Cielo. Hoy tengo ganas de Cielo...

y de tu abrazo.

¿Hacia dónde vamos?

Cuando el Estado deja de ser garante, Un artículo de Adrián Ventura publicado en el diario argentino "La Nación" el 28 de Marzo de 2011 Ed Impresa.

En el mundo civilizado, el Estado, a través del Poder Judicial, asume el rol de garante: asegura que los conflictos serán resueltos de modo imparcial. Pero en la Argentina, las cosas no son siempre así: en los últimos años, el Poder Ejecutivo se volvió parte interesada de muchos conflictos y, frente al peso político del Gobierno, el Poder Judicial perdió autonomía para hacer viable sus soluciones.

Cuando una persona o una empresa vive esa situación, queda colocada en una posición de indefensión. ¿Será acaso que el Gobierno considera a quienes no comulgan con las visiones oficiales como el enemigo? ¿Dejó de haber ley y justicia para el independiente, el disidente o el enemigo?

Actualmente sobran elementos de prueba para suponer que se está produciendo una situación de esta naturaleza alrededor del bloqueo de las plantas de Clarín y La Nacion.

Primero . El juez civil Gastón Polo Olivera había dictado dos medidas cautelares que le ordenaban a la ministra de Seguridad, Nilda Garré, que tomara todos los recaudos necesarios para evitar nuevos bloqueos. Sin embargo, el Gobierno aceptó, con su pasividad, que se ejecutara la más virulenta de todas las medidas de fuerza de este tipo tomadas contra un medio desde 1983.

Segundo . El bloqueo a la planta impresora de un diario -sea Clarín, La Nacion, Página 12, Tiempo Argentino o cualquier otro-, según dos artículos del Código Penal (161 y 194), constituyen dos delitos distintos. Pero al Gobierno eso no le pareció suficiente motivo para tomar intervención e impedir que esos delitos se consumaran.

Tercero . Cuando el espacio público se ocupa de tal forma que impide el ingreso a un establecimiento, también se está violando el Código Contravencional (artículos 57 y 58).
Una fiscal le pidió a la Policía Federal que hiciera cesar ese delito contravencional y que identificara mediante fotografías y filmaciones a los autores del hecho. Pero la Policía Federal no la obedeció.

Cuarto . Aun cuando el motivo del bloqueo fuese un reclamo laboral, como pretenden los delegados que dicen haber sido injustamente desplazados por Clarín, hay que tener en cuenta que ningún reclamo puede hacerse a través de la comisión de delitos. Si alguien quiere trabajar o ejercer una actividad sindical, eso no lo autoriza a delinquir.

Quinto. Desde noviembre hasta la fecha, se hicieron muchas denuncias, entre ellas varias correccionales y, hace veinte días, otra por extorsión, que será ratificada esta mañana. Nada parece haber cambiado. Pero algo agravó el panorama: hace una semana, Hugo Moyano, acorralado por varias investigaciones judiciales, anunció que atacaría a los medios.

Sexto. El Gobierno no sólo no intervino para frenar los delitos, sino que tampoco salió a expresar una condena. Tal vez no fue el autor material del bloqueo, pero queda la duda de si fue su autor intelectual.

Aun cuando el Poder Ejecutivo no hubiera ideado el bloqueo, por lo menos aprovecha la maniobra de sus autores, que coincide con la estrategia que desarrolla el Gobierno para confrontar con los medios independientes o críticos. En los últimos dos años, el Gobierno vino impulsando una política de ataques sistemáticos contra la prensa independiente o crítica.

Desde 2003 manejó la pauta oficial en forma arbitraria, privando de publicidad a los medios que no son adictos. También desde un principio el ex presidente Néstor Kirchner criticó a los periodistas de Clarín y La Nacion y a ambas empresas.

Asimismo, el Gobierno convirtió a la AFIP en un instrumento para presionar a muchos medios porteños y del interior, que incluyó invitaciones explícitas a algunos editores para que cambien su línea editorial.

En 2009, se aprobó la ley de medios audiovisuales, que busca fracturar a los principales grupos y, también, lanzó una embestida contra Papel Prensa, la papelera que vende el insumo que compran 170 periódicos de todo el país.

En este contexto, el hecho de que exista un reclamo laboral o de que Hugo Moyano ( Lider sindical) esté reaccionado frente a investigaciones judiciales parece, cuando mucho, una excusa para lanzar otro ataque a la prensa.

Por un mundo con energías renovables y sin energía nuclear.

Foto: Tomada por un familiar mio que desea permanecer anónimo y que estuvo en Japón de visita hace un par de años.


 Energías renovables (aquí)

Ginger Rogers y Lucy Ball bailan Charleston: Imperdible

Buen fin de semana para todos

Muammar Gaddafi y su relación con Suecia estimada en 1.118 millones de Euros, según Dagens Nyheter

En la década de los ochenta yo vivía en Estocolmo, Suecia, por aquella época, el dictador libio Muammar Gaddafi según algunos sectores era "demonizado" por Occidente: la prensa, recuerdo, llenaba columnas que detallaban las atrocidades de este hombre. Los noticieros televisivos presentaban suculentos reportages y todo parecía indicar que EEUU atacaría Libia, en cualquier momento, para derribarlo. De pronto hubo un silencio mortal. Ni una palabra más se dijo de él a excepción de El cruento atentado aéreo de Lockerbie en Gran Bretaña, aunque misteriosamente todo el asunto se silenció rapidamente, con mínimas sanciones a Libia y entrega de ésta a GB de dos de los presuntos implicados en el atentado (quienes siempre juraron su inocencia). Me pareció todo muy extraño y recuerdo que pensé en aquel momento que por debajo de todo eso se movian otros intereses de los cuales en un futuro sabriamos algo, porque todo tarde o temprano, se termina sabiendo. Para muestra: un botón:

A continuación el artículo de Dagens Nyheter, uno de los diarios más importantes de Suecia: El Título dice así. "Gaddafi esconde miles de millones en Suecia" El original enlazado aquí. EL artículo trata de los 10.000 millones de coronas suecas que Suecia congela a Gaddafi desde el 10 de marzo del cte. Asun que es muy buena en matemáticas me ayudó a traducirlos a Euros porque a mí no me alcanzaban los dedos para tamaña cifra y los ceros se me enredaban en la calculadora: estamos hablando nada menos que de unos 1.118 millones de Euros (redondeados). La tasa de cambio al día está a 1 Euro= 8,93 SEK. Vamos al artículo que traduzco tal cual y en toda su extensión:

Muammar Gaddafi y el régimen de Libia tienen activos por más de 1.118 millones de Euros que fueron congelados en Suecia. Como la reciente sanción económica de la UE se amplió a más Empresas y personas (que el propio Gaddafi) es probable que esta cifra sea aún más alta.

Desde el 10 de marzo todos los activos que tiene el actual régimen Libio en Suecia se congelan, según la resolución de la UE que se apoya en la de la ONU. La decisión concierne a una cantidad de personas y unidades que están vinculadas a Gaddafi.

Los activos congelados se declaran a la Inspección de Finazas que remite los informes a la Comisión Europea.

Hasta ahora se han congelado activos por más de 1.118 millones de Euros, según la inspección. Quienes han congelado los activos o en que se ha invertido el dinero, es desconocido.

_ Dónde se encuentran y y que tipos de activos son, no puedo comentar en virtud del sercreto bancario _ dice Jonatan Holst, Jefe Interino de Prensa de la Inspección de Finanzas.

