De mesa de trucos a diálogo intercultural en "La española inglesa" de Cervantes

Escribir sobre las Novelas Ejemplares de Cervantes, con los ríos de tinta que se han escrito sobre ellas, no deja de ser un desafío y hasta una temeridad, pero como prometí contribuir al Club de Lectura virtual  de La Acequia que iniciamos en el 2008 con la Primera Lectura Virtual del Quijote para la web 2.0  heme aquí ante esta mesa de trucos,  en la que Cervantes juega con el lector;  que no tartamudea si dice verdades, pero  nada es lo que parece, mientras busca entretener sin hacer mal a nadie y de paso, que el lector saque provecho  de lo leído, que a buen entendedor pocas palabras bastan o... como él dice en el prólogo a sus Novelas:  (...) será forzoso valerme por mi pico, que, aunque tartamudo, no lo será para decir verdades, que, dichas por señas, suelen ser entendidas. Y por sino nos quedó claro, remata   con este final: Sólo esto quiero que consideres: que, pues yo he tenido osadía de dirigir estas novelas al gran Conde de Lemos, algún misterio tienen escondido que las levanta.

En la española Inglesa estamos frente a una novela -dicen los expertos- del tipo fantástico, una novela  del género bizantino que narra sucesos "de lo más inverosímil que imaginarse pueda"  (Sg. Schevill y Bonilla, en introducción  mi libro JM SA ed. Madrid, Esp. 2000). Pero  develemos  los misterios escondidos -verdades (además de la obvia pericia técnica)- según y como yo lo veo.

La propia historia de la bella e inteligente  niña  española  Isabela (estrella, rayo de sol, cometa, luna; de tan buen natural, honrada, que con facilidad aprendía....)   -raptada  por los ingleses  ( en la novela) en el saqueo a Cádiz  en 1596 (real)   y sus amores con Ricaredo, el gallardo e intrépido  joven inglés estilo-dios-Marte  de ensortijados cabellos dorados, armadura brillante y 1,80, con el que se crió  en casa de sus raptores   siendo ella  despojo-prisionera-esclava-sirvienta-hija- es como un manto que cubre otra y otra (dependiendo de cuantas lecturas se hagan)  hasta llegar al núcleo. En  esta novela, triunfa el amor espiritual sobre el físico (Ricaredo desposa a Isabela aún cuando estaba fea, producto del envenenamiento)  y defiende,  acorde con los tiempos, el Patriarcado (por cuanto defiende el valor del matrimonio sobre el de la soltería en un convento o en otra parte).

En la época histórica en la que Cervantes sitúa el relato, las relaciones entre España e Inglaterra eran conflictivas, no hacía mucho que la Armada invencible de Felipe II había atacado a Inglaterra  y un año antes,   el corsario inglés  Francis Drake había atacado Cadiz. La paz entre ambos imperios de firmó recién   en 1604, para ese entonces, ni la reina Isabel I de Inglaterra, ni el rey Felipe II de España estaban vivos.  Y ya que hablamos de fechas, sabemos que Cervantes vivió en Andalucía  entre 1587 y 1603... y mi abuelo materno  nació en 1890 :-)   Hay quienes (p ej  Amenzúa, Lapesa) datan  la escritura de esta novela entre 1604 y 1606, o un poco más tarde hacia 1611 (Pellicer), a mi me gustaría situarla lo más tarde posible porque: 

Llama la atención, como Cervantes muestra en su relato balance entre los caracteres de los españoles e ingleses, por ejemplo, la voluntad y sabiduría del Conde de Leste que se negó a que su capitán Clotaldo raptara a la niña (aunque igual lo desobedeciera).  O el cariño y esmerada educación que la niña Isabela recibe a pesar de su cautiverio  en casa de Clotaldo y Catalina  (ingleses, en secreto católicos). O la forma humana y positiva  en que Cervantes retrata a la reina Isabel etc. (aunque no falten los personajes perversos  e envidiosos como la Camarera real y su hijo el conde Arnesto), si bien es cierto y oportuno recordar que la Reina Isabel (histórica) implementó una política de tolerancia religiosa siempre  que sus súbditos se mantuvieran leales a la Corona y explotó los ideales de "su virginal pureza" para permanecer sola en el trono de Inglaterra, sin ningún marido que coartara su poder, algo que nada tiene que ver conque rechazara o no  la sexualidad. 
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Si consideramos que esta novela fue escrita posteriormente a la firma del Tratado de Paz y sabedores de la ascensión a trono de Inglaterra de Jacobo I, católico, podría ser acertado inferir que Cervantes modulara su anterior animosidad (ver poemas y canciones) para decantarse por una visión de mayor apertura hacia el entendimiento de ambos pueblos  incluso con la esperanza, quizás, de que Inglaterra volviera al catolicismo.

Ricaredo, inglés católico tapado, se muestra magnánimo con los españoles apresados a los hora de   abordar los bajeles turcos, cuyo botín lleva a la reina Isabel.  Es así que libera a los padres de Isabela apresados por los turcos.  Su recompensa será al final de todas las peripecias, el matrimonio con su amada, la que creyéndolo muerto estaba a un pie de entrar en el Convento.  El matrimonio vendría a significar, entonces,  la tan merecida recompensa  a ambos por el largo camino de esfuerzo, perseverancia y amor, porque  Amor, muy señores míos,  omnia vincit.

No  sólo el dialogo intercultural es fluido a lo largo de la novela, es notorio para mi   la oposición entre la nobleza hereditaria (saqueadora, envidiosa, decadente)  con la floreciente sociedad mercantil a la que Ricaredo pertenece  (que crea riqueza en virtud del comercio, del trabajo y que realiza  a tales efectos, transferencias de dinero  internacionales).  Estas florecientes relaciones comerciales además de generar diálogo intercultural generan riqueza, o quizás sea a la inversa; porque generan diálogo intercultural, generan riqueza y bienestar.   Quizás sea esta la lección/verdad escondida que "el manco de Lepanto" y ex-cautivo de Argel,  nos legara en este escrito:

En el diálogo intercultural se gana más que en la guerra. 

Contribución a la lectura colectiva virtual que hacemos bajo la conducción de Pedro Ojeda desde su blog: La Acequia   © Myriam Goldenberg