Luz en celeste,

                                                                  

 por dificil que sea, sin perder el Norte.

La ciudad fantasma

Hay ciudades, como ésta, que algunos llevamos dentro.

.´.

La esquina de la chica con pantalón rojo y pelo largo

A la deriva

Me pierdo en la niebla de tu mente,

círculo de espacios y momentos

que a la deriva flotan expectantes.

Llamo a la vida: Nítido presente.

Besos de fuego, abrazos de soles,

Sed primigenia, callada, doliente.

Recóndito el volcán, puro deseo.

Desazón certera, franca y llana.

En las noches acantiladas y vacías,

mi aliento se lanza cual furtiva ola

enredando tu pelo, frisando tus labios.

Me ovillo por todas tus esquinas,

tu respiración me acaricia y moldea.

Sueño con tu verbo y tus pronombres

queriéndolos cantar desde mi valle.

Marianne Gambell

¿Cómo es posible que políticos imputados por corrupción sigan estando en las listas electorales?

Nota: El señor de la foto es un modelo que me sierve solo para ilustrar la entrada, no me lo despellejen. El pobre hombre también es un ciudadano votante. Noten su calvicie: se le han chamuzcado las neuronas de tanto pensar a quien votar.

Hoy: árbol y cielo, arañazos o primavera en el aire

Esperanza.
VVVVVVVVVVVVVVV
Sé que me entiendes.
Hacia tí estiro mis brazos,
añorando los tuyos.
VVVVVVVVVVVVVVV
Deseando.
Arañando las nubes,
zanjando distancias.
VVVVVVVVVV
Solo un abrazo,
sin más.

XXXXXX

XXXXXX

XXXXXX

XXXXXX

XXXXXX
XXXXXX

VVVVVVVVVVVVVVV

Y me callo.

El clamor del ángel

Lo he intentado todo Señor. ¡Esta Humanidad me agobia!.

Sordas criaturas. Sordas que rien y se burlan. Se burlan. ¡Se burlan, Señor!

Caminan repletas de soberbia como pavos reales desplegando plumas.

A veces cacarean y hasta ponen huevos como gallinas cluecas
pero - eso sí - se creen muy listas.

Porque el Mundo es Mundo

y saben algo de tecnología, lo destrozan todo

y por la borda, arrojan los Valores.

He tratado de cumplir con Tu Divina Encomienda.

¿Qué Salto Evolutivo? ¿Qué despliegue de Potencias?

¿Qué Crecimiento Espiritual? ¿Qué recórcholis, Señor?

Los he amenazado, les he ofrecido la Salvación Eterna,

les he gritado y hasta me he enojado.

Ni con sonrisas me los he ganado.

¿El resultado?
Pués, aquí estoy como ves, incrustado en este muro,

sin poder volar, ¡agotado, dolido, rabioso y ninguneado!.

Concédeme Señor

Serenidad para aceptar las cosas que no puedo cambiar

Valor para cambiar aquellas que si puedo

Y Sabiduría para reconocer la diferencia entre las dos

y sobre todo, sácame de aquí, de este puñetero Planeta,

si te place, Señor,

¡qué la galaxia es grande y merezco, creo,

un destino más prometedor:

¿Probamos con Plutón?
Es que, ¡cuánto más lejos, mejor!.

Nota: desde ayer se reunen en Estocolmo, Suecia, 17 Premios Nóbeles en el simposio "Nobel Laureate Symposium on global sustainability" para redactar un documento de tres páginas en la que describirán el estado del mundo y que hacer para salvarlo. O algo así. Quizás tengan más suerte que este pobre ángel desauseado.

Conversaciones con mi jardinero (2007) Una película de Jean Becker

Una película sencilla, profunda y entrañable en la que los personajes "Del Jardín " y "Del Pincel" interactúan con absoluta naturalidad. El primero encarna soberbiamente al jardinero que reboza de sabiduría sobre la vida en la que al jubilarse de empleado ferroviario concreta su sueño y el segundo al pintor que está hastiado de la suya en la gran ciudad y que regresa al campo en busca de sus raices y de la paz que conquista gracias a su empleado y amigo, el jardinero:

Porque "el Tse" corta con lo falso o eso de "ver oscuros magníficos electrizados por sutiles tornazolados, no negro en tanto que negro, sino no-blanco" y la presuntuosa vanalidad del que habla por hablar para hacerse el erudito.

Porque "el Tsé" quita las malas hierbas y nos lleva a lo genuino de la tierra y de los sentimientos.

Porque "el Tsé" de la hoz es, en definitiva, la experiencia de disfrutar de buen cine despojado de los rimbomantes efectos especiales y de una escenografía rococó con el ritmo acelerado de una acción violenta. Aquí la única violencia es la de La Muerte - siempre cierta - que con su "Tsé" sega la vida de quien quiere, cuando quiere.

Adivinanza:

¿En que película Meryl Streep mira a Clint Eastwood por la ventana?