En el diario Dagens Nyheter de ayer dijo el Ministro de Relaciones Exteriores Carl Bildt que estaba sorprendido de la cantidad que se ha encontrado en Suecia.

De acuerdo a la resolución de la UE todas las Personas Jurídicas, o sea personas, Autoridades y Empresas están obligadas a congelar los activos que estén vilculados a Gaddafi, por lo tanto, concierne a bancos , fondos, Empresas con riesgo de capital , etc.

_ Nosotros controlamos por un lado, si tenemos clientes que se encuentran en las listas y por otro, todos los pagos internacionales _ tanto entrantes como salientes. Nosotros confrontamos las listas con nuestros clientes, dice Jan Björkman, coordinador de la Unidad de Control de Lavado de Dinero del SEB ( Skandinaviska Enskilda Banken).

Jan Björkman no quiere responder si el banco ha tenido muchos "goles" pero dice que sanciones resultan de los más corrientes. ( Quiere decir que en SEB se encontró mucho dinero de Gaddafi que fué congelado) _ continúa JB_ Ahora hemos colocado a "Libia" como "pais bloqueado" en nuestros filtros. Eso quiere decir que todos los pagos se frenan. Después decidimos en un comite especial si está bien o no.

El lunes amplió la UE sus sanciones económicas a otras 11 personas y 9 Empresas que tienen relación con el Regimen de Libia.

Una de esas Empresas es la LIA: Libyan Investment Autority, el fondo estatal que administra las enormes ganancias de Libia sobre su petróleo. LIA administra activos valuados en 70 mil millones de dólares, entre los cuales se encuentran acciones del Equipo italiano de Futbol Juventus, la Empresa de Medios de Comunicacion Británica Pearson, que es propietaria del Financial Times, como asi también de edificios en Londres. LIA también invierte en Bonos del Gobierno.

Con respecto a inversiones relacionadas con Suecia, es conocido desde antes que Libia ha contribuido a financiar la Mesquita de Malmö asi como otorgado becas a investigadores de la Universidad de Uppsala. También la prestigiosa London School of Economics ha recibido dinero de Libia. Cuando ésto se dió a conocer en estas semanas, el Rector renunció a su cargo.

Firman este artículo: Pia Grinberg y Lena Söder del DN fecha Marzo 23 de 2011. 10.30 hs

Traducción del Sueco al Español: Myriam Goldenberg

Foto: por Ben Curtis - AP publicada en DN

Análisis del personaje Benjamín Tobes de la novela “Viene la Noche” de Oscar Esquivias – Comparación con Walt Kowalski de “ Gran Torino” Parte 4 y última. B

Continuación de ayer.

WK no es sólo ignorante, es un hombre torturado. ¿Por qué? Por que tal como lo relata en la escena en la que está en el bar con sus amigos y llega el cura, estuvo W.K. viviendo en Corea 3 años, en los que sobrevivió y mató a chicos de 17 años, con ballonetas, con balas, algo que recordará hasta la muerte. Pero WK exteriorizará completamente su culpa y su tormento, recién después de que los pandilleros atacan despiadamente a Su, quien regresa a casa en un estado lamentable ( toda golpeada y suponemos que también violada):

WK está limpiando su arma, llega Tau que clama venganza y le pregunta _“¿Cuál es la mia? “.
WK le obsequia a Tau la estrella de plata, por que “ Talvez no regresen” (él ya había pensado que hacer para vengar a Su y de una vez por todas solucionar el conflicto con los pandilleros).

Tau le pregunta: _”¿Qué se siente al matar? “
_ “No quieres saber, es horrible”. WK lo encierra en un cuarto y continúa: _ “Lo único peor es matar a un chinito de 17 años que solo quería rendirse y que te den la medalla de plata por eso. Yo tengo sangre en las manos, estoy sucio. Tú eres joven y tienes toda la vida por delante, Yo termino ésto. Tengo que hacerlo y voy a hacerlo sólo”.

WK lo va a hacer solo él que está enfermo y escupe sangre, sangre del mismo tenor de la que pesa en su conciencia y lo tortura. Hasta ahora, había encontrado la forma de convivir con su culpa escindiendo su conciencia. Esto es, no recordando el suceso fruto de su tormento y despersonificando o cosificando a sus víctimas como “amarillos y bárbaros”, cosa que no puede sostenerse más desde que sus vecinos hmong dejaron de significar una masa amorfa amarilla y con los que además, ha entablado una relación amistosa. Al tomar conciencia de que sus vecinos son seres humanos con los que hasta tiene cosas en común, no puede tolerar el peso de su culpa: debe expiarla y la única forma de hacerlo es, ofreciéndo su vida a cambio de salvar a sus amigos. Una resolución que la audiencia no espera, acostumbrada como está por Hollywood a que al ser golpeada y eventualmente violada la víctima, se "legitime" la violencia vengativa del " bueno".

Comparación BT de “Viene la Noche” con WK de “Gran Torino”:

Ambos personajes son jubilados en la actualidad y era de la globalización. BT es español, castellano de pura cepa, emigrado a Madrid y WT es estadounidense de ascendencia polaca. El primero trabajó en una tintorería Industrial de la cual era propietario, junto con su mujer y un empleado. El segundo trabajó en relación de dependencia en la Planta Ford como mecánico de autos. Benjamín es casado y no se lleva bien con su mujer, pero si con su hijo y más o menos con su nuera y se frecuentan. Walt es viudo y no se lleva bien ni con sus hijos, ni nueras, ni nietos. Poco se frecuenta con su hijo mayor y familia, nada con el menor y su familia nuclear.

BT tiene una afición: leer novelas, lo que hace con mucho entusiasmo, sin desconfiar de los novelistas a los que se "entrega como un amante engatuzado"; también cree que el sexo es el motor del mundo y es sexualmente activo aunque "solo conserve una brasa remota de aquel fuego". [Todo un acierto de Esquivias, lo repito, en contra del prejuicio tan corriente de que los adultos mayores o ancianos son entes asexuados ]. La afición de WK es su Gran Torino y del sexo, pués, es viudo y “de eso no se habla" a lo largo de toda la película. Tampoco viene a cuento, para ser justos.

Ambos personajes han estado en el infierno: BT ha estado en la Guerra Civil Española y ha luchado contra sus propios compatriotas, WK en la de Corea , matando coreanos comunistas, por lo que fué condecorado.

Ninguno de los dos es religioso, ni cree en la religión. BT teme a la muerte y habla de ella como que hará un viaje hacia la oscuridad, hacia las estrellas. WK no le teme en absoluto, antes por el contrario, la ve como una necesidad para expiar las culpas que lo atormentan y la busca explicitamente para redimirse.

EL barrio de ambos ha cambiado su fisonomía por la gran inmigración de extranjeros, producto de la globalización de los últimos tiempos. BT se desorienta en él y trata en ese laberinto de encontrar su camino a casa, entre suspiros llorosos y ayuda de la policía. WK despotrica en contra de los extranjeros y busca solucionar por mano propia la violencia que las pandillas ocasionan a sus propios compatriotas, desde la segura trinchera de su casa.

BT y WK son similares y a la vez diferentes, son como dos vecinos ancianos de mi barrio o del tuyo, en el que la vida y sus circunstancias sigue su curso y se transforma, mientras que ellos dos quedan cada uno, a su manera, atrapado en su pasado, sin poder aceptar (entender, asimilar) los cambios. El uno cascarrabias y desorientado, el otro avinagrado y justiciero.

