Telesférico amarillo bajo cielo azul claro:

vengan, vengan  y hagan cola, que los abrazo

Foto mía

El trabajo con la sombra (2)

Viene de mi entrada anterior

El trabajo con la sombra no es una tarea facil, requiere de nuestra concentración y de nuestra disposición o motivación  a enfrentarnos con esos aspectos de nosotros mismos que no queremos reconocer en nosotros y que por no hacerlo, justamente éstos adquieren la forma de fantasmas que se vengan tomando control sobre nosotros mismos, lo que nos coloca en una posición de víctima o hace que los proyectemos afuera, en otras personas.

EL autoconocimiento es una tarea personal. Hay una máxima oriental que reza: "si quieres cambiar al mundo, comienza por ser el jardinero de tu propia huerta".  De eso se  trata, de comenzar por nosotros.


No podemos cambiar, en efecto, quienes somos, aunque sí suavizarnos. Pero si podemos cambiar  nuestra forma de posicionarnos ante la vida. Lo voy a explicar con un ejemplo:


Tres carpinteros están haciendo exactamente lo mismo.
Se acerca a ellos  José y le pregunta a cada uno lo que está haciendo:
El primero, molesto, le responde: "Estoy poniendo ladrillos"
EL segundo, con voz lacónica, le dice : " Estoy montando una pared"
El tercero, con optimismo, le contesta:  "Estoy construyendo una Catedral".


Una misma realidad, tres formas distintas de apreciarla. Es decir, tres formas distintas de posicionarse ante ella. No podemos cambiar lo que nos pasó de terrible en nuestra vida -cada uno porta su propia cruz- pero si la forma en que nos posicionamos ante ella.


El primer paso, como dije en la entrada anterior, es la autoobservación.

B-  Autobservación más profunda:


Si observamos  un poco más profundo, vamos a darnos cuenta de que estos estos personajes de la sombra " el juez critico", " el personaje soberbio" etc, no están solos, ni son nuestra esencia, nuestro ser, sino sólo aspectos de nosotros.  También hay otros aspectos positivos, otros personajes positivos, que no reconocemos en nosotros y que también están en la sombra... ¿Cuáles son? Dejamos que éstos también hablen y se manifiesten.... Recordamos que estamos conectándonos  con todos esos personajes, buenos y malos, que forman parte de nosotros, de nuestro ser integral.



C- Relajación, visualización y juego con esos personajes:


Nos ponemos en posición cómoda con ropa cómoda. Respiramos profundamente, lentamente. Inspiramos por la nariz y exhalamos por la boca. El aire tiene que llenar los pulmones hasta el fondo (nuestro abdomen sale cuando éstos se llenan de aire).


Hacemos varias respiaciones profundas cada vez más lentas.

Comenzamos a visualizar los personajes de la sombra como si estuviéramos viendo una película o una obra de teatro. Nosotros somos el director del cine o de teatro, y como tal,  hacemos que hablen, corran, digan cosas, cambien de tamaño agrandándose o achicándose a nuestro antojo. Hacemos  hablar a unos y a otros. Si lo deseamos, entramos en el set y comenzamos a bailar con ellos o los enfrentamos y les decimos cosas, como que no nos molesten cuando no queremos. En fin, usamos de nuestra imaginación. No tenemos miedo porque nosotros somos quienes los dirigimos  y nosotros -nuestro ser integral- es más que la suma de esos personajes.


__

El objetivo de este ejercicio (hay muchos)  es conocernos y reconocernos:  tanto nuestros aspectos positivos como los negativos, para irlos integrando en nuestra personalidad y decidir  si queremos incrementar los positivos  y suavizar los negativos, o dejarlos así, pero sabiendo que tanto unos como otros forman parte de nosotros.





En la próxima entrada el miércoles que viene, seguiremos dando un paso más en este proceso de autoconocimiento.

El valor de la amistad, con música de Vangelis.

Cuándo la transparente integridad informativa es un valor...

...hay esperanza

porque a las ollas podridas, para sanearlas, hay que destaparlas.

Foto mía digitalizada.