I want Blogger to give me a good service. Quiero que Blogger me de un buen servicio.

Me gustaría que Blogger me diera un buen servicio, un servicio de calidad, sin pretender tanto hacer innovaciones en sus mantenimientos programados con nuevos churumecos que no funcionan, cuando la plataforma funcionaba tan bien antes de eso. Como ejemplo puedo dar: el editar imágenes. Para poder hacerlo tuve que volver a la antigua configuración. Y eso aún antes de esta última actualización que resultó ser una verdadera catástrofe que nos dejó fuera de servicio a los usuarios por tres dias, perdiéndose además el material publicado. Una muestra también de que no podemos funcionar a tan alta velocidad en la carrera por ser los más modernosos. Calidad y velocidad no siempre son buenas amigas.

¿Cuándo aprenderemos que no conviene la mayor de las veces estar al último grito de la moda y qué lo clásico tiene su sabor especial, más cuando funciona prefectamente?

Me uno al clamor de mis amigos españoles: ¡¡¡Democracia ya!!!

Vuelvo a publicar mi entrada que fué borrada por Blogger debido a los problemas técnicos que tuvo estos últimos dias, por esta razón también se han perdido todos los comentarios que tenía, lamentablemente. Abrazos a todos.

Grupo de Priego por una democracia real Ya! Documento

Estimados :
Nos ponemos en contacto con (vosotros) desde DEMOCRACIA REAL YA, plataforma sin ninguna bandera política o sindical, desde la que estamos organizando movilizaciones y coordinando una protesta ciudadana, hecha por ciudadanos, a la cual te pedimos que te unas a nivel personal o a nivel de asociación o grupo.

Vivimos unos tiempos en que el concepto “ciudadano” ha perdido todo su valor para la clase política y dirigente.

En las últimas décadas, banqueros, políticos, especuladores, corporaciones y multinacionales han llevado a cabo acciones con la única finalidad del beneficio propio, sin importar el coste social, humano o medioambiental.

Frente a esta situación, son centenares los grupos que han nacido en España de la misma semilla de descontento, malestar y desesperanza. Son miles las personas que se han agrupado para luchar por sus derechos.

Queremos que forméis parte, al igual que más de un centenar de grupos y de miles de ciudadanos anónimos lo formamos ya, de esta convocatoria de unión, de fuerza y de no de violencia, a través de la cual, bajo el eslogan “DEMOCRACIA REAL YA: NO SOMOS MERCANCÍA EN MANOS DE POLÍTICOS Y BANQUEROS”, nos estamos organizando y coordinando para salir a la calle el próximo 15 de mayo a las 18:00 horas en todas las ciudades españolas. Podéis encontrar toda la información necesaria sobre la convocatoria en nuestra página web: www.democraciarealya.es. y en la de nuestro grupo local de córdoba www.democraciarealyacordoba.org

Os pedimos en consecuencia que os unáis al listado de adheridos de esta convocatoria, y que nos ayudéis a difundir este llamamiento entre vuestros compañeros, conocidos y amigos y a través de todos los medios posibles. Asimismo, si desarrolláis vuestra actividad en una ciudad o ciudades determinadas, agradeceríamos que nos confirmaseis vuestra disposición para colaborar en la organización de las manifestaciones. Una vez que nos comuniquéis vuestra disponibilidad y capacidad de ayuda a nivel local, os pondremos en contacto con nuestros colaboradores locales correspondientes.

Es la hora de que se nos escuche como personas, de demostrar que somos mucho más que un voto en una urna o una estadística en un gráfico económico.

Juntos Podemos.

DEMOCRACIA REAL YA! Priego de Córdoba

PLATAFORMA COORDINACION PRO MOVIMIENTOS CIUDADANOS

Publicado originalmente por Rafael Requerey


.´.

Mi solidaridad también para con las víctimas del terremoto de Lorca, Murcia.

Adios a una gran mujer de la cultura argentina: Alicia Jurado

Requiescat in pace y que tu memoria permanezca por siempre.

Historias de pavos

No conozco historias de patos, pero si de pavos y bien reales
como éstos que fotografié hace un tiempo:

  Uno de ellos era tan pero tan real y engreido
(siempre hay uno que desentona en el grupo)

 que merced a la insigne obra del protector de los pavos  recibió su castigo
para recuerdo y escarnio de las generaciones venideras:

y desde entonces fué llamado: "El empedrado público nro 1".

Gozad todos, mis amigos,  de un plácido y colorín, colorido martes.

(el pato a la naranja -duro- se sirve en el blog de Pedro)

yo os dejo aquí la cervecita.

De tanto esperar...

se convirtió en pared.

El secreto del milagro japonés (3) Tratamiento de minorías y extranjeros.

viene de la entrada anterior.