Con esta cuarta y última parte, llegamos al final de este trabajo que corresponde al tercer libro de la trilogía de Oscar Esquivias: 1- Inquietud en el Paraíso, 2- La Ciudad del Gran Rey y 3- Viene la Noche, que hemos leido con la guía de Pedro Ojeda desde su blog La Acequia. Todos mis escritos sobre las obras de este autor se encuentran en la etiqueta que lleva su nombre o pueden acceder a ella pulsando aquí.


Gracias por vuestra paciencia y comentarios.
© Myriam Goldenberg

Análisis del personaje Benjamín Tobes de la novela “Viene la Noche” de Oscar Esquivias – Comparación con Walt Kowalski de “ Gran Torino” Parte 4 y última. A

Viene de la entrada anterior.

En la Película “Gran Torino” el conflicto está suficientemente presentado en la primera escena: que es en el Funeral de Dorothy Kowalski, esposa de Walt Kowalski (WK).

La película comienza con una vista general exterior de la Iglesia. Corte. Adentro; el organista toca el órgano. Mirada al público. Se levanta uno y va a darle el pésame al viudo: WK, parado al frente, de cara al público y cerca del ataud. Desfilan los nietos (dos niños varones y la adolescente Ashley, con el ombligo al aire, mascando chicle) la cámara enfoca un close-up (un primer plano) con la cara de asco de WK. La cámara ahora muestra a los hijos de WK: Mitch, el mayor y Steve el menor, sentados uno junto al otro. Mitch pregunta a Steve:

_ ¿Te diste cuenta como el viejo mira a Ashley?

_ ¿Qué esperabas el viejo sigue viviendo en los 50; esperaba que su nieta se vistiera menos llamativa.

_ Uno de los tuyos traía un jersey de nylon, seguro que eso le encanta_ contrataca Mitch.

_ De lo que hablo es que no hay nada de lo que hagamos que no decepcione a papá. Es inevitable, por eso jamás voy en día de acción de gracias_ aclara Steve.

_ ¿Qué hacemos con él?

_ ¿No crees que va a meterse en problemas él solo en ese vecindario?

_ ¿Por qué no te lo llevas a tu casa? Y se rió.

Se miran y luego cada uno mira para el otro lado.

Close-up del viudo WK ( Clint Eastwood). El organista toca. El cura comienza el sermón: “¿Qué es la muerte? ¿Será el principio o el final? Todas estas preguntas nos atormentan [....] es agria porque nos duele, dulce porque es salvación”.

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En efecto, como lo podremos apreciar en la siguientes escenas, WK trabajador jubilado de la planta mecánica de Ford en Michigan, es un hombre de caracter dificil, agrio, que critica a todo y a todos, que no se lleva bien ni con sus hijos. ni nueras, ni nietos - quienes sólo esperan la herencia - qué maldice que sus nuevos vecinos sean “amarillos” (Chinos de la etnia Hmong o Miao) en la casa justo de al lado. Justo al lado de la suya, de él; un ex-combatiente de la guerra de Corea y que ha recibido la estrella de plata, por “su valor”.

Para WK “amarillos” y “bárbaros” son todos la misma "cosa" y no distingue coreanos de chinos, ni chinos entre si (como sabemos, hay 56 etnias distintas reconocidas en China, aunque la mayoritaria sea la etnia Han). El, supremamente consternado se pregunta _ “¿Por qué llegaron estos amarillos a este vecindario?"

Sin embargo, poco a poco va entrando en relación con sus vecinos: Cuando el muchacho Tau, es obligado - por la pandilla de delicuentes chinos que lo asedia, como bautismo para ingresar en ella - a robar el Gran Torino, 1972 de WK, éste observa lo que sucede y exclama _ “Hijos de perra”, mientras busca la escopeta, le apunta, lo espanta y el chico huye. Pocos dias después, los pandilleros regresan a molestar a Tau y lo golpean adelante de su casa. WK, sale con la escopeta y les apunta a la voz de “ largo de mi jardín”.

La familia de Tau agradecida porque salvó al muchacho - Obviamente WK que no distingue a uno de otro no se dió cuenta de que era el mismo muchacho que intentó robarle el auto - le trae un montón de comida, como muestra de agradecimiento al que ellos consideran “el héroe del vecindario”. Nótese también aquí el respeto y la honra con que los pueblos orientales tratan a las personas mayores, algo que la película muestra adecuadamente.

Es interesante la relación que se establece entre WK y Tau: Tau confiesa su culpa a Walt y pide - por mandato familiar - reparar el daño trabajando en casa de WK durante una semana. WK lo considera un pusilánime, pero poco a poco, se convierte en mentor y modelo del muchacho y se establece una relación afectiva.

La ignorancia es la madre de todo los prejuicios. WK tiene un montón de ellos y la dulzura de Su, hermana mayor de Tau , y su paciencia - al irle explicando las costumbres de su pueblo, incluso le cuenta que los hmong han sido pro-estadounidenses - poco a poco van entibiando el endurecido corazón de WK. Este pasa incluso su cumpleaños con sus nuevos vecinos y se pregunta frente al espejo del baño “Santo Dios, ¿Cómo es posible que tenga más en común con estos chinos que con mi familia?”

Conforme nos adentramos en la trama de la película, vemos sin embargo, que hay algo más que simple ignorancia en los insultos de WK hacia los orientales. Y eso, lo escuchamos en las palabras que WK dice al cura que busca infructuosamente confesarlo “[....] lo que carcome a un hombre no es lo que le ordenan hacer (en la Guerra)” [sinó el sadismo al que se presta voluntariamente].

Continua mañana

de violines y IV: en los estados del alma, como reflejo y canalización de emociones.

Tristeza, melancolía: "Sad Romace" del compositor: Thao Nguyen Xang ejecuta Jessica Yeh.





Optimismo, esperanza: Max Bruch, Concierto Nro 1 en Sol menor para violín y orquesta. Tercer movimiento: adagio. Ejecuta: Yehudi Menuhin.





Alegría, exultación: Sabre Dance , Aram Katchaturian. Violinista: Vanessa Mae. .

¡¡Feliz Primavera!!

¡¡Feliz Otoño!!, para los amigos del Hemisferio Sur.

Nota: para ver toda la serie de mis violones pulsar aquí
Foto: de la Red. Stradivarius en el Palacio Real, Madrid, España

DodesKaDen: Poética del dolor (1970) Una película de Akira Kurosawa

Márgenes los hay de muchos tipos, a veces, dice Pedro, conviene amortiguar la luz y buscar en la penumbra de los márgenes. Para hacer justicia.

Lo cierto es que en esta película - primera a color de Akira Kurosawa, filmada en una auténtica villa miseria japonesa, con actores totalmente desconocidos - Kurosawa no amortigua la luz, sino todo lo contrario: la hace vibrar. "DodesKaDen" no fué bien recepcionada en Japón, significando para su director un fracaso de taquilla. Esto, sumado a problemas personales, le llevaron a una profunda crisis en que hasta intentó suicidarse. Cinco años más tarde Kurosawa ganaba el Oscar a la mejor película extranjera con su entrañable y por siempre inolvidable "Dirsu Uzala, El cazador".

A. K. supo traer a la luz el dolor y la miseria de los sin nombre y como cada uno de ellos desde su perspectiva personal, resuelve a su modo el dificil arte de sobrevivir - no hablemos de vivir - y alguno, ni siquiera eso. A.K. logra escenas de vivo colorido -con la maestría de un pintor expresionista- en la rítmica cadencia del sonido DodesKaDen de un tranvía imaginario conducido por un joven trastornado mental, hilo conductor de las historias.