Los peligros de trabajar en casa:

El trabajo con la sombra (1)

El trabajo con la sombra es necesario como dice PEDRO, para que podamos crecer. En primer lugar porque como dice ELE, no podemos desterrar las sombras aunque querramos y  en segundo, porque como dicen  MARIA y Ma TERESA éstas nos acompañan y es más, viven con nosotros, como recalca FERNANDO ; o como agrega  ASUN nos preceden o nos persiguen. Pero nos asustan y no las queremos como nos lo recuerdan  CORNELIVS y SARVAVITA si son ecos del pasado -o fantasmas- como las llama MONTSERRAT. Tiene razón DILMAN  cuando afirma que si fuéramos conscientes de nuestras sombras seríamos más solidarios y menos indolentes e insensibles. Lo que sucede  es que si las negamos y nos giramos al sol como los bellos girasoles de FAYNA podemos,  como nos señala oportunamente  JAVIER G R, incluso convertirnos en ellas, por eso conviene hacer buenas migas con las sombras y abrazarlas  como dicen PANCHO y ANGELES, para no alcanzar,  tal como PANCHO lo sugiere, la penumbra eterna, porque de sobra sabemos  que cualquiera de nosotros  es capaz de cometer actos terribles (por lo que, actuar bien desde el punto de vista ético es una elección personal).

Lo repetimos: Todos tenemos sombras como MERCHE  lo reconoce. Hasta los árboles de TXEMA nos las brindan generosamente y  en las cuales nos podemos cobijar. No tener sombra -aún siendo niño- entra en el reino de la fantasía como VIRGI  y PRUNUS nos lo recuerdan.


Pero... ¿Cómo podemos trabajar para amigarnos con ella,  es decir, para integrar los aspectos negativos de nuestra personalidad en nosotros? ¿Conviene que nos peliemos con ella, qué tratemos de extirparla como a un cancer?


Definitivamente mi respuesta es un rotundo NO y voy a explicar el por qué de esta afirmación:

Hay dos puntos de partida en Psicología que son fundamentales y de cada uno de los cuales derivan una serie de escuelas. Cada uno de estos posicionamientos tiene  su corpus teoricum correspondiente que lo acredita cientificamente y su metodología específica de trabajo siendo ambas posturas igualmente válidas: La primera  trabaja desde la enfermadad y busca curarla y la segunda - a la que yo adscribo- trabaja desde la salud, desde los aspectos sanos de la persona buscado siempre su pontencialización. Ambas posturas empero, buscan por vía  del autoconocimiento, que el individuo abandone su posición de víctima ( en la que, entre otras cosas, es manejado por su sombra)  para que pase a ser sujeto actuante y tome control sobre su vida y sus actos.


Por un lado, si consideramos que el flujo de energía es contante  en el Universo, según entiendo que dicen los físicos, la  energía no aumenta ni disminuye, sino que se transforma. Esto hace que si  nos focalizamos en  lo positivo y ésto aumenta, obligadamente lo negativo tiene que disminuir.  Por ésto creo importante, como primera medida,  apuntar a potencializar nuestro lado numinoso; ese que todos tenemos. 


Por otro lado, necesitamos aprender a bailar con nuestra sombra. He aquí algunos puntos a considerar para lograrlo:


A- Auto-observación:

1-  Observar en nosotros los lados negativos, por ejemplo: " el juez crítico", ese que nos dice que no somos suficiente buenos, que no valemos, que no servimos o "el personaje soberbio", ese que hace que denigremos a quienes se relacionan con nosotros.

2- Observar las emociones que ese personaje de la sombra nos provoca. Por ejemplo  El juez crítico: me hace sentir pequeño, dolido, inservible. Me da rabia de mi mismo verme así. Por Ejemplo: " el personaje soberbio": me hace humillar y pisar a las personas, las odio,  disfruto causandoles daño.


3- Observo de dónde surge todo ésto. Voy a las fuentes, al inicio de mi vida. ¿Cuáles son los mensajes que recibi de pequeño? ? ¿quíen me decía  tal o cual cosa? ¿Cómo me hacía sentir eso? y  ¿Cómo me defendía yo de esos ataques?