La constitución Mc Arthur establece en su artículo 14 “Toda la gente es igual ante la ley y no debe haber ninguna discriminación ni política, ni económica, ni en las relaciones sociales, por causa de raza, credo, sexo, estatus social o familia de origen” pero esta cláusula impuesta por el poder de la ocupación, ¿ha calado en el el pueblo japonés? Hay consenso entre los historiadores de que la respuesta es “NO”. De hecho, existe en Japón discriminación hacia las minorias que en ella habitan. Si bien las características del ethos japonés que traté en la primer entrada, favorecieron el despegue económico y la cohesión nacional, en términos de considerarse a si mismos como una gran familia, pasando por todas las transformaciones sociales y ambientales que señalé en la segunda entrada, los aspectos que señalo en ésta son los más negativos de la cultura japonesa y sobre los cuales, el pueblo japonés busca hoy reflexionar y redefinirse, porque nada es cerrado y terminante, sino en permanente evolución.

Cuando Japón ratificó el acuerdo internacional de las Naciones Unidas sobre Derechos Civiles y Políticos en 1979 que sostenía el derecho de cualquier persona a disfrutar de su propia cultura, profesar su religión y usar su propio lenguaje, estando asegurado en la ley japonesa, negaron los japoneses que en Japón existieran minorias de este tipo (1).

La palabra japonesa para ciudadano es “ kokumin”, la retórica de los años de guerra ha sido siempre la de que los japoneses eran una raza especial, cuyos miembros descendían de un ancestro común, hablaban un lenguaje común y suscribían a una serie de creencias religiosas y prácticas culturales que los distinguían no solo de los occidentales sino también de sus vecinos asiáticos. Su visión del mundo era y sigue siendo jerárquica, lo que conduce inevitablemente a desarrollar actitudes racistas.

Los extranjeros “Gaijin” (foráneos). Según Hane y Perez, no importa cuanto tiempo vivan Europeos y estadounidenses en Japón, ni cuanto tiempo vivan allí, siempre son considerados Gaijin y la nacionalidad japonesa es practicamente imposible de obtener, ni siquiera habiendo nacido en Japón. No se dan cargos permanentes a los profesores extranjeros, las Empresas tampoco contratan a personal extranjero.

Los Burakumin: Población indígena racial japonesa, (min: gente), formada por la casta de los indeseables de la época feudal establecido durante la Era Edo en el 1600 , dividía a la sociedad en tres clases: Guerreros (Samurays), Campesinos y Comerciantes. Estos “indeseables, inmundos ( Eta), casi no humanos (Hinin)” que estaban por debajo de los tres estamentos sociales, se ocupaban de tareas impuras como matar animar, enterrar a los muertos, etc. 2 a 3 millones de personas caen dentro de esta categoría. Las distinciones de clase habían sido ya eleminadas en la Era Meiji en 1871, pero al ser clasificados como “nuevos plebeyos” eran facilmente identificables. La Liga para la Liberación de los Buraku, lucha permanentemente en contra de la discriminación. Existe una práctica ilegal que aún se da entre las Empresas a la hora de contratar personal o en las familias a la hora de elegir un conyuge apropiado para alguno de sus hijos, que es la de investigar en la rama genealógica la pureza de los solicitantes, quienes no deben contar con ningún ancestro Buraku.

Los ainu: Población indígena de etnia diferente de la japonesa, muy antigua, con idioma propio emparentada con los pueblos siberianos. Se encuentran principalmente en la parte septentrional de Japón, la isla Hoidakko, de unos 50.000 habitantes en la actualidad, se han ido mezclando con los japoneses (la mayoría de veces por la fuerza). Tienen creencias animistas. Recién fueron reconocidos por Japón como minoría en 1997. El primer Diccionario comprensivo de la lengua Ainu, hoy en vias de extinción, fué publicado por académicos de la Univ. de Hokkaido en 2003.

Los Okinawenses: También considerados exógenos, residentes de las islas Ryukyu. Historicamente China consideraba a las Islas dentro de su soveranía territorial y recogía tributos, pero ellos se consideraban una nación independiente con rey propio. En la Epoca Tokugawa, El Shogun Satsuma conquistó las islas que entraron bajo dominio feudal japonés. En la época del Colonialismo Occidental, EEUU representado por el Comodoro Pery, firmó un tratado con los Okinawenses en 1854. En 1879 Japón que se disputó las Is. con China y las ingresó bajo una prefectura nipona. En 1930 Okinawenses fueron obligados a reemplazar su idioma por el japonés.