Tres veces vi esta película: La primera, cuando era una adolescente en un momento realmente doloroso en el que estaba frente a una dificil encrucijada y "DodesKaDen" caló en mi fibra más íntima quedando incrustada en mi alma con la fuerza de un zarpazo. La segunda en el Instituto de Cine Sueco, de adulta joven, en el marco de mis estudios en la Universidad de Estocolmo y la tercera ayer, de adulta ya, cuando se me entremezclan las escenas del reciente terremoto, el tsunami y el desastre nuclear de Fukushima.

Hoy en Japón, el color de la sangre se asoma en la magnitud de la catástrofe. Por eso, esta película es actual: por su dolor pintado de color.

Mi solidaridad para con el pueblo japonés.

Foto: Tomada de Internet.

Nota: el 23 de Marzo, se cumplen 101 años del nacimiento de Akira Kurosawa ( Murió a los 88)

El herrero.

Era un dia de esos que a veces es mejor no recordar. Tórrido, polvoriento, seco. Muy seco. El sol despiadado lanzaba sus rayos como bocanadas de fuego ya desde temprano. Raimundo, el herrero, estaba forjando en su bigornia el hierro para las herraduras de los caballos del Sr de Torremolinos. La fragua ardía y el sudor corría por su frente, cuello, pecho y espalda, tanto que el paño de su camisa se pegaba a la espalda como una sopapa. Hizo una pausa, bebió a grandes tragos del agua que llevaba en la bota de cuero. Se secó con el brazo el sudor de la cara y resoplando se acercó a la hornacha en la que tiró de la cuerda del fuelle para animar el fuego.

Su vida - y su condena - se resumía a aquel taller en el que pasaba día tras día, desde la alborada hasta el anochecer. ¿Cuántas veces había estado ahi avivando el fuego? Fijó su vista cansada en las extrañas formas que dibujaban las llamas; formas que de tanto observar le comenzaron a resultar familiares. Sintió un sofoco y emitió un dejo gutural parecido al quejido de un animal herido. Se sentó pesadamente en la banqueta, escondiendo su cabeza entre sus nudosas y arrugadas manos y estalló en zollosos. Las llamas continuaban con su danza siniestra dibujando la silueta de su amada. Inesperadamente, se levantó un fuerte viento que parecía rugir "¡Ven, Raimundo!" "Veeeeeeeen Raimunnnnnndo!". El viejo herrero atontado, semiposeso y dolorido, siguió con pasos pesados, lentos , al sonido que lo llamaba cada vez más fuerte hacia la curva de la quebrada, en el rio, mortaja de su amada.

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Foto: mía

Análisis del personaje Benjamín Tobes de la novela “Viene la Noche” de Oscar Esquivias - Parte 3 B

Viene de la entrada de ayer continuación de: Percepción que el personaje Benjamín Tobes tiene de las personas de su entorno y aspecto relacional

Su nuera Sara:

a. Como la percibe: Desde que empezó a salir con su hijo a los 18 años (P 229) es Sara, la hija del policía, enfermera obstetra, la de las tijeras, la del champú (P:57) “la Ostra” (P. 124) o “preciosa” y la besa efusivamente (P. 101) según le convenga. En realidad, la considera una ostra perfecta (P. 117) y hasta “una ostra callejonera” por querer viajar a Barcelona a un Congreso de matronas (P. 171). Ella es para B. de los que le da igual lo que digan, porque en el interior de su cabeza piensan “Que te jodan” (P. 116). Desde que sabe que Sara no quiere tener relaciones sexuales con su hijo, la apoda “ la casta diva” (P. 242), aunque ésto sea algo consensuado en la pareja, que Benjamín pasa por alto.

b. Cómo se relaciona con ella: Es mutuo el desagrado, porque ella por su parte, no lo tolera bien. Le parece alguien charlatán, prepotente y provinciano (P. 142) “que tiene anulada completamente a Teresa y no le presta un átomo de atención y no por machismo, sino por misoginia” (P. 144) y ella misma ha sufrido durante mucho tiempo - hasta antes de la muerte de su hermano - por los desprecios de B., pero ya no es facil herirla (P. 143). Incluso ella se ofrece gentilmente a viajar antes que el resto de la familia, a Burgos a ver al hrno de B. enfermo, para que su suegro no se perdiera el concierto del hijo al que tanto quería ir (P.101).

A pesar del mutuo desagrado, con el paso del tiempo, la relación entre ambos mejora.

Sus consuegros: Acacio y Julieta:

a. Como los percibe: a Acacio, como un bogavante ( crustáceo) de ”los que te pisan y ni agradecen ni se disculpan” (P. 116) y a ella como una marsopa ( cetáceo)(P. 117). Benjamín suele imitar la costumbre de su consuegro de subrayar las palabras que considera importantes ej Ni-ño ( P. 29). Benjamín no simpatiza con Acacio (P. 114) Le saca de quicio la forma que tiene Acacio - “el come fichas”- jugando al ajedréz; le crispan sus manías y más de una vez ha estado tentado de romperle el tablero en la cabeza (P. 135). Acacio y Julieta comen langostinos como si fuera pan y de forma grosera ( P. 181) Con respecto al sexo de sus hijos ambos están de acuerdo en que no tenerlo, es signo de anormalidad.

b. Como se relaciona con ellos: En la cena de nochevieja, Acacio agrede a B. por como habla su amiga Clarita, a la que llevó a su casa en auto luego del concierto de Jaime (P. 183 - 185) y Benjamin, lo agrede de vuelta con el tema de la homosexualidad de su hijo fallecido Juan José y “su novio” Felipe. Pelean (P. 186), Julieta trata de amainar la tempestad desviando la conversación hacia otros tópicos. (P. 187).

Juan José, hermano de Sara:

a. Como lo percibe: Lo apodaba “ El Sátrapa” y consideraba que era una bendición para las mujeres que fuera homosexual, ya que habría buscado en su compañera una exclava. B. se espantaba de lo comodón y machista que Juan José era. (P. 147)

b. Como se relaciona con él: No se relaciona. Está muerto. Era policía y murió en el atentado de Atocha el 11 de Marzo de 2004.

Su amante Clarita:

a. Como la percibe: En la calle Topete la tiene (P. 79) de unos 70 años, viuda, muy jovial, un poco corta de vista y, sobre todo, sorda como una tapia, de risa facil y estruendosa, amante de los animalitos (P.80).

b. Como se relaciona con ella: Benjamin a temporadas la evita y otras busca su companía y su buen humor. A veces le cuesta mucho a Benjamín comunicarse con ella por su sordera “llena de interferencias” (P. 80) . Hasta considera que nunca ha sido capaz de que Clarita le entienda nada (P.81). Cuando tienen sexo “a Benjamín le gusta porque es juguetona” “le besa y le toca todo el cuerpo” (P. 82). Ella nunca se desnuda, ni le pide que le acarice los pechos, cosa que a Benjamín “le repugna: le dan asco los cuerpos de las viejas, (se pone triste)" (P. 82) [¿¿Quizás porque ésto evidencia su propia vejez que no acepta y que le repugna evitando mirarse a sí mismo al espejo??] . “Clarita juega con su pene, que se queda a media erección, ganchudo, como sorprendido de estar en el aire”. Ambos se abrazan, se revuelcan, se besan luego de sacarse las dentadurras postizas. A Benjamin le emocionan mucho los besos electrizantes de Clarita. (P. 82).