4- Observo las opciones que tengo si quiero cambiar la historia y comenzar a actuar de manera diferente. Es decir, ¿qué exactamente quiero cambiar? y  ¿cómo me gustaría actuar de manera  diferente?


5- Observo mis resistencias:  ¿Qué me frena?



En la próxima entrada  el miércoles que viene, veremos como podemos romper el modelo de víctima, en el que quedamos atrapados en las redes de nuestra propia sombra y como podemos pasar a ser sujetos actuantes  para reescribir el guión de nuestras vidas con tinta de vida plena.


En este enlace, el punto de partida de la reflexión conjunta.

A veces, sólo a veces...

nuestras sombras, nos persiguen.

Foto Mía.

Elsa y Fred (2005) una película de Marcos Carnevale y adiós a Manuel Alexandre

Sencillamente una película tierna, entrañable, creible que emociona profundamente por la naturalidad, sencillez y calidez de los personajes que son magníficamente interpretados: Elsa ( China Zorrilla ) y Fred ( Manuel Alexandre)  que asumen un amor otoñal.

Según la entrevista hecha a China Zorrilla por el diario Clarín, pulsar aquí  el director Marcos Carnevale cumple el doble objetivo de homenajear a Federico Fellini y de "rescatar con sus personajes Elsa y Fred la idea de amor a cualquier edad, de una manera pura sin caer en los estereotipos de la vejez". .. y a mi juicio,  los logró  ampliamente.

Nótese también la edad de los actores al estreno de esta tragicomedia:  China Zorrilla en el 2005 tenía  83 años y Manuel Alexandre 88 y no digo más, que "a buen entendedor pocas palabras bastan" y en mi serie de artículos titulados "Senescencia", que enlazo aquí,  aquellos que los han leido saben como pienso.

Manuel Alexandre nos dejó el 12 de octubre póximo pasado  a los 92 años, víctima de un cancer en la misma clínica que Elsa hace su díalisis en la película. Ha partido pués un gran actor y ejemplo de vida: que en paz descance.


Nota al margen: Aunque ésta es una coproducción argentino-española,  me cuesta entender a aquellas personas que no gustan del cine español.

CHINA (1) Economía pujante y " libertad " de expresión. Surgimiento de un nuevo orden mundial.

No es un secreto que el gobierno Popular de la República Democrática de China lo que menos tiene es de democrático.  No es un secreto que aunque la Constitución lo contempla, de facto no hay libertad de expresión. Tampoco es un secreto que al lider de la oposición, Liú  Xiaobo, le fué concedido el Premio Nobel de la Paz  y que su mujer  Liu XIa, desde entonces se encuentra en arresto domiciliario.  Moises Naim explica en este artículo del diario español El Pais  las repercusiones que tiene para Occidente, el hecho de que China mantenga artificialmente el curso de su moneda baja.


El economista  inglés  Martin Jacques y especialista en  Asia, en su libro  "When China rules the  World" (Cuándo China gobierne al mundo) The Penguin Press, London, 2009  estima que para 2027 China sobrepasará a EEUU como la economía mundial más grande del mundo  y que para 2050 será el doble de la de EEUU: Siendo como es la china  una civilización, más que una nación-estado,  la influencia de China en el mundo occidental no será sólo económica, también lo será en las esferas social, cultural y política.  El autor sostiene que China tratará de diseñar el mundo a su imagen y que en consecuencia estaremos frente a un nuevo orden global.


En las próximas entradas que haga sobre este tema, iré desentrañando -en la medida de mis posibilidades- aspectos de la  Cultura  China en sentido amplio ( Civilización-Ethos- Universo Simbólico), para ir comprendiendo una realidad que se nos va acercando cada vez más:  porque estoy convencida de que dentro de unos años, efectivamente, el ascenso de las nuevas potencias emergentes y el declive de las que hasta  ahora han dominado cambiará nuestro orden mundial.


pasa a la siguiente entrada.

Foto: prestada de la Red. Gracias.

Pensamos, pensamos, pensamos...pero

¿cómo lo hacemos?

Foto mía

Entrada Número 300: como el mar, turquesa ¡A mis amigos : Gracias!

Hoy con este número redondito de entradas y casi dos años de existencia bloguera que se cumplen este 4 de Noviembre próximo, no puedo dejar de pensar en lo que mi ingreso a este mundo ha significado para mi.

