menos creíble a su personaje.

So what?: con el robo a los grades almacenes. ¿Crítica al capitalismo? ¿A la Sociedad de consumo?  pues, muy profunda que digamos, no me parece.  

So what?  ¿Es una lectura que nos hace pensar? ¿Salimos transformados de  ella? ¿Nos conmueve? ¿Nos entretiene?  Quizás haya a quien sí,  a mi,  sinceramente, no. 

Podría seguir,  pero lo dejo aquí.

Lo dicho: So what?


 

 Notas: 

(1) El verdadero  Knut Hamsun, cuyo valor literario es reconocido y admirado por muchos escritores que le siguieron  desde su novela  "Hambre" (de la cual se han hecho hasta la fecha dos películas, una en 1966 y otra en 2001) fue repudiado por 33 escritores  contemporáneos suyos, con  la también galardonada con el Premio Nobel en 1928, Sigrid Undset,  a la cabeza.  Cuando Noruega    fue  atacada e invadida por las tropas del Tercer Reich el 9 de abril de 1940,  Sigrid Undset   tuvo que escapar del país,  a la neutral Suecia primero, cosa que hizo en esquí  atravesando las montañas de Mo i Rana  en el norte de Noruega, cerca del Círculo polar ártico;  luego consiguió un pasaporte para atravesar la Unión Soviética, Japón (antes de que le declarara la guerra a EEUU) y finalmente  se estableció en EEUU,  en donde siguió  luchando por la libertad de Noruega; relata sus peripecias en su libro "Return to the future", 1942.

 (2) Según tengo entendido:  La filosofía estoica, estoy de acuerdo,   sí es fatalista en cuanto a la concatenación de las cosas y de los momentos, pero hay una ley de finalidad (Providencia),  la Divinidad es fuego  que recorre un camino ascendente y descendente y por su obra y gracia  existen  ciclos cósmicos en que los mundos se destruyen y renacen.  En cuanto a la voluntad humana, es cierto que proviene de causas pre-existentes, pero la acción voluntaria implica el asentimiento ( es decir: consentimiento nuestro  posterior   a una iniciativa anterior divina)  y este se halla en nuestro poder, o sea, que según los estoicos, se deriva de nuestra alma.   Debe sí, dominar la razón, que es presencia del Logos Universal en el alma individual y debe impedir las perturbaciones de las pasiones,  algo que se denomina apatía y se debe tender a lograr la ataraxia, que es la imperturbabilidad.  En definitiva, para expresarlo de manera sencilla, el individuo está en armonía si  se vuelve apático (no reacciona  ni a las pasiones ni a los instintos) y logra el estado de ataraxia,  en consonancia con el Universo y lo Divino.   El individuo se vuelve contemplativo y niega toda actividad, ya sea buena o mala, en favor de un otro.                                                                                                               
                                

Contribución a la lectura colectiva virtual que hacemos bajo la conducción de Pedro Ojeda desde su blog: La Acequia   ©Myriam Goldenberg

¿De que sirve?

¿De qué sirve que vivamos más y más años  si no somos mejores personas?  Mejores personas:  más respetuosos, más  empáticos, más solidarios, más generosos.



Imagen: foto escaneada de un dibujo hecho por mi en 1992.

Contaminación ambiental y Dr. María Neira, una mujer admirable

María Neira era “una nenina”cuando llegó, con 27 años, a la guerra civil de El Salvador. Era 1987. La matanza iba camino de dejar 75.000 muertos y ella llegaba, con Médicos Sin Fronteras, a trabajar en un campo de refugiados en la frontera con Honduras. Allí, Neira hizo de todo, desde operar a heridos de bala a sacar muelas, pasando por asistir partos. “Fue un poco irresponsable mandarme allí tan jovencita. Te crees que sabes y no sabes nada”, reflexiona. Después aterrizó en la guerra civil de Mozambique, a tiempo para ver el final de los combates en 1992. Y, más tarde, el horror con mayúsculas. Era la médica de Naciones Unidas en Ruanda cuando se gestó el genocidio en 1994. “La enfermera con la que trabajaba era tutsi y me decía todas las mañanas que en la radio se anunciaba cómo organizar la masacre, dónde estaban escondidos los machetes. Era tan surrealista, macabro y absurdo que no nos lo creíamos, pero luego fue todo verdad”, recuerda todavía con la voz espantada.


Hoy, se puede decir que María Neira es la médica del mundo. Es directora del departamento de Salud Pública, Medio Ambiente y Determinantes Sociales de la Salud de la Organización Mundial de la Salud (OMS). Neira nació en 1960 en la parroquia asturiana de La Felguera, donde estaba la mayor productora de carbón y acero de España. El aire era irrespirable. “Recuerdo que, cuando era pequeña, nadie protestaba. Cuando las chimeneas tiraban un humo negro tremendo, se decía que ese día iban muy cargadas. Pero en aquella época nadie decía que eso no nos convenía, porque daba trabajo. El desarrollo económico estaba por encima de todo”, lamenta.