Cuando Clarita se empeña de acompañarlo a la Biblioteca (P. 82), no la puede disuadir de no hacerlo, pero B. teme que alguien los pueda ver juntos por la calle (P. 83). Clarita le reclama en el Metro que no piensa en ella, que no la quiere lo suficiente porque B. se niega a invitarla al concierto de su hijo (P. 95), mientras que él se averguenza de la convesación a gritos que tuvieron en el metro y siente la mirada de todos los viajeros en la nuca (P. 95). Benjamin cambia repentinamente de color (se pone lívido) en el teatro cuando se la ve aparecer (P. 121) y desea despegarse de ella no bien finaliza el concierto (P. 123).

Clarita lo llama por primera y única vez a su casa. El se sobresalta y la trata mal por teléfono y toma la determinación de romper con ella( P. 237) pero luego se arrepiente y la cita a Clarita en la casa vacía del hijo de un inquilino (P. 238) y disfrutan como dos chicos en la bañera juntitos (Ps 238, 239) Esa es la última vez que se encuentran porque ella parte a Madrid a casa de su hija a cuidar de su nieto postizo ahora que ella tiene una nueva pareja (P. 239). A Benjamín le resulta muy doloroso encontrarse luego con la casa vacia de Clarita y el cartel de “ se vende” (P. 249).

Me gusta especialmente de esta relación como el autor rompe uno de los prejuicios más corrientes que atañen a los adultos mayores, senescentes o ancianos, que hace que los veamos como entes asexuados, cosa que sabemos que no es así.

Su hermano Aurelio: va a verlo y a estar con él en el Hospital de Burgos en dónde está internado y lo besa en la cabeza (P.136).

a. Como lo precibe: como una persona íntegra y B. niega la evidencia de que su hermano hubiera denunciado gente durante la Guerra Civil ( Ps 243 – 245)

b. Como se relaciona con él: B. Con cariño besa a su hno en la cabeza al llegar (P. 136) Llora desconsoladamente cuando muere (P. 143) y llora luego cuando piensa el él (P 154).

sus amigos:

1. Los Poetas: Morris y cía: ve en Morris a Pegaso ( P. 117), ver en la Filosofía de vida de B. el apartado de los poetas y la poesía, Parte 2 A.

2. “Cebrianitos” (C) ( Felix Cebrián) burgalés que en los años 50 con 16 o 17 años se había trasladado a Madrid y había sido empleado en la tintorería de Benjamín ( P.52) Benjamín adivina claramente en él “el carácter filósofo y guarrillo de una iguana” (P 117) [¿¿o sea....??]. El libro cierra con una conversación entre los dos amigos en el parque, muy emotiva en la que B. le dice a C. “compañero” dos veces, cosa antes nunca hecha. Benjamín le manifiesta a su amigo sus temores - o su constatación - de que la vida se le va y de que éste es el último invierno y C. lo calma con que se deje de angustiar y vaya al médico ya que “morirse es algo muy dificil”. Cebrianitos sin cometárselo a su amigo se siente “compañero de él en el viaje definitivo a “la oscuridad”, “a la nada” o a lo que Benjamín llama : “el viaje hacia las estrellas” ( P. 282 – 285).

3. Walter Astorga: Amigo reciente fontanero de profesión durante la semana y los domingos, pastor de una Iglesia prostestante llamada “La Ciudad del Gran Rey. (P. 111) Lo apoda “ La Puerta” porque éste siempre exclama a modo se saludo “ Jesús dijo:.- ¡Yo soy la puerta! Quien entrare por mí será salvo ....” y luego continúa con sus sermones, uno distinto para cada día. Benjamín lo conoció en el metro (P. 112).

Como hemos podido observar, el autor magistralmente construye a este personaje Benjamín Tobes, dotándolo de un estilo propio coherente y consecuente tanto en su aspecto físico, como en su personalidad ( Parte 1); como en su filosofía de vida ( Parte 2 a y b) y también en su forma de percibir y de relacionarse con su entorno ( Parte 3 a y b).

El miercoles y el jueves que viene en la Parte 4 y última, a y b, compararé al Benjamín Tobes de "Viene la Noche" de Oscar Esquivias con el Walter Kowalski de la película "Gran Torino" de Clint Eastwood.

Nota: la numeración de las páginas en todos mis trabajos sobre esta trilogía corresponden a Ed. Del Viento: Sept 2007 para Inquietud en el Paraíso, Sept 2008 para La Ciudad del Gran Rey y Sept 2009 para Viene la Noche. Hay una diferencia, con respecto a otras ediciones, de 2 pags.: si mi cita está por ej. en la Pag 112, en otras ediciones esa cita estará en la P. 114.

Análisis del personaje Benjamín Tobes de la novela “Viene la Noche” de Oscar Esquivias - Parte 3 A

Viene de la entrada anterior

Percepción que el personaje Benjamín Tobes tiene de las personas de su entorno y aspecto relacional:

Su mujer Teresa ( T):

a. Como la percibe : Considera a su mujer “completamente pirada” que le ha dado por hacer meditación todas las noches ( P. 19). Teresa tiene nuevas amigas a las que él puso el mote de “juramentadas” ( P. 19), que B. considera melindrosas porque no comen carne (P. 240). B. “se imagina a su mujer como un gorrión y ahora que tiene a sus nuevas amigas le atribuye también las galas del ornitorrinco, que es el bicho más exótico e inútil que se le ocurre” ( P.117). Teresa es de los que te dicen “perdón” y “gracias” juntos varias veces ( P. 116), o sea alguien inconstante y molesto, que a veces se humilla y a veces es digno, justo (ver en Filosofía: apartado del perdón).

b. Como se relaciona con ella: B. se quiere sacar de encima a T, enviándola con Sara ( su nuera) a Burgos cuando ésta sugiere adelantarse a ver como está Aurelio, su hermano cura, mientras ellos asisten al concierto en el que canta Jaime (P. 101) y se burla de las clases de Reiki de su mujer, desvalorizándola delante de todos y aduciendo además que eso es “pura brujería“(P.102).

“Su matrimonio es un función que lleva en cartel casi cincuenta años” (P 15 ) “en la que Jaime entró hace 34 temporadas”( P. 15). Una muy buena descripción para decir que es aburrido, mecánico, un mero trámite, en el que se soportan mutuamente y en el que circula la rutina, pero no el afecto. No tienen relaciones sexuales ya desde hace unos 6 o 7 años (P. 194). Teresa lo quiere, pero siente que él no la quiere a ella ( P. 211). Hay escasa comunicación entre ambos, siempre que T. quiere hablar con su marido, él se escapa a dar un paseo ( Ps. 168, 211 ) a la biblioteca, a la cafetería, a la casa de la amante ( P. 212). No hacen casi actividades juntos, excepto cuando el hermano de B., Aurelio, cae gravemente enfermo, T y B, que habían viajado por separado a Burgos a verlo, van juntos en taxi al hospital y se quedan con Aurelio todo el día (P. 143) pero siguen sin comunicarse entre ellos. De hecho, Teresa trata de hablar con él en la habitación, pero él sólo quiere leer las novelas que recibió de regalo y no le responde o le dice que lo deje leer y la manda darse un paseo por el Hospital si es que se aburre ( P. 145). Ya en su casa en Madrid, cuando B. recuerda a su hermano recién fallecido y llora, rechaza la caricia de su mujer ( P. 155). B. considera además que cada vez que quiere estar sólo, ella le quiere seguir como a un perrito faldero (P. 169). Teresa por su parte, le deja notas en la casa de que sale a pasear con sus nuevas amigas ( P. 170).