Cuando abrí este blog por sugerencia de amigos, ahi quedó. No tenía idea de lo que era un blog ni para que servía. Tuvo que pasar casi un año hasta que me decidiera publicar por primera vez.  "de amores y  relaciones"   respondió a mi necesidad de reconectarme a mi lengua natal después de seis años de dedicarme al aprendizaje intensivo del idioma hebreo y a trabajar como psicóloga  -es decir con la palabra-  exclusivamente en esta lengua. 


Hasta entonces, no me había dado cuenta  del precio que estaba pagando: sencillamente me estaba secando como un tronco viejo. No pude volver a escribir, ni a soñar. Pasados unos meses abrí mi segundo blog "exploraciones del alma"  que mantuve activo por unos meses. Lo cerré cuando me dí cuenta de que me era imposible dedicarme a dos blogs con esmero, placer y responsabilidad.


En esta trayectoria de dos años  fuí conociendo el alma de gente magnífica y a muchos los conozco también en persona. Con todos ustedes,  amigos  queridos, mi mundo se enriqueció enormemente y cobró un nuevo sentido.  No los puedo nombrar a todos, la lista es muy larga, pero cada uno de ustedes sabe muy bien el lugar que ocupa en mi corazón. A todos los nuevos amigos que se van incorporando: espero que se encuentren a gusto conmigo, como yo con ustedes.


Gracias a todos ustedes por estar conmigo y compartir este espacio con vuestros comentarios y cariño constante. Sin ustedes"de amores y relaciones" no tendría sentido.








Foto mía.

Amor (extra)terrestre:

Hasta los marcianos tienen que sacarse la escafandra para darse un beso

¡Buen comienzo de semana!

Foto mía.

Mujeres de El Cairo ( 2009), una película de Yousry Nasrallah

 Una valiente denuncia del machismo en la sociedad egipcia (ir al artículo enlazado).

Para más datos sobre la película, pulsar aqui.

El director egipcio Yousry Nasrallah (nac en 1952) está graduado en Economía y Ciencias Políticas por la Universidad del Cairo y trabajó antes de ser asistente de director y luego director, muchos años como crítico de cine.

Esta muy recomendable película muestra la realidad de la sociedad egipcia, que por un lado quiere occidentalizarse, en cuanto a que existen mujeres independientes y que buscan su autorealización en la vida laboral  -lo vemos en el personaje femenino Hebba (Mona Zakki)-.  y por otro- como la misma sociedad  presiona al marido Adham (Mahmud Hemeide) para que la controle. 

Al ver frenado su ascenso laboral Adham de manera muy similar al Antonio (Luis Tosar) de Iciar Bollain en Te doy mis ojos (2003)  le invade el miedo  a ser sobrepasado por su mujer y el hazmereir de sus compañeros de trabajo y explota.

El personaje femenino Hebba (Mona Zakki)  que se aparta mucho al dulce de Iciar Bollain, en su constante carrrera por competir  en un mundo de hombres, es demasiado agresivo -yo diría que hasta fálico- y en ningún momento usa el diálogo conciliatorio como instrumento para que su marido comprenda su situación o ella comprender la de él.

Nota 1: En 2007 la Universidad del Cairo prohibe la entrada a su campus de las mujeres que porten el Nikab (velo integral).  

Nota 2: Egipto recién en el 2002 prohibió los matrimonios de hombres maduros con niñas de 12- 14 años

Nota 3: Desde 1997 está prohibida la FGM (mutilación genital femenina) en los hospitales públicos,  pero como surge de éste artículo  es una práctica ampliamente difundida y en vigencia, tales fueron también los datos presentados en el 19avo  Congreso de  WAS en Gotemburgo, Suecia, 2009. La FGM es una aberrante práctica que afecta a unas 135.000.000 de mujeres en el mundo.

La convivencia: una necesidad y una responsabilidad de todos y cada uno de nosotros

Me sumo a la convocatoria lanzada por nuestra querida María del Blog Mi pluma de Cristal, para hoy coincidir los blogueros en tratar desde nuestros espacios el tema de la convivencia.