Ahora, una de sus principales batallas es la calidad del aire. La OMS presenta hoy un informe que denuncia que más del 80% de las personas que viven en ciudades están expuestas a niveles de contaminación que superan los niveles recomendados. La polución atmosférica causa más de tres millones de muertes prematuras cada año. El enemigo de Neira parece imbatible. “Hay que poner la fuerza donde vaya a tener más impacto. Gestionamos nuestra energía para ponerla donde puedan caer muchas fichas de dominó: cambiar una legislación, poner datos sobre la mesa, hablar con periodistas”, explica. Y eso es lo que hace tras participar en RETINA, el foro iberoamericano de transformación digital de EL PAÍS, celebrado en Madrid.

Pregunta. ¿De qué cambio legislativo logrado se siente más orgullosa?
Respuesta. A veces no se trata de cambiar la legislación, sino de que se aplique la que ya existe. Dentro de 10 años, o nos sentiremos orgullosos de lo que hicimos contra la contaminación del aire o tendremos que escondernos, porque realmente hay que hacer algo. Estamos poniendo toda nuestra fuerza en generar interés y en proponer intervenciones para reducirla. Son 3,7 millones de muertes anuales, que se dice pronto: 3,7 millones de muertos. Y subiendo. Los países emergentes copian nuestro sistema de desarrollo malo. Creen que el crecimiento tiene que ver con la destrucción del medio ambiente.

"Son 3,7 millones de muertes anuales por la contaminación atmosférica, que se dice pronto: 3,7 millones de muertos"

P. Su último informe es demoledor.
R. Sí, hemos recogido datos de 3.000 ciudades en el mundo, que son muy representativas de países ricos y pobres. Son ciudades que de forma voluntaria informan sobre la calidad de su aire. Hemos visto que el 80% de la población que vive en esas zonas urbanas de las que tenemos datos está respirando un aire con niveles de contaminación muy por encima de lo recomendado por la OMS. Respiramos aire que nos va a causar no solo enfermedades respiratorias, como pensábamos antes, sino también infarto cerebral y enfermedades cardiovasculares.

P. ¿Cuáles son las ciudades con peor calidad del aire?
R. Las grandes urbes, como Nueva Delhi, Ciudad de México, Lima, Pekín y Shanghái. Pero es absurdo hacer un ranking, porque hay otras ciudades que están muy contaminadas, pero no tenemos datos de ellas.

P. Las fábricas que están contaminando China trabajan para producir casi todos los objetos que tenemos ahora alrededor. ¿No tiene la sensación de que los chinos están muriendo asfixiados por nuestra culpa?

R. Tenemos que revisar nuestros modelos de crecimiento y nuestros modelos de sociedad. Todo está muy ligado. No estamos hablando de enfermedades. Si tiras de la cuerda, no es solo que hay 3,7 millones de muertos causados por contaminación del aire. Es que detrás de esos 3,7 millones de muertos hay un modelo de sociedad poco sostenible. Hay una inversión que da prioridad al crecimiento industrial, que podría ser paralelo a la protección de la salud de la gente, pero que no lo es. No hay la misma inversión en filtros para que ese desarrollo industrial no contamine. No hay una preocupación para fabricar un producto pero al mismo tiempo no matar a las personas. Nosotros, los países industrializados, hemos cometido todos esos errores antes, pero creo que las economías emergentes no tienen por qué repetir esos errores.

P. En España, el fiscal de Medio Ambiente, Antonio Vercher, denunció hace años que el Ayuntamiento de Madrid de Alberto Ruiz-Gallardón y el de Valencia de Rita Barberá movían los medidores de contaminación a parques o a cementerios, para maquillar los resultados. ¿Qué se puede hacer cuando las propias autoridades practican el tocomocho?
R. Cuanto más sepan los ciudadanos sobre la contaminación del aire, más exigirán. Lo importante ahora mismo es que en las ciudades de los países más industrializados hay un control de la calidad del aire. Pero no hay una reglamentación que diga cada cuántos metros hay que poner un medidor de la contaminación. Y algunas de estas medidas de control son voluntarias. Tenemos datos de 3.000 ciudades. La contaminación del aire nos interesa a medio plazo, a lo largo del año, más allá de un pico diario. ¿Cuáles son las causas? ¿A qué enfermedades está ligada? ¿Qué medidas están en marcha? ¿Qué estamos haciendo los ciudadanos? Cada vez que cogemos el coche, en vez del transporte público, contribuimos un poquito a esta contaminación.

P. Sí, pero incluso siendo un ciudadano concienciado, uno se compra un coche bajo en emisiones de Volkswagen y resulta que tiene el motor trucado para maquillar las emisiones.

"El de Volkswagen ha sido uno de los fraudes más decepcionantes"

R. Creo que ese ha sido uno de los fraudes más decepcionantes. Nos deja a todos con mal sabor de boca. Unas semanas antes de que se conociera el caso, el Senado francés me había invitado a una reunión técnica sobre la contaminación. Hablamos precisamente de los coches diésel y allí estaban grandes jefes de la industria automovilística. Nos decían que los de la OMS no conocíamos cómo de limpios eran los nuevos vehículos diésel. Y una semanas después se conoce este fraude. Tenemos que creer que cada vez tienen mejores tecnologías, pero a la vez tenemos que estar muy atentos y ser muy exigentes. Una persona joven que viva en Pekín no puede protegerse de la contaminación. Y es injusto. Hay una generación expuesta a unos niveles de contaminación que antes no habíamos visto en la historia de la humanidad.