Salen “agarrados” - no abrazados o de la mano - de la Iglesia después de la Misa y el sermón del cura sobre las bodas de Caná en la que B. no pudo concentrarse por estar pensando en Jaime y en su no- sexualidad ( P. 235)

En lugar de acompañar a Teresa al dentista se va a ver a su amante Clarita ( P. 238) pero se impacienta en casa, cuando son las 21.30 y Teresa aún no ha llegado para preparar la cena ( P. 241). Teresa por su parte, sigue dejándole notas de que sale con sus amigas (P. 241) o llegando a casa con el pelo teñido de verde y contándole que ha estado con las amigas en una conferencia de mandalas (P. 243). B. la sigue una vez que paseando por calles que no frecuenta, la ve caminado sóla y devariando (P. 266); asustado por el comportamiento extraño de su mujer pregunta a Magaly, si no ha notado algo rara a Teresa (P. 268). Luego se reune con Jaime y le plantea la situación, pidiéndole que tome cartas en el asunto y averigue más lo que pasa hablando con Teresa (P. 269), cosa que Jaime acepta hacer (P. 271). A raiz de la confrontación que hace el hijo y una crisis en la que aflora todo el malestar de Teresa, padre e hijo la internan (P.274). Recién cuando T. es dada de alta del hospital y B. la busca es que le da la mano para bajar las escaleras (P. 276), lleva a su mujer a la peluquería de Magaly y al terminar, sale con ella del brazo (P. 277). Entonces, B. se la quiere llevar a caminar, pero Teresa está muy cansada y pide regresar a casa (P. 278). De ahí en más cada mañana T. es llevada en micro de la Cruz Roja a un Grupo de Terapia en la que hace con otras pacientes, actividades muy similares a las que se había inventado.

Como podemos obserbar en estas líneas, Teresa tuvo que llegar al extremo de una profunda crisis, para que su marido le prestara un poco de atención o le tendiera el brazo para apoyarse en él. Su matrimonio era, en efecto, una función que llevaba en cartel más de 50 años, en la que al inicio estuvieron ocupados trabajando en la tintoreria, criando al hijo etc, etc, pero al pasar el tiempo, ellos, como pareja, se fueron separando. Ya jubilados Teresa, sin amigos y no teniendo cabida afectiva en el universo de su marido, fué aislándose y armando un mundo imaginario. Benjamín encambio, tenía a su amante a sus amigos Cebrianitos, Walter Astorga, a los poetas y sobre todo a sus novelas.

Su hijo Jaime:

a. Como lo percibe: A Cebrianitos le cuenta que Jaime pintaba muy bien, quería ser escritor, músico, misionero en Africa etc ( P.55) y que le salio “con un corazón que no le cabía en el pecho”, tanto que hasta llegó a creer “que le había salido del otro bando el muchacho”, “que era marica” ( P. 56) empezó a componer poemas (P. 57). EL matrimonio le ha adocenado (vuelto mediocre) porque Jaime pudo haber ingresado en Bellas Artes ( P: 57) tenia talento para pintura y no quiso. Y se ha convertido en un empleado de una tienda de ropas, en alguien que se dedica a vestir maniquies para “el tarado de Leandrín Ubieta” (P. 58). El padre cree que su hijo ha perdido su alegría y que besa como besaría a una piedra ( P. 58) pero no es algo que le reproche que esté pasando con él ( P. 58).

B. lo considera mal conductor ( P. 120). De las personas que se humillan y piden perdón por todo (P. 116 ) Si lo imaginara un animal, lo vería como un hámster porque “son laboriosos, aseados, frágiles, que se aparean con falta de interés y unos temblorcitos tan tristes en las nalgas que parecen la perfecta imagen de la frialdad emocional de su hijo” (P. 117). Pero luego supone que su hijo anda revoloteando por ahi cuando lo ve entrar a un bar y piensa: “ Vaya con Jaime cómo aprovecha las ausencias de la Ostra” (P. 124).

Benjamín se espanta de que a su hijo no le interese el sexo ( Ps 193. 194) y piensa que está enfermo por eso y que debería ir a ver a un médico (P. 235.)

b. Como se relaciona con él: : Jaime va a cenar a casa de los padres siempre que Sara está de turno en el Hosptital. B. pasea con su hijo ( P 12) que se ha mudado a la otra orilla del barrio (P. 58) algo que él vive como una deserción (P.59) como si se hubieran ido a un pais lejísimo( P. 59). Abraza a su hijo y lo felicita por el concierto ( P. 121) Siente orgullo de padre y felicidad por su actuación, hasta piel de gallina, cuando juraría que de entre las 250 voces que se trenzan en esa pieza puede distinguir “destacada como un hilo de plata” la de su hijo (Ps. 118 -119). Le disgusta que le curiosee los libros que está leyendo) Lo vive como si el hijo le abriera la correspondencia (P.133). B. le pide a Jaime que le pase en limpio las cartas que escribe a Vladimir Putin, a Oscar Esquivias. ( P. 170) etc. Aunque Jaime se pregunta si su padre no estará perdiendo la cabeza (P. 30) que ahora le escribe a un mandatario ruso, igual se la pasa en limpio; lo mismo la carta a Esquivias, etc.. Jaime lo acompaña a Burgos a cuidar a su hermano enfermo (P.126 ) y también a ver a la tumba ( P. 250- 255 ). B acompaña a Jaime al aeropuerto a buscar a Sara ya que ha habido un atentado de ETA en la T4 ( P. 178, 179).

B. va a visitar a su hijo a su trabajo y toman café juntos ( P. ) B. le pide a Jaime que hable con Teresa, sobre sus escapadas con “las juramentadas”.( P) y Jaime acompaña al padre a internar a Teresa. B y Jaime siempre se besan al encontrarse y o al despedirse ( Ps. 172 , 177, 242 y otras) Jaime invita al padre a ir al aeropuerto a despedir a Sara que va a un Congreso de enfermeras obstetras ( P. 172) pero éste se niega a acompañarlo por temor a como conducen, sobre todo ella, que no lo ha hecho en un año. Le duele que no quiera tener sexo con Sara ( P. 214) desde Nochevieja está menos comunicativo con el hijo y Jaime lee en su rostro un reproche mudo ( P. 226) Benjamin piensa al igual que su consuegro Acacio que ambos deben recurrir a un médico ( P. 226) porque está enfermo ( P. 229) B. se siente abatido, baja el rostro, que se le ensombrece ( P. 226) cuando habla con el hijo de ese tema. Se le hace insoportable la idea de que su hijo sea un “eunuco” (P. 228) y asi se lo plantea cuando hablan al respecto.

Cuando Jaime va a casa a cenar con B. Y T. y ésta no llega, Jaime se pone a cocinar, a pesar de la sorpresa y exclamación del padre: “¡Qué Dios nos proteja!”(P. 242). Cuando B. va a visitar con Jaime la tumba de su hermano, Benjamín, no pudiendo dormir por el frío en el hotel, previo permiso de Jaime, se mete en la cama del hijo, pero no lo deja dormir, en parte porque se la pasa llendo al baño. Jaime, se preocupa por como se siente el padre (P. 254) pero B. se molesta y le increpa que no lo trate como a un niño (P. 255).

