Thursday, July 30, 2009

Esta preciosura es la primera


de mi colección de 36 postales de AUTOS ANTIGUOS que les voy a ir trayendo de a poco a mi blog, junto con algunos hechos históricos de ese año y de vez en cuando una que otra reflexión.... Espero que les guste.

Este coche con caldera y motor Merryweather fué contruido por A. Bollén en el año 1883 en Londres y este ejemplar se encuentra en el museo Claret, Sils, en Gerona.


En este mismo año nacen personalidades políticas como Clement Altee, Benito Mussolini. Escritores y poetas como Khalil Gibrán, Franz Kafka, filósofos como Karl Jaspers y J. Ortega y Gasset, economistas como John Keynes,
premios noveles como Viktor Franz Hess en física (1936) y Otto Heinrich Warburg en Medicina (en el campo de la fisiología, en 1931), la diseñadora de Coco Chanel etc

Fallecen Karls Marx, Richard Wagner, Edouard Manet, Carl W. Siemens....sólo para recordar a unos pocos.

En Transporte:
El Expreso de Oriente llega a Constantinopla , la puerta de Oriente, desde la Estación del Este en Paris en menos de 4 dias. Es el primer tren transcontinental diseñado por Georges Nagelmakers y su Companie Internationale des Wagons-Lits et grand Express Européens.

En Política:
En Argentina: Juarez Celman, quien sería el 10mo Presidente tres años más tarde es nombrado senador nacional. Fué concuñado de, e influenciado políticamente por Julio A. Roca, quien fuera su antesesor en la Presidencia y quién recordemos, solucionó el problema de fronteras exterminando a los indios en su sangrienta Campaña del Desierto.

En Ciencias:
Tomas Edison y Joseph Swan fundan la companía Ediswan.
Robert Koch identifica el basilo que causa el cólera asiático. El cólera se lleva en los proximos 11 años a millones de personas.

En Pintura: Pierre Auguste Renoir pinta:

  • Vague, (1882, Dixon Gallery and Gardens, Memphis, Tennessee)
  • Danse à la ville, (1883), M.º Orsay, París
  • Femme nue dans un paysage, (1883), Museo de la Orangerie, París
  • Jeune fille au chapeau de paille, (h. 1884)

En Teatro: estrena Henrik Ibsen en el teatro Kristiania de Oslo la pieza " Un enemigo del pueblo".

En Música se estrenan obras como : El Kol Nidré de Max Bruch, (en Liverpool) el Husitska de Antonin Dvorak (en Praga) y la Sinfonía Nro 3 en Fa mayor de Johannes Brahms (en Viena).


En Arqueología:

El arqueólogo inglés Sir Williams Flinders Petrie (1853-1942)
ya de joven había estudiado las ruinas de Stonehenge en Gran Bretaña y su alineamineto atronómico. En 1880, viaja a Cairo y comienza su investigación sobre como fué construida la Gran piramide de Giza y su alineación con respecto al sol. Más tarde publica un informe científico. Sin embargo es mundialmente conocido por su descubrimiento de La estela de Merempthat unos 13 años más tarde.

En la Naturaleza:
Erupciona el volcán Kracatoa en el estrecho de Sunda entre Java y Sumatra, el cual es oido en Australia 4 horas después. Su fuerza aniquiló 123 pueblos y aldeas indonesias.

Cerveza, Cerveza!!!!!! La destilería Carlberg danesa introduce la primera cultura pura de cebada!!!!! Y la Coca-Cola para no quedarse atrás, registra su marca.

Sunday, July 26, 2009

WAS : World Association for Sexual Health: Declaration of Sexual Rights

Sexuality is an integral part of the personality of every human being. Its full development depends upon the satisfaction of basic human needs such as the desire for contact, intimacy, emotional expression, pleasure, tenderness and love.

Sexuality is constructed through the interaction between the individual and social structures. Full development of sexuality is essential for individual, interpersonal, and societal well being.

Sexual rights are universal human rights based on the inherent freedom, dignity, and equality of all human beings. Since health is a fundamental human right, so must sexual health be a basic human right.
In order to assure that human beings and societies develop healthy sexuality, the following sexual rights must be recognized, promoted, respected, and defended by all societies through all means. Sexual health is the result of an environment that recognizes, respects and exercises these sexual rights.