Coreanos: Los coreanos residentes en Japón aún habiendo nacido allí son considerados foráneos y no pueden obtener la ciudanía nipona, tiene que adoptar un nombre japonés y pasar por el trámite de naturalización. No hay matrimonios interraciales con los japoneses. En los trabajos reciben un 30 % menos que un par japonés. Durante 1940 y 1945 millones de coreanos fueron traidos a Japón por la fuerza y en contra de su voluntad durante la 2nda Grr Mundial en la que fueron forzados a trabajar en las zonas beligerantes en tareas de construcción y demás. Unas 100.000 mujeres coreanas fueron prostituidas compulsivamente. Ellas fueron secuenstradas por la policía o fueron engañadas con el cuento de que trabajarían en una fábrica, en realidad fueron encerradas en burdeles del Gobierno. Muchas de ellas fueron brutalmente maltratadas y violadas. Esto fué negado rotundamente durante mucho tiempo por el Gobierno Nipón que mantenía que estas mujeres habían sido voluntarias en el esfuerzo bélico y que “no había ninguna prueba de coersión”. Recién en 1992, el gobierno reconoció que mujeres coreanas y chinas habían sido forzadas a la exclavitud sexual. Se calcula que entre mujeres coranas, chinas y de otras nacionalidades asiáticas el número asciende a unas 200.000.

Al final de la Guerra, había en Japón 2.400.000 coreanos. Muchos regresaron a Corea. En 1990 había unos 700.000 residentes coreanos en Japón, descendientes en su mayoría de aquellos que fueron traidos a Japón en la época colonial.

Cuando líderes de la RPCH visitaron Tokio en 1989 El Emperador Nipón personalmente se disculpó por las” actividades” cometidas contra los chinos y en un banquete estatal en mayo ese mismo año, se levantó el Monarca y dijo al Presidente de Corea de Sur: “Pienso en el sufrimiento que vuestra gente pasó durante ese desafortunado periodo, producido por mi pais, y lo siento profundamente” (2).

Pero, las heridas no han cicatrizado todavía y muchos asiáticos no creen en el arrepentimiento de Japón como lo demuestra la visita en 1998 del Presidente chino Jiang Zemin, quien pidió a Japón más muestras de sincero arrepentimiento. Sobre que es "ser japonés" hoy en día, continúa le debate.

Notas:

(1) Según la cita de Richard Siddle en “ Race Resistence and the Ainu of Japan” recogida en el libro de Mc Clain.

(2) Citado por Mc Clain de David A. Titus “Accessing the World: Palace & Foreign Policy in Post Occupation Japan” en General Curtis, Ed “Japan’s Foreign Policy after de Cold War: Coping with Change”, Armonk NY 1993, P. 67).

Fuentes:

Hane, Mikiso & Perez, Louis G. “Modern Japan: a historical survey” Westview Press, USA, 2009

Mc Clain, James “Japan: A Modern History”, Norton & Co, London, GB, 2002

Wikipedia.

Foto: Tomada por un familiar mio que desea permanecer anónimo y que estuvo en Japón de visita hace un par de años.

El secreto del milagro japonés (2) Transformaciones sociales y medioambientales.

Viene de la entrada de anterior

La inauguración de los 18avos Juegos Olímpicos de la era moderna que se celebró en el Estadio Nacional Kasumigaoka en Tokio el 10 de Octubre de 1964, no es una más en la larga lista de los anales en la Historia de los Juegos Olimpicos, sino que simbolizó para Japón su recuperación de la derrota completa sufrido en la 2nda Guerra Mundial y la entrada en la escena mundial. Curiosamente, el Presidente del Comité era Yasukawa Daigoro, un hombre de negocios que se dedicó a impulsar el uso de energía atómica para usos pacíficos. No se explica - al menos yo no me explico - como aún teniendo tan cercanas en la memoria histórica las bombas de Hiroshima y Nagasaki y sus terribles consecuencias, Japón siquiera consideró la idea de desarrollar energía atómica. Son esas incongruencias humanas que no puedo entender, más aún estando situado el país en una zona de intensa actividad sísmica, tal como lo ha vivido en 1995 y ahora, recientemente desde el 11 de Marzo del cte y los sucesivos repiques.

En 1964 el Primer Ministro era Ikeda Hayato, gran impulsor de la política económica. Ikeda fué líder del Partido Democrático Liberal (PDL) que tuvo supremacía política desde 1955 hasta 1993 o sea por casi 40 años, dando 15 Primeros ministros (El partido la pierde del 93 al 96 y la recupera del 96 al 2009 en que la vuelve a perder a favor del Partido Socialista Japonés PSJ, después de unos 54 años de liderazgo). La organización del partido PDL era por facciones que hacían alianzas. Cada facción constituía una entidad separada que recogía sus propios fondos de campaña y estas facciones hacían coaliciones. Por sus coaliciones, el partido propulsaba una política ecléctica de corte conservador pragmático, esto es, fidelidad a la democracia parlamentaria, Libre Empresa, santidad de la propiedad privada y valores cívicos como: amor a la Patria, respeto por la familia, defensa de la ley y el orden.

Lo cierto es que a principios de los 60 hubo una gran formación de capital, rápidas inversiones en equipo y plantas, espiritu de competición en los mercados internacionales, que hizo que el PNB de Japón estuviera situado entre los 5 más grandes del mundo. Las causas de ese desarrollo económico las vimos en la entrada de anteayer.