P. El equivalente a la fábrica siderúrgica que había en el pueblo en el que usted nació seguramente hoy estará en China.
R. Quiero pensar que ha habido también un desarrollo tecnológico y una sensibilización de la sociedad. Antes no se desarrollaba tecnología para que esa contaminación industrial se filtrara, entre otras cosas porque no había demanda por parte de la sociedad y no se creía que existiera ese impacto en la salud. La pregunta es: ¿cuántos años hay que esperar? El Convenio de Minamata se firmó en 2013 en ese pueblo de Japón, donde los niños nacían con malformaciones neurológicas tremendas porque había una fábrica que vertía el mercurio en el río, donde luego los pescadores pescaban. Eso ocurría hace 50 años. Y se tardaron 50 años en firmar un convenio internacional para limitar las emisiones de mercurio. Yo creo que esos tiempos de espera tienen que reducirse drásticamente. También tardamos 50 años en que se entendiera que el tabaco tiene un impacto muy negativo en la salud. Hoy sería más inteligente ir mucho más rápido.

P. Hay expertos que sostienen que la industria azucarera es la nueva industria del tabaco, con las bebidas azucaradas. Usted creó la Agencia Española de Seguridad Alimentaria y Nutrición y estuvo al frente de ella entre 2002 y 2005. Esta organización, que desde 2014 es la Agencia Española de Consumo, Seguridad Alimentaria y Nutrición, no quiere poner advertencias sanitarias en las bebidas azucaradas, similares a las del tabaco: “Esta bebida azucarada perjudica seriamente la salud”. ¿Usted cree que habría que ponerlas para luchar contra la epidemia de obesidad?
R. Yo creo que las decisiones sobre nutrición no son puntuales. No creo que sea una cuestión de etiquetado. El tabaco es un tóxico y no lo necesitas. El tema de la nutrición tiene que ser más integral. Yo no entiendo por qué un niño tiene que beber cuatro refrescos en lugar de cuatro vasos de agua. Se me escapa. Estamos expuestos a la publicidad, a lo que vemos en nuestra casa, en el lugar de trabajo, donde tienes una máquina de refrescos cada cinco pasos. Pero creo que, en el caso de la nutrición, más que advertencias y prohibiciones, se necesita más educación, desde el inicio de la escuela. Que las personas sepan lo que están haciendo. Si lo supieran, yo creo que no lo harían.

P. En España, la directora ejecutiva de la Agencia Española de Consumo, Seguridad Alimentaria y Nutrición fue entre 2012 y 2015 Ángela López de Sá, que antes trabajó 20 años como directora de Asuntos Científicos y Normativos de Coca-Cola Iberia. ¿Hay un conchabe exagerado en las instituciones?
R. No voy a hacer ningún comentario sobre eso, pero puedo asegurar que cuando creamos la agencia en 2002 tuvimos el objetivo de que no hubiera ningún conflicto de interés. De hecho, la agencia nació con muchísima independencia, para evitar cualquier tipo de influencias. Sí teníamos mucho diálogo con el sector privado, con las empresas de alimentación y de bebidas, porque es a ellos a los que hay que influenciar. Han hecho algunos pequeños esfuerzos. Vamos a ir influenciándolos, pero la demanda también debe venir de la sociedad.

 P. A veces la prevención es tan sencilla como poner un impuesto al tabaco para que cueste 10 euros en lugar de tres. El Gobierno catalán intentó poner un impuesto antiobesidad a las bebidas azucaradas y posteriormente se descubrió que el embajador estadounidense en Madrid, Alan Solomont, había presionado para pararlo y favorecer a Coca-Cola y a Pepsi. ¿Cómo gestionan en la OMS esos codazos del poder?
R. Nosotros tenemos unas almohadillas enormes para resistir esos codazos. Nadie se imagina lo que es trabajar en la OMS. La salud pública es la agenda más importante. El problema es que la gente se olvida de que le interesa la salud hasta que están enfermos. Yo me siento muy privilegiada por trabajar en la OMS. La salud pública es un arte político, con grandes mayúsculas. Es la política del bienestar, de tener una sociedad sana y avanzada.

P. Ha dicho en su charla en el foro RETINA que el 23% de las muertes se deben a causas ambientales y prevenibles, pero solo el 3% del gasto sanitario se dedica a prevención. ¿Esto no es una negligencia brutal de las autoridades?

"Si fuera presidenta de un país, llevaría la salud a todas las políticas"

R. También depende mucho de la demanda social. Tenemos que ser muy cuidadosos cuando distribuimos responsabilidades. La prevención es una inversión que a veces no se ve, porque si fuiste capaz de prevenir el cáncer de mama hasta el punto de que nunca se manifestó, no puedes venderlo como un logro. En el caso de las vacunaciones, no sabes cuántos casos de enfermedad has prevenido, porque no han ocurrido, pero puedes decir que has vacunado a 100.000 niños. En el caso de la inversión para que se reduzcan los factores de riesgo ambientales es más difícil. Mi gran sueño ahora mismo, a lo Martin Luther King, sería llegar al menos al 10% del gasto sanitario dedicado a prevención.