1. The right to sexual freedom. Sexual freedom encompasses the possibility for individuals to express their full sexual potential. However, this excludes all forms of sexual coercion, exploitation and abuse at any time and situations in life.

2. The right to sexual autonomy, sexual integrity, and safety of the sexual body. This right involves the ability to make autonomous decisions about one's sexual life within a context of one's own personal and social ethics. It also encompasses control and enjoyment of our own bodies free from torture, mutilation and violence of any sort.

3. The right to sexual privacy. This involves the right for individual decisions and behaviors about intimacy as long as they do not intrude on the sexual rights of others.

4. The right to sexual equity. This refers to freedom from all forms of discrimination regardless of sex, gender, sexual orientation, age, race, social class, religion, or physical and emotional disability.

5. The right to sexual pleasure. Sexual pleasure, including autoeroticism, is a source of physical, psychological, intellectual and spiritual well being.

6. The right to emotional sexual expression. Sexual expression is more than erotic pleasure or sexual acts. Individuals have a right to express their sexuality through communication, touch, emotional expression and love.

7. The right to sexually associate freely. This means the possibility to marry or not, to divorce, and to establish other types of responsible sexual associations.

8. The right to make free and responsible reproductive choices. This encompasses the right to decide whether or not to have children, the number and spacing of children, and the right to full access to the means of fertility regulation.

9. The right to sexual information based upon scientific inquiry. This right implies that sexual information should be generated through the process of unencumbered and yet scientifically ethical inquiry, and disseminated in appropriate ways at all societal levels.

10. The right to comprehensive sexuality education. This is a lifelong process from birth throughout the life cycle and should involve all social institutions.

11. The right to sexual health care. Sexual health care should be available for prevention and treatment of all sexual concerns, problems and disorders.

Sexual Rights are Fundamental and Universal Human Rights

Adopted in Hong Kong at the 14th World Congress of Sexology, August 26, 1999

Saturday, July 25, 2009

WAS: World Assosiation of Sexual Health: DERECHOS sobre la Sexualidad

La sexualidad es una parte integral de la personalidad de todo ser humano. Su desarrollo pleno depende de la satisfacción de necesidades humanas básicas como el deseo de contacto, intimidad, expresión emocional, placer, ternura y amor.

La sexualidad se construye a través de la interacción entre el individuo y las estructuras sociales. El desarrollo pleno de la sexualidad es esencial para el bienestar individual, interpersonal y social.

Los derechos sexuales son derechos humanos universales basados en la libertad, dignidad e igualdad inherentes a todos los seres humanos. Dado que la salud es un derecho humano fundamental, la salud sexual debe ser un derecho humano básico. Para asegurar el desarrollo de una sexualidad saludable en los seres humanos y las sociedades, los derechos sexuales siguientes deben ser reconocidos, promovidos, respetados y defendidos por todas las sociedades con todos sus medios. La salud sexual es el resultado de un ambiente que reconoce, respeta y ejerce estos derechos sexuales:

1. El derecho a la libertad sexual. La libertad sexual abarca la posibilidad de la plena expresión del potencial sexual de los individuos. Sin embargo, esto excluye toda forma de coerción , explotación y abuso sexuales en cualquier tiempo y situación de la vida.

2. El derecho a la autonomía , integridad y seguridad sexuales del cuerpo. Este derecho incluye la capacidad de tomar decisiones autónomas sobre la propia vida sexual dentro del contexto de la ética personal y social. También están incluidas la capacidad de control y disfrute de nuestros cuerpos, libres de tortura, mutilación y violencia de cualquier tipo.

3. El derecho a la privacidad sexual. Este involucra el derecho a las decisiones y conductas individuales realizadas en el ámbito de la intimidad siempre y cuando no interfieran en los derechos sexuales de otros.

4. El derecho a la equidad sexual. Este derecho se refiere a la oposición a todas las formas de discriminación, independientemente del sexo, género, orientación sexual, edad, raza, clase social, religión o limitación física o emocional.

5. El derecho al placer sexual. El placer sexual, incluyendo el autoerotismo, es fuente de bienestar físico, psicológico, intelectual y espiritual.

6. El derecho a la expresión sexual emocional. La expresión sexual va más allá del placer erótico o los actos sexuales. Todo individuo tiene derecho a expresar su sexualidad a través de la comunicación, el contacto, la expresión emocional y el amor.

7. El derecho a la libre asociación sexual. Significa la posibilidad de contraer o no matrimonio, de divorciarse y de establecer otros tipos de asociaciones sexuales responsables.