Todo este paso de una sociedad agraria feudal a una industrializada, produjo una redistribución de la población, que emigró de las zonas rurales a las ciudades: en 1950 el 38 % de la población total de Japón vivía en ciudades, en 1972; el 72%. Este fenómeno produjo también el surgimiento de una clase media Los “hombres sarari”, empleados de oficinas e industrias y la formación de distritos céntricos citadinos los “shitamashi”: concentraciones de pequeños comerciantes y artesanos, cuyas familias vivian en general en la planta superior de sus mismos comercios. A diferencia de los hombres sarari, los shitamashi, trabajaban de acuerdo a sus propios horarios, socializaban con sus vecinos y vivian las tres generaciones juntas para dejar la herencia a la cuarta, que era bebé.

Los hombre sarari se comprometían en alma y cuerpo a la Companía soportando largas jornadas laborales, aceptando traslados a ramas regionales, tomando pocas vacaciones, socializando una o dos veces por semana con otros compañeros de trabajo para tomar copas y charlar y sobre todo, trabajando muy duro. En contrapartida, la Companía aseguraba empleo de por vida, aún malos tiempos y haciéndose cargo de él también en su enfermedad, le daba buenos bonos a fin de año y tenía una buena jubilación a la hora del retiro. Los fines de semana se relajaba jugando golf y - o descansando con la familia.

Los altos mandos de las companías: pasaron a formar la clase de “los nuevos ricos”.

Las mujeres de los Sararis se encargaban de la economía doméstica y de criar solas a los hijos que generalmente eran 2. Se esperaba que fueran unas “ buenas mujeres y esposas”. La mujeres por un lado se sentían frustradas, por otro gozaban de prestigio por cumplir una función valorada socialmente y con seguridad económica, volviéndose cada vez más materialistas. Existe desde 1986 la Ley de igualdad de Género de oportunidades laborales. Desde 1990 existe una discusión abierta por la igualdad de Géneros. En 1993, la edad para casarse en las mujeres se atrasó por 5 años con respecto a 1953. La tasa de divorcio se duplicó de 1970 a 1995. Sinembargo, los matrimonios al ser orientados a la pareja (no impuestos por los padres) resulta, por lo general, en en uniones más felices.

Feminismo: Algunas mujeres formaron parte del gobierno como miembros del PDL. Por ejemplo: Kamichika Ichito, era una periodista feminista de la pre-guerra (que pasó 2 años en la carcel por haber apuñalado a su amante cuando éste la abandonó por otra mujer) se unió al PSJ (Partido Socialista Japonés, que está actualmentene el Gobierno) de la Post -Grr y sirvió desde 1953 a 1969 en la Cámara de Representantes, donde avocó por la igualdad de los sexos e hizo campaña contra la legalización de la prostitución (que fué finalmente abolida en virtud de la Ley de Prevención de la Prostitución de 1956). Otra feminista de renombre fué Kamakawa Kikue.

Ichikawa Fusae, otra mujer independiente, fué la primera mujer en ganar la elección a la Cámara Alta del Parlamento ( Dieta) en 1953 y que por los próximos 25 años hizo campaña por los derechos humanos y lucho en contra de la corrosiva influencia del dinero en la Política.

Hogares: En la Decada de 1920, más del 30 % de familas tri-generacionales compartían la misma tierra. En 1985: 61% eran familias nucleares, 18% familias uniparentales y 15 % tri-generacionales. Las familias de los sarari pasaron a ser familias nucleares, separadas de los mayores, de los cuales ya no podian ocuparse facilmente.

Ancianos: en 2000 un 10 % de la población tenía más de 65 años. Se calcula que en el 2025 ese porcentaje será de 27 %, lo que producirá una población de “pelo gris”, o sea, una pirámide poblacional invertida. El Estado se hace cargo totalmente de la Salud de los ancianos.

Entre 1950 y 1970 la cantidad total de población agraria bajó de 36 millones a 23 y para 1990 solamente de un 3 a 5 % de la población trabajaba los campos, comparado con el 50% de cuando finalizó la Ocupación (1952). Paradógicamente, al tecnologizar el trabajo rural, mejoró la producción de arroz, ampliando la producción de vegetales, frutas, horalizas y flores.

La Educación: Al finalizar la Ocupación, el Gobierno devolvió el control de la Educación al Ministerio de Educación. Al comienzo de los 50, los burócratas en Tokio estipularon una serie de mediadas curriculares para las escuelas a lo largo de toda la nación y celosamente ejercieron la autoridad para revizar y autorizar los textos de estudio, con la consecuencia de homogeneizar el material, para que todos los niños a lo largo de todo el pais estudiaran exactamente los mismos textos, incluso el mismo día. El mensaje que dan es que la Era Meiji desde la caida del Shogunato ( 1868) produjo el encarrilamiento de Japón hacia la Modernidad, que los años 1930 y 40 fueron una aberración, que además en los textos pasan muy por encima modificando la semántica para suavisarla: por ejemplo, a la Invación de Manchuria, en China, la llaman “intrusión en” y no como lo que fué; una invación. Sostienen también que las décadas posteriores de la Era Sowa (Emperador Hiroito) significaron un retorno la paz y al progreso. En 1958 se introdujeron cursos de Etica para discutir las relaciones familiares, las obligaciones sociales y los valores nacionales.