P. ¿Cómo?
R. Sería un gran paso, muy estratégico. Invertir más en prevención, también prevención primaria. No me refiero a detectar precozmente un cáncer de mama, que es prevención secundaria, sino a una prevención que empiece más atrás y haga que ese cáncer de mama no se desarrolle, porque no hubo exposición a un cierto tipo de pesticidas, a contaminación del aire, a un tipo de alimentación, a agua contaminada. O simplemente porque te pusiste crema y te protegiste de los rayos ultravioleta. Todavía hay 60.000 personas al año que mueren de melanoma absurdamente, pudiendo prevenirlo. Hay 12,6 millones de muertos cada año por causas ambientales, siete millones de ellos por contaminación del aire, tanto atmosférica como en interiores [por la quema de leña en los hogares].

P. Si usted fuera presidenta de un país, ¿qué haría?
R. Llevaría la salud a todas las políticas. Llamaría a la ministra o al ministro de Energía y le pediría que revisáramos la política energética de nuestro país para asegurarnos de que tiene un impacto beneficioso en la salud de la gente. Que revisáramos las políticas de transporte público y privado: qué tipos de coches tenemos y cómo los utilizamos. Que revisáramos la planificación urbanística con los alcaldes, que son grandes ministros de Sanidad, porque tienen políticas multisectoriales. Sería fascinante. Si pusiéramos la salud y el bienestar como guía de una política de gobierno, todo fluiría con energía positiva y la gente se sentiría mejor. En Brasil, por ejemplo, tenemos una epidemia de zika. Lo que nos está diciendo ese virus es que tienes una pésima gestión de residuos en las ciudades: por eso el mosquito tiene dónde crecer y multiplicarse. Tienes mala gestión del saneamiento: tienes agua estancada, no tienes un buen alcantarillado público. Tus inversiones básicas no están. El virus te está demostrando la debilidad de tu sistema social y económico. No estoy hablando del Papá Estado, estoy hablando de un Estado inteligente, con el desarrollo social, pero también el bienestar de la población como guía. Los escandinavos tienen todas las condiciones geográficas y meteorológicas en contra y, sin embargo, han conseguido un desarrollo económico altísimo. Y lo curioso es que si vas a Estocolmo y ves a un joven que va con un cochazo enorme le miran como diciendo: “¿Pero quién es este pringao?”. Porque el chico moderno y desarrollado va en bicicleta. Con su corbata y sus zapatos atados al cuello, pero en bicicleta. Los demás tenemos que llegar hasta ahí todavía.

 Artículo  escrito por Manuel Ansede para el Pais, España.

Las fotos son de internnet.

Dr María Neira, CV in English

Apartamento azul y verde para dos

Narciso y Sofía se habían conocido en un sitio de citas de la red. Tenían mucha química: saltaban las chispas cuando se encontraban; todas las piezas parecían encajar; todas, menos una: ella quería al hombre de su vida, él sólo, a sí mismo. Al final de varias idas y venidas, ella fue absorbida por el lago que la atraía irresistiblemente; él estudió administración de negocios para sacar mejor provecho a la amortización de sus víctimas.

"De Rafael a Schiele" y en el medio: Franz Xaver Messerschmidt (1736-1783)

Cuando estuve recientemente en Italia   vi en El Palazzo Reale di Milano esta interesantísima muestra  compuesta por 76 obras  maestras  provenientes   -en calidad de  préstamo- del Museo de Bellas Artes de Budapest que, como su título lo indica,  iban desde Rafael Sanzio (Siglo XV) hasta Egon  Schiele  (ppios del S XX). Este museo es el más grande de Hungría.  Setenta y dos  pinturas y  cuatro esculturas, una  de las cuales en  particular   llamó mi atención, la ven aquí a continuación:

Busto del hombre que bosteza (aleación de estaño 97.4%, plomo 1,4% y cobre 1,4 %)  Museo de Bellas artes, Budapest  (dat.1771-1783)

 Así que como no conocía al autor, compré el libro-catalogo sobre él editado por El Louvre,  a raíz de la Exposición de  30 de sus  esculturas  realizada en Nueva York primero y luego en dicho museo  en el año 2011, bajo la dirección de María Poetzl-Malikova y Guilhem Scherf,  (un libro  de 28,5 cm por 24 con 220 y pico de páginas; mismo tamaño del de  esta  Exposición en el Palazzo Reale  que encima tiene tapas duras y,  bibliófila-curiosa  como soy, me los traje en la maleta a ambos, aunque entonces, deseé que se  hubieran reducido a tamaño microscópico). Las fotos están escaneadas de este libro. Comprando el libro -me enteré después-, indirectamente,  que beneficié a la Fundación Auguste Morin que otorga  becas a jóvenes que presenten proyectos que tengan impacto social para cambiar el mundo a mejor, así que espero que con mi contribución sumada a todas las demás hagan algo de provecho para  y por el bienestar de la humanidad, o al menos de la sociedad en la que viven.

 Hombre de mal humor (aleación de plomo y estaño)  Paris, Museo del Louvre.
 (Escaneado de la portada del libro)

Messerschmidt (FXM) parte de una tradición barroca (durante su aprendizaje), luego  de un viaje a Italia adscribe a la neoclásica  al principio de su carrera artística como escultor,   para terminarla con  el expresionismo más puro -hay quienes incluso lo consideran hiper-realista- con   la representación escultórica de la gesticulación de las emociones, basadas en sus propias emociones frente al espejo, en esta serie de cabezas realizadas en la última década de su vida y por las que adquirió aún más  notoriedad  sumada a la  que ya gozaba.  Este grupo de esculturas  es conocido como "Cabezas de carácter" hechas en metal o alabastro, cuya marcada expresión,  doy fe, ejerce fascinación sobre el espectador.