Con su hijo, tenía B. una relación en la que circulaba el afecto, se besaban, se abrazaban. El hijo le pasaba cartas, le cocinaba, lo acompañaba en viajes. El padre aunque hubiera cosas que no comprendiera (como el que su hijo no tuviera despierto el instinto sexual) se sentía orgulloso de él y asistía a sus conciertos.


Continúa mañana

de violines III: en la pintura.

Imposible hablar de violines en la pintura sin hacer referencia a Marc Chagall ( 1887- 1985) y a su obra en la que están muy presentes como elementos intrínsecos a la cultura judía de la que él forma parte.

Este artista plástico ruso francés - uno de los pivotes del modernismo del Siglo XX - sintetizó en sus obras elementos del cubismo ( en estructuras y campos), del simbolismo (en sus ensoñaciones), del faubismo, del surrealismo, de una manera deliciosamente naif y personal en la que abundan elementos de su pueblo natal en Bielorusia, Rusia.

El padre de Marc era era empleado de un comerciante de arenque y su madre vendía comestibles en su casa. Cuenta Marc en su Biografía (1960) que su padre tenía un trabajo muy duro - como exclavo de galeras - cargando barriles pero ganando solo 20 rublos al mes. Todos los días en invierno y verano iba a la sinagoga a las 6 de la mañana. Allí decía su rezo acostumbrado por uno que otro hombre recientemente fallecido, luego regresaba a la casa, preparaba su samovar, tomaba algo de té y se iba a trabajar. Pero el padre jamás se quejó de su trabajo, como jamás faltó en la casa pan, queso y manteca: símbolos eternos en la infancia de Marc. En su honor, Marc Chagall, ha pintado cuadros con motivos de peces.

En la Rusia de aquella época y durante décadas, la población judía había soportado numerosos ataques (pogroms) instigados por el gobierno. Existían, por eso, muchos prejuicios, segregación y discriminación contra los judios. Como resultado, éstos se vieron obligados a crear sus propias instituciones: escuelas, hospitales, cementerios, incluso manufacturaban ropa que vendian a otros pueblos de Rusia.

A Marc Chagall, como a cualquier otro niño judío no se le premitia estudiar en una escuela rusa, por eso hizo la escuela primaria en la escuela judía, en la que también estudió hebreo y La Biblia. Cuando Marc cumplió los 13 años su madre quizo inscribirlo en una escuela secundaria rusa. Sin dudarlo un momento, sobornó al director pagándole dos meses y medio del sueldo mensual que traia a casa su marido. A todo ésto - como habrán de suponer - cualquier elemento relacionado con el arte, era algo desconocido en el hogar de Marc, quien además era el mayor de nueve hermanos, ergo nueve bocas que alimentar, 18 piecitos que cubrir, cosa que los padres hacían con mucho cariño.



Hay más violines en la obra de Chagall: en este enlace : llamada "El violinista" y en este enlace: La boda rusa y el mismo aprendió a ejecutar este instrumento.



Un punto de inflexión en la vida de Marc ocurrió cuando éste vió a un compañero de clase dibujar: ¡Quedó fascinado! Fué para él como una revelación. Así que preguntó a su compañero como había aprendido a hacerlo y éste muy diplomáticamente le dijo " Ve a la Biblioteca, idiota, toma un libro con dibujos y copia el que más te guste".

Su madre casi desmaya al escuchar a su hijo decir " voy a ser pintor". No podía comprender porque Marc elegía una profesión tan poco práctica, sin embargo, no cortó las alas de su hijo, sino que todo lo contario: le brindó su incondicional apoyo y Marc comenzó a tomar clases de pintura en Vitebsk, ciudad cerca del pueblo dónde nació con el maestro Yehuda Pen.



Aquí un video precioso hecho por Yaellavie de la obra de Marc Chagall, con los violines de Maurice Sklar.





Y aquí una simpática animación de uno de los violinistas de Chagall hecha por Razshelach.






Marc Chagall produjo todo tipo de obras: pinturas, vitrales, coreografía para ballet, ilustraciones en libros, tapices, etc. Célebres son su vitrales en la Catedral de Reims y de Metz y en la sinagoga del Hospital Hadassa en Jerusalem.

Vivió 1906 a 1910 en Rusia (San Petersburgo) . 1910 a 1914 en Francia ( Paris). 1914 a 1922 en Rusia. 1923 a 1941 en la Francia ocupada de dónde se escapa a EEUU hasta 1948 en que vuelve a Francia ( Cote d¨Azur).





Fotos: Tomadas de la red.

Un día un gato

se asomó a la ventana y quedó absorto mirando el reflejo de los coches que pasaban.

Un dia un gato, como la historia que nunca ocurrió.

Foto: Mía

Cuadro de: Eliezer Eweishoff, 1990

Gaddafi, el dictador y la guerra civil Libia.

Con tristeza sigo los sucesos sangrientos de Libia y su revolución ciudadana que degeneró en una cruenta guerra civil.

Es ahora cuando recuerdo las conversaciones que teníamos en Estocolmo con un amigo paquistaní - obviamente musulmán - y director de cine, sobre Gaddafi. Además de abrirnos la visión hacia la perspectiva islámica de la concepción del mundo, cosa que siempre le agradeceré, sostenía que Gaddafi era demonizado por Occidente. En esa época Gaddafi era pan corriente en las noticias que los distintos medios de comunicacón ofrecían.

Como suele suceder, mucha agua corrió por ese río de amistad y nuestros cauces se separaron. El regresó a Paquistán, yo me divorcié de mi marido y regresé a Buenos Aires con nuestra hija y este amigo y yo perdimos el contacto. Me gustaría saber que piensa hoy de esta tragedia que está sufriendo el pueblo libio, aunque intuyo su respuesta.

Solo espero y deseo profundamente que Occidente no intervenga o ¿será ese el único camino posible para que este dictador pueda ser derrocado?

Japón sufre un terremoto 8.9 en la escala Richter, ushhh, mejor cierro la lectura de los diarios en línea y me voy a mi clase de gimnasia, no sin antes recordar lo que éste día significa para el pueblo español desde hace 7 años.

Análisis del personaje Benjamín Tobes de la novela “Viene la Noche” de Oscar Esquivias - Parte 2 B

Viene de la entrada de ayer cont. de la filosofía de Benjamín

Sobre el sexo y las relaciones sexuales: A Benjamín le encanta tomar el metro a menudo y mirar las chicas guapas que van a estudiar a la Universidad, que desde mayo van muy poco vestidas. También le encanta la exaltación sexual que ve en esos cuerpos jóvenes de los anuncios de metro y se rie de las pegatinas de su amigo el pastor, sobre las imágenes. Algo que le recuerda a Morris, el poeta, tachando novelas. ( P. 112)

Al igual que Cebrianitos, piensa que el sexo “es lo que mueve de verdad el mundo” (P. 112) La foto de un desnudo femenino nunca le ha molestado (P.112), le parece un motivo para acordarse de Dios y agradecerle toda la belleza que hay en la Tierra ( P. 113). La presencia del sexo sólo le incomoda en las novelas, tanto las descripciones gráficas de la anatomía, como la de las emociones, le parece algo insano y repugnante ( P. 113). Pero sí le gusta ver el sexo insinuado en la vida, en la calle, en el cine, el las fotos, en los cuadros del Museo del Prado, en las revistas pornográficas de “El Europeo”, en las estudiantes que se apiñan en los vagones, etc ( P. 113).