La Ecología: Producto de la desenfrenada industralización convirtió a Japón en un “Paraíso de polución” en dónde desechos tóxicos contaminaban la cadena de alimentación, efluentes contaminados fueron - ¡¡¡y son!!! - eliminados en la costa marítima y las gases de coldioxido de los vehículos producen sofocantes nubes de smog. (citando a Koli Taira “ Dialectics of Economic Growth in Post war Japan).

Hacia fines de los 50 y 60s, miles de residentes en las ciudades industriales sufrieron asma y otras enfermedades respiratorias, envenenamiento por cadmium dejó invalidas a muchas personas por el rio Jinzu en la prefectura de Toyama y en el occidente de Japón, en 1958 leche contaminada con arsénico fué vendida por la Companía Morinaga, causando diarrea, fiebre y leucemia en 12.000 niños, 130 de los cuales murieron. En la ciudad de Minamata en la Prefectura de Kumamoto, fueron vertidas grandes cantidades de mercurio en aguas pesqueras locales por la Coorporación Chisso que produjo muerte y enfermedades progresivas degenerativas en gran parte de los residentes de esa localidad. Para calmar los ánimos, el Partido Democrático Liberal pasó al Parlamento ( Dieta) la Ley de medidas básicas de protección ambiental en 1970.

Política Exterior: Dirigida a 3 objetivos: 1 - Dependencia estratégica de los EEUU e interdependencia económica con su nuevo aliado en el Pacífico.

2 - Mejorar las relaciones con sus vecinos asiáticos.

Con China: En 1949 reconoció Taiwan como el régimen oficial de China pero en 1972 reconoció al Pdo. Comunista Chino de la RPCH como el único gobierno legal chino y en 1978 firmó con la RPCH el Tratado de Paz y Amistad.

Con Corea del Sur: Firmo un tratado en 1965.

Con la ex URSS: firmó en 1956, finalizando el Estado de Guerra reinante desde 1945 y restableciendo las relaciones diplomáticas.

3 – Dentro de las limitaciones impuestas por el Sistema de San Francisco, Japón busca separar la política del comercio en la medida de lo posible, para que poder convertirse en “un amigo comercial” en el mundo. Hasta el momento esto era un gran problema tras la escalada y el surplús comercial japonés que dio lugar a cargos por competencia desleal. Alem Occ, GB, Canadá Francia e Italia, se contaban dentro de los 10 Top Partners y EEUU por mucho, a la cabeza .

Tras la caida del Muro de Berlín en  1989 y el desmembramiento de la URSS en Diciembre de 1991, hay quienes sugieren en Japón que el Sistema de San Francisco es anacrónico y deben liberarse de EEUU y otros, por el contrario, que Japón debería permanecer junto a EEUU. Hay quienes afirman también, que Japón debería contribuir al la Seguridad Global participando en misiones internacionales para mantener la estabilidad reinterpretando el Artículo 9 de la Constitución Mc Carthur.

Notas: 1- Esta entrada está basada en la obra del historiador James Mc Clain, “Japan: A Modern History”, Norton Ed, London, 2002

2- Con respecto a la discriminación femenina dicen Hane y Perez (2009, P. 442 y 443): Es llamativa en el mundo empresarial. Las mujeres muy dificilmente pueden acceder a los altos mandos. A pesar de eso, en 1980 algunas mujeres lo lograron. La mayoría de ellas son contratadas como empleadas de oficina, de las cuales se espera que sirvan café a los jefes y se ocupen de hacer los trámites. En 1980 había una sola profesora universitaria en la Universidad de Tokio. En 1985 El Parlamento (Dieta) pasó la Ley de Igualdad de Oportunidades Laborales que entró en vigor al año siguiente.

En 1914 el 86% de mujeres trabajadoras lo hacían en las fábricas textiles. En 1990 el 37,9% de los trabajadores en industrias mayores (de acero, automotor, electrónica etc), son mujeres (Los autores citan aquí al Japan´s Almanac de 1993 P. 82) y consideran que aproximadamente en Japón el 50 % de la fuerza total laboral es de mujeres.

Foto: Tomada por un familiar mio que desea permanecer anónimo y que estuvo en Japón de visita hace un par de años.

La tercera y última entrada este sábado.

El secreto del milagro japonés (1) Causas del crecimiento económico del Japón de la Post Guerra y Ocupación Estadounidense.