8. El derecho a la toma de decisiones reproductivas, libres y responsables. Esto abarca el derecho a decidir tener o no hijos, el número y el espacio entre cada uno, y el derecho al acceso pleno a los métodos de regulación de la fecundidad.

9. El derecho a información basada en el conocimiento científico. Este derecho implica que la información sexual debe ser generada a través de la investigación científica libre y ética, así como el derecho a la difusión apropiada en todos los niveles sociales.

10. El derecho a la educación sexual integral. Este es un proceso que se inicia con el nacimiento y dura toda la vida y que debería involucrar a todas las instituciones sociales.

11. El derecho al atención de la salud sexual. La atención de la salud sexual debe estar disponible para la prevención y el tratamiento de todos los problemas, preocupaciones y trastornos sexuales.

LOS DERECHOS SEXUALES SON DERECHOS HUMANOS FUNDAMENTALES Y UNIVERSALES.

Declaración del 13avo. Congreso Mundial de Sexología, 1997, Valencia, España revisada y aprobada por la Asamblea General de la Asociación Mundial de Sexología, WAS, el 26 de agosto de 1999, en el 14º Congreso Mundial de Sexología, Hong Kong, República Popular China.

Friday, July 24, 2009

WAS : World Association for Sexual Health: DEFINITIONS

WHO

Introduction


Sexual health is influenced by a complex web of factors ranging from sexual behaviour and attitudes and societal factors, to biological risk and genetic predisposition. It encompasses the problems of HIV and STIs/RTIs, unintended pregnancy and abortion, infertility and cancer resulting from STIs, and sexual dysfunction. Sexual health can also be influenced by mental health, acute and chronic illnesses, and violence. Addressing sexual health at the individual, family, community or health system level requires integrated interventions by trained health providers and a functioning referral system. It also requires a legal, policy and regulatory environment where the sexual rights of all people are upheld.

Addressing sexual health also requires understanding and appreciation of sexuality, gender roles and power in designing and providing services. Understanding sexuality and its impact on practices, partners, reproduction and pleasure presents a number of challenges as well as opportunities for improving sexual and reproductive health care services and interventions. Validity of data collection, given researcher bias and difficulties in discussing such a private issue, also remains a problem in some settings that must be overcome if a greater understanding of sexuality in various settings is to be achieved. Sexuality research must go beyond concerns related to behaviour, numbers of partners and practices, to the underlying social, cultural and economic factors that make individuals vulnerable to risks and affect the ways in which sex is sought, desired and/or refused by women, men and young people. Investigating sexuality in this way entails going beyond reproductive health by looking at sexual health holistically and comprehensively. To do this requires adding to the knowledge base gained from the field of STI/HIV prevention and care, gender studies, and family planning, among others.

Sexual health represents a new thematic area of work for the Department of Reproductive Health and Research. While sexual health has been implicitly understood to be part of the reproductive health agenda, the emergence of HIV/AIDS, of sexual and gender-based violence and of the extent of sexual dysfunction (to name just some of the developments over the past two decades), have highlighted the need for the Department to now focus more explicitly on sexuality and the promotion of sexual health.


Sex
Sex refers to the biological characteristics which define humans as female or male.
[These sets of biological characteristics are not mutually exclusive as there are individuals who possess both, but these characteristics tend to differentiate humans as males and females. In general use in many languages, the term sex is often used to mean "sexual activity", but for technical purposes in the context of sexuality and sexual health discussions, the above definition is preferred.]

Sexuality
Sexuality is a central aspect of being human throughout life and encompasses sex, gender identities and roles, sexual orientation, eroticism, pleasure, intimacy and reproduction. Sexuality is experienced and expressed in thoughts, fantasies, desires, beliefs, attitudes, values, behaviours, practices, roles and relationships. While sexuality can include all of these dimensions, not all of them are always experienced or expressed. Sexuality is influenced by the interaction of biological, psychological, social, economic, political, cultural, ethical, legal, historical and religious and spiritual factors.

Sexual health
Sexual health is a state of physical, emotional, mental and social well-being related to sexuality; it is not merely the absence of disease, dysfunction or infirmity. Sexual health requires a positive and respectful approach to sexuality and sexual relationships, as well as the possibility of having pleasurable and safe sexual experiences, free of coercion, discrimination and violence. For sexual health to be attained and maintained, the sexual rights of all persons must be respected, protected and fulfilled.