 Un hombre fuerte (aleación  de estaño y plomo) Nueva York,  colección particular

FXM  nace en  1736  en  el pueblo de Wiesenteig  en el sur de Alemania, de ancestros artesanos suabos de este pueblo, la madre al quedar viuda, se instala en Munich, en casa  de su hermano Johan Baptist Straub, que es  un artista exitoso, empleado por la Corte; es con este tío que FXM da sus primeros pasos dentro del arte y comienza desde los 10 años de edad  a esculpir en madera, pero él se aleja del estilo  rococó bávaro,  o "barroco sinuoso" como algunos lo han llamado, de su tío.  A los 16 años FXM inicia un viaje  que lo lleva  a Graz, a visitar a otro hermano de la madre (Phillip Jakob Straub), también escultor y con quien continúa su formación  para,  dos años más tarde,   inscribirse en la Academia de Bellas Artes de Viena en la que no tarda en hacer una carrera brillante en el medio artístico  vienés, aupado por el director de la misma: el pintor sueco Martín Van Meytens (1695-1770)   quien lo introduce en la Corte de la Emperatriz María Teresa  I de Austria,  para la que hace en estilo neoclásico, entre otros encargos reales, un busto del Emperador Joseph II  en 1767,  una estatua  de la Emperatriz   en 1764-66.

                                                                                F.A. Messmer (1770)

En 1765  FXM viaja  a Roma a estudiar en la Academia de Bellas Artes de Roma (que había abierto en 1754 la Academia del   Desnudo  y es en esta en la que  FXM estudia)  durante varios meses,   lo que será fundamental para su desarrollo profesional  por cuanto lo   conecta con la tradición clásica greco-romana  y con otros brillantes escultores  como el neoclásico británico Joseph Nollekens. En 1768-1770  FXM   se aparta de  la tradición   neoclásica  y el retrato tradicional, eliminando  prácticamente el busto, renunciando a los emperifollados  ropajes y a las pelucas como era  costumbre en el siglo de las luces vienés y se niega a todo tipo de idealización  en la caracterización de los rostros. Los personajes  se retratan de frente y sólo el rostro desnudo  como se puede apreciar en la foto   aquí arriba de la escultura del rostro de Franz Anton Messmer realizada en 1770. Esto es algo completamente revolucionario para  la época y el lugar,  y en Viena, no tiene  concurrencia.  Ingresa como miembro de la Antigua Academia de las Artes y es nombrado profesor en ella. Recibe infinidad de encargos  de escultura y su situación económica es, entonces, muy buena al punto de que compra  en marzo de 1770 una casa con jardín  en el   barrio  vienés de Landstrasse muy cerca del médico alemán  Franz  Antón Messmer,  con quien  se relaciona amistosamente  y quien  le comparte  sus teorías sobre el magnetismo animal  y las correspondencias,  (más adelante vuelvo sobre esto).

                                         La simplicidad de espíritu más grande   (Alabastro), Viena, Museo de Viena.

En  1771, FXM,    con su mejor aliado  y protector  fallecido y  queda sólo frente a sus colegas -según los investigadores- muchos de los  cuales le tenían envidia por su gran e inigualable talento y vieron ahora la oportunidad para deshacerse de él,   a quien le  hubiera correspondido ocupar el puesto que había dejado vacante Maytens al morir. FXM  comienza a tener  comportamientos extraños -eso dicen sus colegas-  y vetan su acceso a la Dirección de la Academia de la que era miembro y profesor adjunto  desde 1769,  FXM se  aísla, pierde la Cátedra, y comienza hasta el fin de sus días a hacer sus famosas  Cabezas de Carácter,  haciendo muecas frente al espejo  y  esculpiéndolas,   en paralelo,   continúa esculpiendo  encargos tradicionales sin medrar su virtuosismo.  En 1775 deja definitivamente Viena para regresar a su pueblo natal en donde  fallece en 1783,  probablemente de una pneumonía. Su hermano hereda las más de 60 cabezas  de las cuales 43 serían exhibidas 10 años más tarde  en  el "Bürgenspital" (Hospital Comunal)  en la que un autor anónimo publica un folleto, con unas líneas biográficas del autor,  nombrándolas "Cabezas de Carácter" dando  también  a cada una un nombre (más que nada para divertir a un público poco exigente)  en uso hasta el día de  hoy.  El artista jamás las tituló e ignoramos en que orden fueron hechas, también  hay quienes  manifiestan desconocer a ciencia cierta sus motivaciones para hacerlas (lo que ha dado pie a un sin fin de especulaciones e interpretaciones, psicoanalíticas, por ejemplo. Yo, personalmente, me inclino a  dar crédito al  testimonio otorgado por  Nicolai que escuchó de primera mano la explicación que le dio el escultor, a la cual  me refiero en el siguiente apartado).  Muchas son autorretratos, pero no todas. A lo largo de los años las cabezas cambiaron varias veces de dueños y a partir de 1889 fueron vendidas separadamente a coleccionistas  privados y museos, algunas fueron reunidas posteriormente  en grupos  con algún fin específico,  sea una exposición o utilización con fines pedagógicos para enseñar anatomía, escultura o dibujo.