He aquí, entonces, mis reflexiones:

En 1961 el psicólogo Stanley Milgram condujo un experimento en la Universidad de Yale de EEUU en el que se preguntaba -a raiz de los horrores cometidos por los nazis alegando que cumplian órdenes- si era posible para un ciudadano común y corriente infligir dolor (físico) a otros seres humanos si la Institución se lo pedía.

 

Para conseguir a los participantes para el experimento los investigadores publicaron un anuncio en un periódico ofreciendo  a quien quisiera tomar parte en una investigación sobre  "la memoria y el aprendizaje" la paga de 28 dólares de hoy. En realidad se les ocultó el verdadero motivo que era investigar sobre la obediencia. Los  que respondieron al aviso eran  ciudadanos comunes y corrientes de 20 a 50 años, con un nivel de educación que iba de escuela primara a doctorado. Los investigadores  pidieron a los participantes, infligir una descarga eléctrica (que era ficticia, pero ellos no lo sabían) si  X, que hacía de examinado (uno de los investigadores)  no respondía correctamente al interrogatorio que los participantes le hacían (tal era la consigna  recibida). A cada respuesta equivocada le daban una descarga eléctrica, a mayor respuestas equivocadas, mayor descarga.  Para leer más amplio sobre el experimento pulsar aquí 

Las tristes conclusiones fueron que, dado motivo y oportunidad y con mayor razón  bajo el amparo de la institución en la que la responsabilidad individual se diluye, cualquier individuo es capaz de infligir dolor a otro  sin apelar a la propia conciencia o aún en contra de la misma:  alarmante, ¿Verdad?

Esto quiere decir que, todos somos capaces  de asumir una conducta dañina y mesquina para con nuestro prójimo, por lo que no podemos seguir pensando en "ellos como los malos" y en   "nosotros como los buenos" de la película.  Justamente por esta capacidad nuestra tanto para el bien como para el mal, es que  en nosotros y sólo en nosotros reside el poder de elección.

Por eso, debemos poder discriminar por nosotros mismos lo que está bien o mal desde el punto de vista moral y asumir  la responsabilidad por nuestra elección.  Asumir la propia responsabbilidad  es lo que nos hace crecer como seres humanos. A este respecto estoy con Max Weber  cuando da importancia a la acción individual y a la atribución -al sentido- que cada uno le da a la misma. Al  igual que él creo en la acción individual responsable y fundada en valores. En definitiva, las sociedades se componen de individuos y se comienza por ser el jardinero de la propia quinta.

Podemos lograr una convivencia pacífica - o un pacto social- si respetamos al otro como ser humano que es  y no le provocamos  el daño que no quisiéramos para nosotros mismos (ni siquiera hablo de que lo amemos).  Algo tan facil y a la vez tan dificil -pero posible- al asumir  nuestra responsabilidad en cada una de nuestras elecciones y acciones.  Asi podremos exigir con la conciencia limpia también una meritocracia por parte de nuestros gobernantes.

Foto Mía.

Perdición nuestra:

"Cuando todo sea un único paisaje urbano habremos matado para siempre la belleza"

Pedro Ojeda Escudero

Foto Mía

La UE y la ONU deben detener la tortura sexual en [La República Democrática del] Congo

El siguiente es un artículo escrito por Médicos Suecos abajo firmantes, que fuera publicado en el diario Sueco Dagens Nyheter, el 2 de Octubre de 2010 y traducido por mí elíminando sólo algunas reiteraciones, para limitar su extención innecesaria.  Trata de la tortura sexual sistemática  y horrenda que afecta a unas 500.000 mujeres y que desde hace más de 10 años se viene realizando en La República Democrática  del  Congo, la cual casi no tiene cobertura en los Medios y por la cual El Mundo, nuestro mundo,  no reacciona. La RD del Congo no debe  confundirse con la República del Congo que ha firmado la Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer.

A continuación el artículo cuyo texto original está en este enlace.

El mundo se ha demorado inexcusablemente  - como en Ruanda en los años 90 - para tomar medidas contra la violencia sexual en el Congo. 