Sexual rights
Sexual rights embrace human rights that are already recognized in national laws, international human rights documents and other consensus documents. These include the right of all persons, free of coercion, discrimination and violence, to:

* the highest attainable standard of health in relation to sexuality, including access to sexual and reproductive health care services;
* seek, receive and impart information in relation to sexuality;
* sexuality education;
* respect for bodily integrity;
* choice of partner;
* decide to be sexually active or not;
* consensual sexual relations;
* consensual marriage;
* decide whether or not, and when to have children; and
* pursue a satisfying, safe and pleasurable sexual life.

The responsible exercise of human rights requires that all persons respect the rights of others.

Monday, July 20, 2009

Feliz dia del amigo/a que en sí es hoy y siempre!


De la Luna a la Tierra y por ella a los cuatro confines del planeta, un abrazo hoy y siempre a cada amigo y amiga que ha enriquecido mi vida con su existencia y amistad........... y gracias por ser y estar en ella.

Friday, July 17, 2009

Amor, sexo y erotismo en el Quijote. Cap. 1,37 a 1,52 "A"

Continuando con la pregunta planteada en la entrada anterior sobre este tema de si

¿Podemos leer El Quijote, de entre todas las lecturas posibles, como un Ars Amatoria? Mi guia Pedro Ojeda desde su Blog La Acequia dice que si yo estoy de acuerdo con él, ya habiendo llegado al final de la primera parte del Quijote.

Veamos los tipos de amor que aparecen en estos 16 capitulos, cosa que desde ya les confieso que me sorprendió porque creí que me encontraría sólo con uno...... Divido el material en dos entregas consecutivas A y B para facilitar la lectura y no agobiarlos.

Amores cautivantes, moriscos y por demás exóticos: El Cautivo y Zoraida. El, cristiano recién venido de tierra de moros de poco más que 40 años, con una vestimenta extraña, algo moreno de rostro, largo de bigotes y barba muy bien puesta y buena apostura, quien entró a la Venta, seguido luego de una mujer, Ella, “a la morisca vestida, cubierto el rostro con una toca en la cabeza; traía un bonetillo de brocado y vestía una almalafa (manto) que desde los hombros a los pies la cubría” (1,37).

Como recuerdan aquellos de ustedes que han leido estos capítulos, casi no había lugar en la venta. El Cautivo entró pidiendo un aposento y “mostró recebir pesadumbre” cuando le dijeron que no había . A todo ésto, Luscinda, Dorotea, la ventera, su hija y Maritornes (la criada), llevadas por la curiosidad rodearon a la mora, y Dorotea, “que siempre fué agraciada, comediada y discreta” se aprestó a encontrar la solución a la congoja de los recién llegados ofreciéndole a Zoraida, que a la sazón estaba embozada a la usanza morisca, dormir en el mismo cuarto que Luscinda y ella.

Dorotea, pidió que la mora se quitara el embozo, lo cual hizo ella después de que el Cautivo se lo tradujera a lengua arábiga y la alentara a hacerlo. Y al obedecer Zoraida , su rostro quedó al descubierto.... y aquí vienen uno de los pasajes de la obra, si bien no es el único, que destila erotismo del más puro calibre: “ Y como la hermosura tenga prerrogativa y gracia de reconciliar los ánimos y atraer voluntades, luego se rindieron todos al deseo de servir y acariciar a la hermosa mora” (1, 37). Hay todo un juego con el imaginario colectivo en este capítulo (Sultanato Otomano, Harenes, moras-cristianas y cristianas-moras)..... Esta Mora, recordemos, quería hacerse cristiana.... y de hecho pide que la llamen María.

El Cautivo al salir de España recorre el Mediterráneo y en el relato hay incluida, como dice Pedro Ojeda, otra historia, una de un Amor mítico: la de la Cava Rumia y el de Rodrigo, último Rey Godo, por esta mujer. Amor por el cual, según la leyenda, España se pierde.

El Cautivo cae preso primero en Constantinopla, luego en Argel y estando aquí en cautiverio, es que con ayuda de una caña la mora Zoraida, hija del acaudalado Agí Morato, le escoge a él no sólo para marcharse a tierras lejanas, sinó tambíen como futuro esposo. Cuando se conocen... El Cautivo queda prendado de su hermosura, Zoraida por su lado se asegura de que él no estuviera casado en su tierra y el plan de la fuga se pone en marcha.