                                  Hombre ceñudo (alabastro)  Los Ángeles, Museo Paul Getty

En 1781 FXM recibe la visita del escritor alemán   Friedrich Nicolai, quien  publica un texto sobre el escultor en el que relata las razones que le diera este para esculpir las cabezas.  En su momento, no fueron tomadas enserio:  En la época estaba en boga un variado abanico de pseudociencias  (mesmerismo,  espiritismo, fisioGnomía, etc) de las cuales el escultor hace acopio y  según explica a su entrevistador, todo tiene que ver con los  espíritus  de las proporciones (del cuerpo humano) y un sistema de las correspondencias (causa-efecto; arriba-abajo), por eso se pellizcaba las nalgas  que le producían  una mueca en la cara,  corría al espejo a  observarse y luego a esculpirla, si lo hacía bien,  vencía el espíritu de las proporciones y a otros espíritus malignos que lo molestaban  y le causaban dolor (otorgándoles de esta manera a sus cabezas una función apotropaica, es decir, exorcista, que alejaba el mal). FXM decía que había  64 diferentes muecas, al momento de la visita de Nicolai él ya tenía hechas 60 cabezas.

El fagotista incapaz (estaño) Colección Gerolamo y Roberta Etro

                                                                              

          El artista imaginando reír (estaño y cobre) Bélgica, colección particular             

Las 76  obras  presentadas en la excelente y memorable   Exposición de "De Rafael a  Schiele"  en el Pallazzo Reale de Milano,  todas ellas  provenientes del Museo de Bellas Artes de Budapest,   -17 de Septiembre  2015 a 7 de Febrero 2016- Comisario Giulano Pisapia,   que abarcaban los  siglos XV a XX,   eran  a razón de una por autor a excepción de un único pintor del cual habían expuestas  tres obras maestras, tre capolavori, como dicen los italianos y  era: ¡mi querido Paco  GOYA!.

¿Preparados para despegar? y ¡Gracias!

Gracias a todos los  paseantes y a los amigos que siempre están conmigo,

 ayer, hoy, siempre.

Dia de conmemoración del Holocausto (en Israel)

A la caída del sol del miércoles se bajaron las banderas  a media hasta y  a las 20 horas  se encendieron 6 antorchas, una por cada millón exterminado durante el Tercer Reich, dando comienzo al acto. Las sirenas sonarán hoy a las 10 de la mañana con  2 minutos de silencio en recuerdo de las víctimas del Holocausto.   Cerca del aniversario del levantamiento  del Gueto de Varsovia, ocho días antes del día de la independencia del Estado de Israel,   desde 1952,  se viene marcando esta  conmemoración (de acuerdo al calendario lunar hebreo, en lo que resulta una fecha movible gregoriana). Desde 2005, según resolución  60/7 de las Naciones Unidas,   el Día internacional de Conmemoración del Holocausto se celebra el 27 de Enero,  fecha en recuerdo del día de la liberación por el ejército soviético del Campo de Exterminio de Auschwitz, símbolo de todos los campos nazis  de concentración y de extermino.  Z¨L .

Como en medio del horror, además del mal en su esencia más pura, también puede mostrarse el bien  desinteresado y la conducta altruista, porque siempre hay una opción distinta a la de plegarse a la norma  y porque esa conducta a mi me reconcilia con la Humanidad,  es que quiero hoy traer algunos ejemplos muy  breves, como pinceladas de luz y de esperanza en las tinieblas:

Desde el año pasado en Agosto, una calle en Jerusalén  lleva  su nombre: Moshe  (Miklus)  Krausz, a quien hasta ahora no se había  homenajeado como  lo merecía, cosa que él jamás reclamó.

¿Pero quien era este héroe -bendita sea su memoria-  y que hizo?   la magnitud de su intervención para salvar vidas ha sido ampliamente investigada por  la Dra Ayala Nedivi para su tesis de doctorado (1).  Moshe Krauzs, judío el mismo, quien  falleció  en Jerusalén en 1986 a los 76 años, fue el Director de la Oficina de Palestina (Agencia Judía) en Budapest  durante 1943-1945;  desde 1942 comenzó a trabajar en estrecha colaboración con Carl Lutz, consul suizo, de quien hablé en esta entrada, junto con otros diplomáticos que salvaron judíos de la muerte (España, Suecia, Vaticano, Portugal y  Cruz Roja). Ellos dos orquestaron  un plan de rescate (que adoptaron las otras delegaciones) que consistía en adquirir casas seguras, plantar la bandera, en este caso  de la delegación suiza,  como si fuera territorio  de ese país,   otorgar los   Schutz-Pass (cartas o pasaportes de protección)   a cuantos pudieran y facilitar la inmigración a Palestina, que estaba bajo mandato Británico e imponía una cuota migratoria que no podía excederse.   Las cartas de protección eran individuales, pero ellos las multiplicaban entregando una por familia para que alcanzaran a más personas y siempre numeradas de 1 a 7.800 si esas eran las conseguidas o de 1 a 3.000  y volvían  a empezar con la numeración  para que los nazis no sospecharan de ver números altos que ellos nunca hubieran permitido.