Queridos amigos, siempre me ha llamado la atención:

- como un pais puede pasar del feudalismo a la modernidad con la aparente rapidez que Japón lo hizo. Como un pais dominado por una élite samuray durante tanto tiempo, de la noche a la mañana deja las espadas por decreto al caer el Shogunato.

- como un pais que al decidirse por la Restauración Meiji, de hermético pasa a abrirse a Occidente, aprende sobre las instituciones occidentales, toma los modelos para cada ámbito que mejor le parecen y redacta la Constitución Meiji, que si bien era un avance en el camino de la democracia porque tenía Parlamento ( Dieta), éste estaba supeditado a la voluntad real.

- como un pais militarista e imperialista, vencido y reventado con dos bombas nucleares, en la 2nda Grr M, fué reconstruido de las cenizas, logrando conquistar Asia y Occidente ya no por vía de las armas, sino por vía la penetración y expanción económica.

Por eso, dedicaré tres entradas al milagro japonés . En la primera, veremos las causas del despegue económico de Japón después de finalizada la Ocupación Estadounidense en 1952. En la Segunda, las transformaciones sociales y medioambientales y en la tercera y última: El tratamiento de extranjeros y minorías en Japón. El período que abarco va desde 1952 hasta que explota la burbuja en 1989 y la recesión y estancamiento económico que Japón inicia en 1990. Espero que les resulte una interesante lectura que nos sirva a todos para entender un poco más a esta cultura tan alejada de la nuestra.

Antecedentes:

1- Ocupación de Japón por EEUU 1945 a 1952: Constitución Mc Arthur y cooperación con el Primer Ministro Yoshida Shigeru y la burocracia japonesa.

2- El “Sistema San Francisco”: consta de dos instrumentos: 1- la firma por parte de 24 Naciones con Japón del Tratado de San Francisco que finalizó formalmente la 2nda Grr M y 2- el Tratado de Seguridad: firmado entre EEUU y Japón, con el que EEUU se aseguró la presencia permanente de su flota en las bases de las Islas de Okinawa, que EEUU gobernó como una colonia hasta 1972 que volvieron a soberanía japonesa. Ambos tratados fueron firmados el 8 de Sept. 1951 y entraron en vigor em 24 de abril de 1952.

Los historiados Hane, Misiko y Perez, Louis en su libro "Modern Japan, A Historical Survey", Westview Press, USA, 2009, señalan las siguientes razones del crecimiento econnómico de Japón después de la derrota total en la 2nda Guerra Mundial:

1- Ellos reconocen que el crecimiento económico de Japón no se inició después de la guerra, sino que ya había comenzado antes durante la restauración Meiji que sucedió a la caida del Shogunato (1868). Como ejemplo dan los 600% de crecimiento de producción industrial comparado con el 66% de EEUU para el mismo periódo.

2- EL soporte que EEUU brindó Japón para la recontrucción de la economía japonesa, proveyendo apoyo financiero y asistencia técnica.

3- La GRR de Corea y la enorme demanda estadounidense de productos especiales. (Y posteriormente la Grr de Vietman).

4- La política de EEUU de mercado abierto a los productos japoneses en su pais permitió la rápida penetración de los productos japoneses en el mercado estadounidense. (Especialmente los coches japoneses de bajo consumo de gasolina, luego de la crisis del Petróleo de 1973).

5- La no inversión de Japón en un Ejército Nacional, (en virtud del art. 9 de la Constitución Mc Arthur “la clausula de la Paz” por la que en Pueblo Japonés por siempre renunciaba a la guerra por lo que no sería mantenido ningún ejército de tierra, mar o aire, como tampoco ningún otro potencial bélico). En su lugar Japón destinó esas sumas a la reconstrucción de la economía.

6- La maestría de Japón en la producción eficiente de productos (en virtud en una gestión tecnológica altamente eficiente con control de calidad y planeamiento estartégico).

7- EL sistema social y las costumbres

8- La planificación astuta de las agencias del Gobierno.

9- La estrecha cooperación entre el Gobierno y Las Grandes Empresas.

10- La estructura dual de la economía en la que las Pequeñas y Medianas Empresas absorben los costos negativos.

11- Una red compleja que mantiene a los competidores extranjeros afuera.

12- Subsidios, barreras contra la importación e inversores extranjeros y un rígido mercado de capitales.

13- Cooperación entre los trabajadores y la dirección.

14- Una fuerza laboral bien educada, capaz, disciplinada, muy trabajadora con una ética laboral fuerte y espiritu de comunidad.

15- La Planificación a largo plazo de los altos mando de la Empresa,

constantemente adoptando y mejorando la tecnología moderna.

16- El ahorro es alentado por el Sistema japonés de Impuestos que no indexa impositivamente los ahorros, pero que no permite excenciones impositivas en los pagos de intereses. Situación inversa a la de EEUU.

17- Excelencia en el Control de Calidad. En la década del 40, el estadounidense W. Edwards Deming, pionero en el campo del Control de Calidad, asesoró a los japoneses cuando sus ideas no cuajaron en EEUU. Desde 1951 existe el premio Deming en Control de Calidad a las Empresas que lo ameriten.