 
La guerra abierta en la La República  del Congo Oriental ha sido reemplazada por una larga, intensiva y brutal violencia en contra de las mujeres y niños de la zona. Por lo menos  se considera que  500.000 mujeres han sido violadas o torturadas sexualmente.

desde hace más de diez años.  […] 

Cada una  de las milicias armadas tiene su propio método distintivo de tortura. Un grupo de mujeres  es forzada de forma rutinaria en cuclillas sobre el carbón y una chimenea, a otro se le  insertan hasta clavos en la vagina. Hay un entramado sutil de tortura física y psicológica.
   

Si la mujer sobrevive, su aparato digestivo, urinario y sexual queda tan dañado que, incluso después de varias operaciones podría no tener control sobre su vejiga y padecer incontinencia, algo que a menudo conduce a su rechazo de la sociedad. Por las úlceras genitales se propagan más el HIV y la sífilis.

Los miembros masculinos de la familia que  son testigos indefensos y pierden el papel de los líderes de sus familias y sus protectores. Por eso, muchos de estos hombres abandonan a sus familias, no sólo por la suciedad y verguenza que representa que sus mujeres hayan sido violadas.  Los niños nacidos de las violaciones son generalmente abandonados. El saqueo priva a las personas la oportunidad de ganarse la vida. El temor constante  hace que no se pueda comerciar. El empobrecimiento rural y la fragmentación de la aldea se acrecienta.

La violencia sexual tiene los mismos objetivos a largo plazo como la guerra convencional: la conquista y el saqueo de los recursos y la matanza de la población. Sin estructura económica y social, una población fácilmente sometida y finalmente erradicada. La violación es, pues, un arma eficaz en la guerra para  matar a la gente.

El doctor Denis Mukwege, ginecólogo congoleño,  declaró que fué testigo de  todo ésto  en la Conferencia sueca  de ginecólogos y obstetras a principios de septiembre.  Hace once años que trata y opera las mujeres que han sobrevivido a este tipo de abusos y que han logrado llegar hasta el Hospital Panzi en la provincia de Kivu en el este de República Democrática del Congo. Hasta la fecha, aproximadamente 30 000 mujeres han sido  tratadas. EL Hospital guarda todos los registros de los abusos. Los datos  son concluyentes para afirmar que se trata  de violaciones y torturas sistemáticas.

[…]

El tratamiento intensivo de los recursos médicos y quirúrgicos se destina no sólo para tratar de reconstruir el funcionamiento sexual del órgano, sino también para rehabilitar a las mujeres mentalmente y, posiblemente, su integración en la sociedad.

[...]

Estamos de acuerdo con y apoyamos al Dr. Mukwege ya sus colegas  en los sgtes ptos:

[1]  Forzar a   la República Democrática del Congo, Ruanda y Uganda para tomar el control y desarme de sus milicias regulares e irregulares que siembran la destrucción en la zona. Los intereses económicos que sustentan el caos en la región en gran medida explica la indiferencia de estos gobiernos que es evidente  dado  indecibles sufrimientos humanos que se producen.

[2] Requerir de las Naciones Unidas un mandato ampliado y más fuerte para las tropas de mantenimiento de la paz para defender a la población civil.

[3]  Instar la UE y los EE.UU. a financiar la creación y la formación de una fuerza de policía congoleña, en gran parte representada por las mujeres, con la tarea de proteger a los civiles.

Estas exigencias  se reflejan en la  declaración de Margot Wallström, Representante Especial de la ONU para supervisar la situación de las mujeres en la guerra, que ella ha hecho en los medios últimamente. Su trabajo es una prioridad y sus palabras están dirigidadas la acción.

El asesinato masivo en el este de República Democrática del Congo continúa en la misma escala que antes, pero ahora sufre traición lenta y prolongada. La gente está muriendo, como el Dr. Mukwege dice, "la mort douce," la muerte lenta.  El mundo no tiene excusa para su demora en actuar.