                    

Esta  Casa de Vidrio -como se la llamó-  en  la calle Vadasz Nro 29 de Budapest,  era una fábrica de vidrio  propiedad de Arthur Weis (asesinado por los nazis días previos a la liberación),  quien se la  cedió a  Moshe Krausz, allí albergaron como pudieron a 3.000 refugiados.   En el interior había oficinas, un patio y almacenes. La gente dormía sobre las mesas y debajo de ellas,  y en los rincones, apiñados en grupos afines (religiosos, laicos, familias, conocidos). Cada uno tenía una maleta que servía de armario y separador entre personas. Sólo había cuatro o cinco baños y las colas siempre eran largas. Se bañaban una vez por semana. La mujeres lo hacían adentro, utilizando un cubo de agua helada y tapadas por una cortina; los hombres se bañaban en el patio con temperaturas bajo cero.   

Como el partido pro-nazi  húngaro de la Cruz Flechada había derrocado en Octubre de 1944 al gobierno del almirante  Miklos Horthy  y Adolf Eichmann había ido a  Hungría  a supervisar personalmente las deportaciones,   que ya eran muy rápidas pero que las quería aún más rápidas, todo  se tornó aún más peligroso.

El escritor Eli Wiesel, en sus memorias  (2), cuenta como María, una paisana húngara que había sido ama de llaves de la familia (que eran seis personas)  se los llevó a todos ellos a  la  la pequeña cabaña en su pueblo,  ella encargándose  de proveerles comida, etc etc.  Ella,  una paisana sencilla y generosa los cuidaba, cuando otras amistades con poder y medios les dieron la espalda. Las Deportaciones  de Hungría hacia los Campos de la muerte comenzaron el 15 de mayo de 1944.

En el lapso de  dos meses  437.402 judíos  fueron deportados en 147 trenes, la mayoría asesinados nomás llegar a Auschwitz. Al recibir el testimonio  detallado de dos supervivientes  que lograron escapar de Auschwitz, la Comunidad Internacional presionó para que se detuvieran las deportaciones y lo lograron por un breve tiempo.

Hubo oficiales dentro  del Ejército Húngaro que trataron de impedirlas, tal el caso del  Capitán  Kalman Horvath, que a  toda velocidad reclutaba judíos   para armar un batallón de trabajo y así salvarlos de la deportación (tendrían  que haber sido  entre 18- 48 años) pero él tomaba a todos los que podía  de entre 15 y 65, incluso más.  Un testigo recuerda como el reunió  a toda prisa a todos los que pudo en un patio cuando el Comandante de  los Cruz Flechada  lo increpó de interferir con "sus judíos"  pero el capitán ordenó a su compañía rodearlos para protegerlos y le gritó al Comandante que esta era gente del pelotón de Trabajo y luego se giró hacia ellos y les ordenó marchar rápido hacia la salida. Se salvaron (3).

Otros pagaron su osadía arrojo y generosidad con la vida, tal el caso de la británica Jane Haining  arrestada por la Gestapo y deportada a Auschwitz en dónde  fue asesinada. Ella había estado cuidando 400   jóvenes mujeres judías  que estudiaban en la Escuela de la Misión de la Iglesia  Escosesa  de Budapest (3).


Bendita la memoria de cada uno de estos héroes y de todos aquellos que no nombro.  Personas  comunes y corrientes que hicieron  la diferencia.

Personas comunes y corrientes    con altruismo, con empatía, con generosidad.
Personas que demuestran que  aún hay esperanza.

Y  Z¨"L  -  Bendita sea la memoria  la memoria de las víctimas, cuyos nombres uno a uno,  a las 11.00,  hoy, serán leídos en el Parlamento.


Notas:

(1)  Nedivi Ayala, "The Palestine  Office in Budapest: Its Actions in saving Jews from 1943-1945 and Their Formulation in the Collective Memory"
(2)  Wiesel, Edi, "Memoirs All Rivers run to the Sea", pag. 63  citado por (3).
(3) Gilbert, Martin "Righteous. The unsung heroes of the Holocaust" Black Swan,  Great Britain, 2002  Pags  464 y 465


Más  sobre el Holocausto en Hungría aquí


Las fotos son de la Red.

Culturas de la Edad de Cobre (Chalcolitico) en el Levante - 1

 El desarrollo social y económico que apareció al final de la Edad de Piedra se convirtió en lo que llamamos el Chalcolítico (o Jalcolítico) un milenio de paz, estabilidad y prosperidad.  De cazadores y recolectores nómadas del  Paleolítico  con la introducción del cultivo -la gran revolución del Neolítico- las sociedades se fueron asentando: la gente comenzó a producir una gran variedad de alimentos y las poblaciones de los asentamientos crecieron muchísimo. Lo más importante  fue que descubrieron como extraer cobre, oro y plata  de la roca y desarrollaron la técnica para trabajarlos. El nombre Chalcolítico deriva de la palabra griega Chalcos (cobre) y lithos (piedra) porque estas gentes fueron las primeras en usar metales  en paralelo con la piedra.  Los objetos de metal ocuparon un lugar importante y quienes los manipulaban  ocuparon lugares de prestigio social. Al mismo tiempo aparecieron los primeros santuarios y creció una clase sacerdotal.  La riqueza de esta época demuestra que las culturas que se desarrollaron en ella eran más avanzadas que cualquier otra precedente. Su desaparición continúa siendo para nosotros un misterio.

Una de las culturas de la Edad de Cobre fue la Yarmukian y esta es una figura femenina que representa muy probablemente una diosa.   Shaar Ha Golán, 8.000 años atrás.