Con respecto a la consensuada no-genitalidad entre Jaime y Sara (P 191), no puede entenderlo ni aceptarlo creyendo que se trata de una broma ( P. 191). En parte, la acusa a ella de ser la causante, en parte, lo considera a su hijo un enfermo que necesita ayuda médica. Mientras Sara explicaba su visión del sexo y de la relaciones sexuales - compartida con Jaime, su marido - en la cena de Nochebuena, Benjamín se imaginaba todas las parejas que estarían en ese momento teniendo relaciones y trataba de vislumbrar a la única de entre ellas, que buscara engendrar un hijo ( P. 189) incluso B. imaginó a los que se estarían masturbando delante de un espejo ( P. 190) y hasta pensó en Clarita, su amante, que cenaba con su hija, y que se estaría , quizás acordándose de él en ese momento: único pensamiento luminoso de la noche, “su cometa”, pensando su vida como una novela (P. 190)

A Cebrianitos (C) Benjamín le cuenta que a los 6 años, 7 etc odiaba a las chicas y que no tuvo sexo hasta los 16. Que en la mili “se hacía pajas cuando estaba muerto de aburrimiento”( Ps. 218, 219) B. va a visitar a su hijo a la tienda en dónde trabaja para tratar de convencerlo de que él y Sara vayan a ver un médico o que se divorcie de ella (P. 226). Poco después B. pregunta abrumado a su amigo C. a que edad él cree que se despierta el impulso sexual ( P. 218) y luego le pregunta directamente si cree que es normal que un chico de 34 no quiera tener sexo ( P. 219). Al no poder convencer a su hijo de que visitara a un médico ( P. 228, 229) va a ver a su amigo Walter Astorga y le pregunta lo que ellos, según su religión, consideraban del sexo ( Ps. 230, 231); cuando está con Teresa en misa y el cura habla de las bodas de Caná, B. no puede concentrarse pensando en Jaime ( P.235) y en lo mal que .- según él - la debe estar pasando (con esa ostra que tiene por mujer).

Sobre la homosexualidad: B. siente un escalofrío cuando descubre una pintada en el baño del Hospital de Burgos que dice “ lupus” y cree que es posible que asi llamen al “mariconeo”, que puede ser curado en los Hospitales - como si de una enfermedad se tratara - y se pregunta con curiosidad que clase de persona es quien puede ofrecerse a algo “tan asqueroso” (P. 149).

Sobre los extranjeros: “Nunca ha habido más extranjeros aquí y jamás Madrid ha parecido un pueblo”, le dice B. a Jaime cuando caminando por las calles ven marroquies, que fuman sentados (P. 22). Más adelante pasan unos senegaleses que extienden mercancías y unos chinos que venden bocadillos ( P. 23).

B. estando en el locutorio, le dice a Magaly, la dominicana: “este año los niños que cantan (la lotería) son casi todos inmigrantes de Marruecos, de Colombia, de Ecuador.... creo que hay tambien alguno de su pais ¿Qué le parece?” (P. 47). B. mira los productos de bazar de la tienda de Magaly y los asocia a “largas travesías en barcos herrumbrosos desde algún pais asiático, tras salir la mercancía de talleres cladestinos con niños exclavizados y mujeres que caen infartadas sobre la cadena de montaje tras pasar dias sin dormir” ( Ps. 48, 49). B: duda mucho de que “los modelos de las fotos de rasgos nórdicos, brillantes cabelleras doradas y ojos azules, ni alguien remotamente parecido ponga los pies en el comercio de Magaly” (P.50)

En una conversación con su amigo Cebrianitos sobre los jóvenes que viajan de misioneros a Africa, B. exclama: “Ahora lo tienen más fácil, el “pais de los negros” es España, están todos aquí “(P. 56) a lo que C. le responde: “Eso suena un poco racista”. B le contesta: “Y una mierda racista, Yo no critico a nadie [pero lo piensa, quizás], a mí me parece bien que venga todo el que quiera, ya ves. Además gracias a los negros estás tú atendido”. (P. 56) [¿Constatación de una realidad? ?¿Ironía? ¿Crítica social?]. Benjamín se desorienta en la ciudad y hasta se siente un intruso por como, por causa del incremento de comercios extranjeros, se ha alterado la fisonomía dle barrio (Ps. 256, 257) [Verdaderamente, lo sufre y con razón: la fisonomía ha cambiado considerablemente en todo aspecto perceptual: visión, audición, olores etc]

Sobre los policias jubilados o en “reserva activa”: le parece “muy injusto y un dispendio” para el Estado, que alguien con 60 años como su consuegro Acacio, llevara un lustro “en la reserva activa” ( P. 114) .

Sobre el alcohol: a B. el alcohol, no le afecta demasiado y piensa que bebiendo se conoce el temple de los hombres (P. 125).

Sobre el perdón: Benjamín concluye que, como regla general en la vida, quien pide perdón, se humilla y quien agradece, se eleva ( P. 116) Por lo tanto, al hacer levantar toda una hilera en el teatro para acceder a su asiento, lo correcto es decir “ gracias” (P. 116). Así, divide a la humanidad en dos: los que piden perdón innecesariamente en circunstancias similares y se rebajan y por otro lado, los que dan las gracias, que son los que actúan con justicia ( P. 116).

Sobre los trenes: B. Viaja en tren porque según sus teorías, es la única forma decente de recorrer España. Para él, un lugar sin ferrocarril no tiene ningún interés, está al margen de la civilización y de lo habitable. De niño cuando se sentía angustiado porque su madre le despreciaba y le pegaba, Benjamín salía corriendo a refugiarse en la Estación. Fantaseaba con escaparse y descubrir nuevos destinos felices ( Ps. 126, 127).

Sobre lo que es el Infierno para B.: Para B. el infierno fueron los tres años que duró la Guerra Civil, los años que pasó en Madrid en las trincheras, habiendo sido movilizado a los 14 años. (P. 161) Y al acabar la guerra, los cuatro años del durísimo servico militar que hizo en las Islas Canarias y en la que bajo las órdenes del comandante Paisán, luchó en la Batería antiaérea del Regimiento Nro 7 contra el Comunismo (P. 162). EL verdadero día en que se abrieron para él las puertas del Infierno fué el 1ro de Noviembre de 1936 en la que detuvieron a su hermano Benito y a un amigo de él, por llevar crucifijos colgados al cuello y a su padrastro por defenderlos, y que fueron asesinados al día siguiente (P: 163). Cuando el atentado de ETA en la T4 de Barajas, Benjamín musita “aquí la Guerra Civil sigue” ( P. 180) y cree que su amigo Walter Astorga alias “ La Puerta” tiene razón en que hay que dar gracias a Dios todos los dias por seguir vivos ( P. 180).

Sobre el tratamiento de “Caballero”: La considera poco menos que un insulto; una palabreja que rechaza por sus sueños de igualdad obrera. Soberbia para quien lo emplea, servil para quien lo acepta (P.137).

Sobre manías y síntomas: Para B. es síntoma de perturbación coleccionar sellos, mandar postales, llevar gafas de sol en inviernos, ser socio del Círculo de lectores, escuchar música con cascos mientras se camina, suscribirse a La Razón, depilarse los hombres las piernas o declararse partidario de la monarquía ( P. 216). Prefiere que le den un golpe en la cabeza si es que de atontado en su hora postrera se le ocurriera decir algo favorable a la monarquía ( P. 217).

La semana que viene veremos en dos entradas el miércoles y el jueves como Benjamín percibe y se relaciona con las personas de su entorno