Margit Endler
médico residente, Hospital del Sur, Estocolmo, Suecia

Charlotte Grunewald
Profesor y Director, Hospital del Sur,  Estocolmo, Suecia. 

ex presidente Asociación Sueca de Obstetras y Ginecólogos

Lotti Helström
Profesor y Director del Hospital del Sur, Estoclomo, Suecia.
Sala de Emergencia para Víctimas de Violación

 
Nota : 

En julio de 2007, el Comité Internacional de la Cruz Roja expresó su preocupación por la situación en el este de la RDC. Según el Relator Especial de Naciones Unidas sobre la Violencia, Yakin Ertürk, quien recorrió la zona este del Congo en julio de 2007, la violencia contra la mujer en el Norte y el Sur de Kivu incluido es descrita como "brutalidad inimaginable". "Los grupos armados atacan a las comunidades locales, saquean, violan, secuestran a mujeres y niños y hacen que trabajen como esclavas sexuales", dijo Ertürk. (Fuente: Wikipedia en R D del Congo)

No robarás, recuérdalo. No robarás.

Estaba sentado en un bar, mirando mi bebida cuándo un hombre bien grandote con  cara de malo y  traje de motero entró y se sentó a mi lado, arrebató mi bebida y de un trago se la tomó.

- ¿Y ahora que harás al respecto? me dice amenazador, justo cuando estallo en llanto.

- ¡Vamos, hombre! -me dice el motero-  No deberías llorar... ¡no soporto ver a un Hombre llorando!

- ¡¡¡Este es el peor día de mi vida!!! -  le digo- ¡¡¡Soy un completo desastre!!! Porque llegué tarde a una importante reunión de trabajo, mi jefe me echó. Cuándo fuí al estacionamiento, me di cuenta de que me habían robado el coche y no tengo seguro. Dejé la billetera en el taxi que tomé a casa.  Al llegar a casa, encontré a mi mujer en la cama con el Jardinero y el perro me mordió el tobillo y por tratar de zafar de él, rodé por las escaleras. 

(hago una pausa para sonarme la nariz y sigo)

Así que vine a este bar para juntar coraje y terminar con esta puñetera vida. Compré una bebida, le puse una cápsula de cianuro y mientras estaba viendo como se disolvía, llegaste,  me la arrebataste y te la  tomaste  todita de un sorbo.  Pero... ya basta de hablar de mi.... y tú,  ¿cómo estás?

Nota - Texto anónimo, inspirado en las eventos recientes de corrupción que se vienen destapando en el Mundo... y para los cuales, no hay producción de cianuro que alcance. 

¿Alguna otra sugerencia?

El Quijote, las crisis, Axel Munthe, su Historia de San Michele, Capri y yo: todo en uno.

Se preguntarán que tienen que ver "las crisis" del Quijote  con la Historia  que escribió Axel Munthe. Pués, tienen que ver y mucho... también conmigo.  Aqui en la segunda foto estoy en la casa de Axel Munthe en el pueblo de Anacapri, en la isla de Capri (pulsar aquí para ver el mapa) , que él llamó San Michele y que edificó sobre las ruinas romanas de la que fuera propiedad del Emperador Tiberio. En la primera foto tomé desde su casa la vista que es -como pueden apreciarlo a pesar de la digitalización de la imagen- fabulosa.

De muy joven leí el libro de memorias del médico Axel Munthe (1857-1949)  "La historia de San Michele", el libro más vendido de un escritor sueco en el Siglo XX y uno de los más vendidos internacionalmente en la misma época, publicado originalmente en inglés por primera vez en 1929, traducido a unos 45 idiomas y que muchos de ustedes recordarán con cariño, como yo lo hago. Munthe no se explica en su prólogo de 1936 la causa del éxito en las ventas, siendo que  él mismo reconoce que carecía de dotes de escritor más que para escribir recetas.

Por otro lado, hemos visto a lo largo de la lectura del Quijote con la guía de Pedro Ojeda desde su blog La Acequia, como la lectura del Quijote ha servido durante las distintas épocas y lectores, como instrumento de entretenimiento, como crítica social, manual de instrucciones para un buen gobierno, manual de géneros literarios, manual de las costumbres de la época - vestido, culinaria,  visión del amor el sexo y el matrimonio, etc-, manual de como superar las crisis, para nombrar algunas de las muchas lecturas posibles.  De ahí su indiscutible valor como obra de la literatura universal.