Estas figuras han sido encontradas en un largo número de casas, lugares de culto y cuevas de enterramiento.

                               Algunas de las imágenes, como esta,  son  representaciones realistas del cuerpo femenino.

Otras son estilizadas  y esquemáticas, como este grupo con forma de violín.

La abundancia de las figurillas encontradas prueba la importancia que estas tenían en la sociedades   de la Edad de Cobre, algo que indica que podría ser una madre-diosa o diosa de la fertilidad.

Corona, encontrada en la cueva del Tesoro de Nahal Mishmar, en el desierto de Judea. 6.500- 5.500 años atrás. Cobre. El objeto tiene dos caras elaboradas cada una con un par de cuernos, dos aves de rapiña y dos columnas (aquí falta una). Probablemente era usada en ceremonias de culto. El santuario de Ein Guedi queda a 12 km y,  según parece,  en esta cueva   escondieron los tesoros del templo ante un peligro inminente.

Cetro- mismo lugar, datación y material que la corona.  Está decorado con cuatro cabras monteses y un carnero. Era montado en un palo de madera y muy probablemente portado durante las procesiones hechas en las cercanías del santuario.

Anillos, dat.  6.500  a 5.500 años de antigüedad, encontrados en una cueva natural en la cueva Nahal Qana, en Samaria occidental, usada como enterramiento, cerca de los huesos de un hombre. El conjunto de los círculos pesaba 1Kg. Seis de ellos fueron hechos de electrum ( 70 % oro y 30 % plata) y dos de oro puro ( de las minas del sur de Egipto). Este es el oro más antiguo  encontrado en Israel y de los más antiguos del mundo.  Los metales fueron echados en moldes  abiertos con arena y arcilla. No parecen ser de joyería, pudieron haberse  usado  como lingotes.

La cerámica apareció en los poblados del medio oriente aproximadamente hace 7.800 años cuando de cazadores y recolectores las sociedades se asentaron con el advenimiento de la agricultura. La más temprana aquí fue la  Cultura Yarmukian, que produjo una amplia variedad de vasijas decoradas de manera simple y para uso cotidiano.

Las vasijas pintadas fueron halladas en una cueva de enterramiento  en Pekiín, Norte de Galilea, Israel,  según  fueron datadas son de hace 6.500 - 5.500 años atrás. La cueva tenía 17 mts de largo y 7 mts de ancho y 3 niveles. A pesar de que fue robada en la antigüedad, todavía contenía una variedad de objetos.  La cantidad encontrada sugiere que servía de cementerio central para varios poblados y que fue usada por varias generaciones.

  Por un error en la programación, la segunda parte se publicó ayer

Culturas de la Edad de Cobre (Chalcolitico) en el Levante - y 2

Aquí,  la primera parte

                                                        Yacimientos arqueológicos de la Edad de Cobre, Chalcolítico

Al NE del Mar Muerto en Tuleilat el- Ghassul se hallaron en una cueva estas  pinturas murales,  aquí fotografiadas:

Figuras en procesión llevando máscaras y cetros que pudieron estar acercándose

 al cuerpo celestial.

Un Cuerpo Celestial, posiblemente el sol, con cuatro rayos negros que simbolizarían la muerte y cuatro rojos que simbolizarían la vida.

Fotografía de la fotografía en el  panel  del  Santuario descubierto en el Valle de Uvda, Arava, de hace 7.500 años atrás.  Lo llamamos el Templo del Leopardo porque

en el frente del santuario hay una escena que representa la caza del leopardo. Este misterioso sitio fue erigido por comunidades de agricultores y pastores  y los primeros mineros de cobre.

Cueva del tesoro a 12 km del Templo de Ein Guedi,  Nahal Mishmar, 6.500 5.500 años atrás

objetos de cobre, marfil y piedra

Un sorprendente tesoro de 429 piezas rituales se descubrieron en 1961 en una cueva remota, cerca  de Nahal Mishmar, en el desierto de Judea. Los objetos estaban envueltos en una alfombra tejida y escondidos detrás de una piedra grande. Incluían cientos mazos, docenas de cetros,  coronas,  etc.  Es posible que este tesoro haya pertenecido al santuario de Ein Guedi, a 12 km de distancia, y que ante un peligro inminente los sacerdotes escondieran el tesoro aquí en espera de mejores tiempos.

                                            Reconstrucción del Templo de Ein Guedi

El santuario de Ein Guedi se halló al norte  de los manantiales de Ein Guedi,   hacia el Mar Muerto, rodeado por una pared. Tenía una elaborada entrada a una habitación y cuartos adicionales, un patio con una fuente de agua  sagrada o un lugar para un árbol sagrado y un edificio principal que contenía un pedestal para un dios y bancos donde las ofrendas eran colocadas.   Como ninguna aldea fue encontrada en las cercanías, asumimos que era un lugar de peregrinaje o el santuario regional.

Generalmente los materiales orgánicos no sobreviven  al paso del tiempo pero  gracias al clima seco del desierto, en Nahal Zeéhim, en el Desierto de Judea,   datados 6.500 a 5.500 años atrás se hallaron:

    Cartera de semillas y tendón de animal.

Collares de semillas (izq.) o esteatitas (der), enzarzados en tendón de camello.

Nota: Exposición permanente en el Museo Israel de Jerusalem.


OBS: por un error  en la programación la entrada 1 sobre este tema se publicará mañana.