Amores adolescentes e inocentes con mediación de una Dorotea-casamentera: Clara y Don Luis.

Ella, Clara, la hija de 15 años del señor Oidor que había llegado a la Venta, en coche junto a su padre y algunos hombres a caballo. En la Venta, recordemos, ya estaban los duos Don Quijote y Sancho, El Cura y el Barbero, Cardenio y Luscinda, Don Fernando y Dorotea, El Cautivo y Zoraida-María y otros 2 extraños que habían aprovechado para querer irse sin pagar. O sea, estaba llena de Gente. Tanto que Clara es rapidamente invitada a sumarse al “camaranchón” de las mujeres. “y los hombres quedasen fuera, como en su guardia” ( 1,42).

EL, Don Luis, un noble de 15 años que, se hace pasar por mozo de mulas y que va siguiendo al amor de su vida y canta con la voz más bella y jamás imaginada :

”Marinero soy de amor
Y en un piélago profundo
Navego sin esperanza
De llegar a puerto alguno.
....
¡Oh Clara y dulce estrella,
en cuya lumbre me apuro!
Al punto que te me encubras,
Será mi muerte el punto” (1,43)

Y siguió cantando el joven, mientras Dorotea, “deseaba saber la causa de tan suave canto y de tan triste lloro”................entonces Clara, para no ser oída de Luscinda ni ninguna otra, le zuzurra al oido a Dorotea que el que canta es “un hijo de un caballero del reino de Aragón, señor de dos lugares, el cual vivía frontero en la casa de mi padre en la Corte; y aunque mi padre tenía las ventanas con lienzos en el invierno y celocías en el verano yo no se lo que fué, ni lo que no, que este caballero, que andaba al estudio, me vió" ( dónde no sabe, pero la vió) y........”Finalmente, se enamoró de mí” . Y tanto fué su amor, que le pidió por señas que se casara con él!!!!!!! Y como no tenía madre, ni a quien pedirle, Clara se dejaba ver toda por Don Luis, alzando el lienzo o la celocía, obvio.................sólo cuando papito no estaba! Y tan enamorada está Clara de él, que donde él pone los pies, ella pone los ojos. Y Clara agrega más adelante, “le quiero de manera que no he de poder vivir sin él” (1.43)

Y Dorotea en papel de casamentera, besándola mil veces le dice “ No digais más, Señora doña Clara, no digáis más y esperad que venga el nuevo día; que yo espero en Dios de encaminar de manera vuestros negocios, que tengan el felice fin que tan honestos principios merecen” ........ Dios y Dorotea, experta en el tema como hemos visto ya en la entrada anterior!

Qué amores inocentes éstos, a través de celocías y de lienzos! Cuánta ingenuidad... cuánto candor.... Cuánta pasión juvenil y arrojo en el jóven cuando clama que no volvería a casa de su padre, hasta tanto no terminar un negocio “en el que se le iba la vida, la honra y el alma” (1,44) y como luego, declara Don Luis al padre de Clara su amor por ella!!!!!!!!

Continúa en la siguiente entrada consecutiva "B"

Amor, sexo y erotismo en el Quijote. Cap 1,37 a 1,52 "B"

Continuación de "A":

Sexo aludido y bien explícito, más clara el agua, y una broma bien pesada: la hija de la ventera y su criada Maritornes, decidieron hacerle una burla a Don Quijote, quien habiendo estado de guardia toda la noche, montado en su caballo y recostado en su lanzón... suspiraba por su Dulcinea sin cesar y lastimosamente se preguntaba [...].”¿ Qué fará agora la tu merced?” “¿Si tendras por ventura las mientes en tu cautivo caballero, que ha tantos peligros, por sólo servirte, de su voluntad ha querido ponerse?” [....] (1,43).