Al grupo de Pedro, se nos está acabando la primera lectura colectiva y virtual del Quijote, cosa que a muchos de nosotros -al menos a mí - nos produce un poco de angustia. Para tratar de pensar en otra cosa, me puse a escanear viejas fotos. Viejas, sólo las fotos ¡Ojo! y hete aquí que me topé con las de  mi viaje a Italia de hace varios años, en el que al llegar a Nápoles, no pude resistirme de  tomar el barco a Capri para recorrer la isla y visitar  la famosa San Michele de Munthe. Quise  por eso ahora,  releer  el libro que  volvi a comprar, ya que en mis múltiples mudanzas fuí regando libros, hasta en el fondo del océano, pero ese es otro cuento.

Curiosamente, Axel Munthe estuvo casado la primera vez al recibirse de médico a los 23 años  hasta los 30, edad en que se divorció y de cuya unión no tuvo hijos. Luego a Los 50 se casó una segunda vez con una distinguida señora inglesa llamada Hilda con la que tuvo dos hijos. Ella y los hijos vivían - creo- mayormente entre Inglaterra, Roma  y Dalarna, Suecia, dónde él le había comprado una propiedad de vacaciones.  El para entonces, vivía otoño e invierno en Roma y primavera y verano en Capri.  Ni de sus matrimonios, ni de sus hijos habla en su libro.  Si  de  su amor por Capri y por los animales y relata muchas anécdotas con sus pacientes y gente conocida.

Axel Munthe pasa dos grandes crisis de las que da cuenta en La Historia de San Michele:
La segunda lo motiva  a escribir el libro como forma de terapia y la otra, la primera de sus crisis,  fué diagnósticada por su entrañable amigo y colega sueco el Dr Gustav Nordström, también residente en Paris como: " locura quijotesca y una enorme presunción". Ambos médicos habían leido el Quijote y el "diagnóstico" no  fué dado al azar.  Axel para ese entonces, se había convertido en un médico estrella. A esas alturas, Munthe se creía también, el hijo dilecto de Fortuna. Además de trabajar junto al Profesor Jean Martín Charcot   en el famoso Hospital de La Salpetriere, hasta ser despedido por éste, por haberse atrevido a enfrentarse a él (en lo que fuera una gran lección de humildad) su gran clientela estaba compuesta  por la crema y nata de la sociedad europea del momento. Su vida, se había convertido en algo vacio, banal y metódico, que ya no soportaba más. No soportaba tampoco la atmósfera parisina -como él mismo la describe- "de enfermedad y decadencia". Es cierto que había  formado parte de los médicos que trabajaron en Nápoles cuando la epidemia de cólera azotó a la ciudad en 1884,  y es cierto, que atendía a gente sin recursos con igual esmero, sin hacer distinción  alguna, ni cobrar por sus servicios y hasta adoptaba sus mascotas, cuando los amos morían,  pero ésto no era suficiente para él,  que añoraba la vida simple y auténtica  entre la gente sencilla que había conocido la primera vez que estuvo en Capri a los 17 o 18 años, en los que ya se había enamorado de la isla y a toda costa deseó adquirir la propiedad que llamaría San Michele, entonces en manos de un tal Vincenzo.

La crisis llevó a  Axel Munthe a dejar de comer y de dormir, a no soportar a sus pacientes, iba cuesta abajo y se estaba hundiendo a un ritmo acelerado. Según él mismo lo relata,  Nordström  desesperado  lo instó entonces a que levara anclas y  fuera en pos  de sus sueños, como Don Quijote, que ya que como él estaba "loco", que al menos viviera "su locura". Y él, lo hizo: dejó Paris para siempre, fué en pos de sus sueños - y a al hacerlo, en efecto, su vida tomó otra dimensión-  a pulmón  construyó en 5 años su Villa San Michele, también una gran cisterna para almacenar agua de lluvia (y así para proveer a la población de Anacapri de agua) y un santuario para pájaros en la montaña Barbarossa.



Nota: En su testamento Axel Munthe legó dicha propiedad al Estado Sueco, para que sirviera de centro de estudio y alojamiento para quienes compartieran su interés por la isla y la cultura clásica y se fortalecieran también los lazos entre Italia y Suecia.