18- El concepto japonés de “Kaisen” mejora constante en productividad y calidad, ha permitido a los japoneses de ajustarse permanentemente a los desarrollos económicos mundiales. Así, cuando la industria textil japonesa sufrió un revés por la competición mundial, pasó a producir productos electrónicos.

19- Agencias Gubernamentales como la MITI (Ministerio de Comercio Internacional e Industria, creado em 1949 del viejo Ministerio de Comercio e Industria) y el sector comercial han cooperado para incentivar emprendimientos comerciales y nacientes industrias.

20- Planeamiento estratégico a largo plazo, dispuesta a correr con beneficios pequeños a corto plazo. ( Al tener empleo de por vida, los directivos japoneses no están presionados como lso americanos a aumentar rápidos dividendos para la empresa. Por otro lado, los bancos están más interesados en recibir pago de intereses que en dividendos de acciones).

21- La percepción de que la Empresa es una Entidad Pública, una familia, que debe suplir necesidades sociales. Los Directivos son entonces, “agentes públicos”. Ej: En Japón directivos cobraban de salario en 1990 lo correspondiente a 6 veces el salario de un empleado, mientras que en EEUU la relación era de 93 veces más.

21- Los trabajadores trabajan jornadas largas, intensas sin disputas laborales y con mayor productividad.

22- Los trabajadores regulares están bien pagos y tienen seguridad social y reciben bonos generosos cuando a la companía tiene buenas ganancias.

23- Los sindicatos de trabajadores, son menos militantes y evitan hacer demandas exorbitantes o hacer huelgas largas que perjudiquen a la Companía. (Son generalmente verticales, dentro de la misma Empresa, no como en occidente, horizontales que agrupan distintos gremios laborales)

24.- Fuerte sentido de comunidad y cohesión. Tanto dedican los trabajadores su tiempo a la companía que dejan poco para las familias. Las Companías muchas veces hasta organizan el tiempo libre de los empleados para que socialicen entre ellos, cosa que los empleados agradecen.

25- Fuerte orden jerárquico. Hasta las mujeres de los empleados guardan la misma jerarquía que ellos, muy parecido al personal militar occidental.

26- Trabajan por obtener consensus con los niveles medios y bajos de la Companía, quienes son incentivados para pasar propuestas que son estudiadas por los altos mandos. Las desiciones son respetadas por todos, pero los altos mandos son los que siempre asumen la responsabilidad para bien o para mal.

27- El empleo de por vida es una práctica común en las grandes companías pero no en las medianas y pequeñas empresas, que además otorgan menos prestigio.

28- En la década del 90, luego de que “la burbuja económica” de finales de los ochenta explotó, a causa de la recesión se hicieron ajustes en en la práctica del Empleo de por vida: muchos empleados fueron animados a aceptar una jubilación anticipada, también fueron despedidas mujeres con trabajo a tiempo parcial y trabajadores varones temporales. Algunas plantas se cerraron.

29- Se formaron grandes conglomerados de firmas, los Keiretsu, que se fusionaron no sólo con el Gobierno, sino entre ellas para entre otras cosa, coordinar esfuerzos de planeación y acción y compartir recursos tecnológicos. (Todas japonesas, ya que Japón no permite que entren Empresas extranjeras).

30- Se calcula que un 30 % de la Empresas son grandes corporaciones y un 70% medianas y pequeñas. Los empleados en las medianas y pequeñas empresas son peores pagados, tienen menos seguridades laborales y no reciben grandes bonos que los otros, además gozan de menor prestigio. Al final de los 80, trabajadores en pequeñas companías eran pagados 70% menos del salario que recibian los empleados de las grandes companías.

31- Companías grandes abaratan costos tercerizando, es decir contratando los servicios de companías pequeñas.

32- Para terminar, algunos analistas creen que la razón más importante para el crecimiento de la economía japonesa tiene que ver con la ética de trabajo. La actitud del trabajador hacia su trabajo: conformidad, lealtad hacia el grupo, sentido de singularidad nacional, convencidos de que trabajando fuerte y parejo, protegen la imagen de la nación frente al mundo.

Notas: 1. En 1989 explotó la burbuja: Desde 1990: recesión económica, reducción de Empresas, estagnación, pesimismo. El PDL pierde la supremacía política de 40 años en 1993 que retoma en 1996 hasta 2009 por 13 años que la oposición arrasa, según El Pais.es, cambiando el paso. Como ejemplo de las reducciones: en diciembre de 1997 de 22 Ministrerios, la Adm Pública se reduce a 12.

2. Los nombres en Japón, como en China, llevan el apellido primero y atrás el nombre de pila, cosa que he respetado.

Foto: Tomada por un familiar mio que desea permanecer anónimo y que estuvo en Japón de vista hace un par de años.

Este jueves la segunda parte.