¿Qué hacen estas dos crueles mujeres? Desde el agujero en el pajar en dónde las dos se esconden, lo llaman a DQ y Maritornes le pide que pase:
Sólo una de vuestras hermosas manos por poder deshogar con ella el gran deseo que a este agujero la ha traído ( a la hija del ventero), tan a peligro de su honor que si su señor padre la hubiera sentido, la menor tajada della fuera oreja” y no bien el pobre DQ, se para en su caballo ( ¿se lo imaginan?) para alcanzar el hueco que él cree ventana y pasar la mano por ahí..........ay!!!!....................... se la amarran con el cabestro del jumento de Sancho Panza y al quedar dolorosamente colgado del brazo..... dice lastimosamente “ Más parece que vuestra merced me ralla que no que me regala la mano; no la trateis tan mal [.....]” DQ trataba de soltarse y tiraba con tiento para que Rocinante no se moviera.....Rocinante mientras, se mantenía quieto, quiétisimo..... tanto que DQ cree entonces, como otras veces ya lo había hecho antes con sucesos que no podía explicar, que todo era producto de un encantamiento.

Quieto, quietísimo estaba Rocinante que “melancólico y triste , con las orejas caidas, sostenía sin moverse a su estirado Señor y como en fin era de carne aunque parecía de leño, no pudo dejar de resentirse y tornar a oler a quien le llegaba a hacer caricias” (1.43) que no era otro que uno de los cuatro caballos que llegaron con sus jinetes a la Venta, enviados por el padre de Don Luis a buscarlo. El instinto, es, el instinto.... ¿qué le vamos a hacer?
Y DQ resbaló de la silla quedando colgado del brazo...... La cruda realidad, causa dolor, tanto que DQ cree que le cortan la muñeca o que le arrancan el brazo.

Amores de oropeles y cabreros que en el monte terminaron: Aquí Cervantes nos cuenta dos historias entrenlazadas. Una , la de Leandra, hija de un labriego rico “ extremada en hermosura, rica en discreción, donaire y virtud” ( 1, 51) a quién su padre celosamente guardaba y “andaba confuso, sin saber determinarse a quién la entregaría de los infinitos (pretendientes) que le importunaban”. Tan celosamente la guardaba el padre, que ella, por inexperta, cae perdidamente enamorada de un embaucador....que es un especialista en el arte de jugar con los sentimientos de una mujer y aprovecharse de su vulnerabilidad, en este caso, su encierro y falta de conocimiento del mundo exterior y de los peligros que en él acechan.

y Vicente, el embaucador italiano, soldado que pintaba ser bravo, galán, músico y poeta quien fuera “visto muchas veces por Leandra desde una ventana de su casa que tenía la vista a la plaza”. Enamorándola el oropel de sus vistosos trajes y los romances que “de cada uno que componía daba veinte traslados” (1, 51) y a oidos de la ingenua Leandra “ llegaron las hazañas que él de si mismo había referido”.

Tanto se enamoró Leandra, que se escapó de la aldea con el soldado. Y, “al cabo de tres días hallaron a la antojadiza Leandra en una cueva de un monte desnuda en camisa, sin muchos dineros y preciosísimas joyas que de su casa había sacado”. Este abusador de mujeres y ladrón de poca monta, escapado quizás de alguna opereta italiana, le roba todo, aunque según lo afirma la joven, no llegó a tanto como quitarle su honor y hasta podría llegar a ser cierto, pués sabemos hoy que no todos los ladrones son violadores... y a mí me da la impresión de que este joven está mas enamorado de sí mismo y del dinero que de otra cosa, y que, ni siquiera, por deporte..... pero...... ¿quién lo puede asegurar? sólo Leandra y ella nos dice.... que no y no es no!.

La segunda historia, es la del cabrero Eugenio, que es quien nos cuenta la historia de Leandra y Vicente y que enamorado como lo está de ella e igualmente despechado, decide lleno de rabia, partir a consolarse en el monte con sus cabras de las que, Manchada, es su preferida como vemos que lo relata al final del capítulo 50. Los que conocemos la vida de campo, sabemos que es algo natural y común que los pastores tengan un animal preferido. Acaso, los de nosotros que alguna vez hemos tenido o aún tenemos mascotas en casa, no les hablamos?

Eugenio, así mismo nos cuenta que hay otro pastor llamado Anselmo, quien también al sentirse rechazado por Leandra, parte al mismo monte que Eugenio. “Anselmo y yo nos concertamos de dejar la aldea y venirnos este valle, dónde él, con una gran cantidas de ovejas suyas propias y yo con un numeroso rebaño de cabras, también mías, pasamos la vida ente los árboles, dando vado a nuestras a nuestras pasiones o cantando juntos alabanzas y vituperios de la hermosa Leandra, o supirando solos y a solas comunicando con el cielo nuestras querellas” (1,51).

Lo interesante aquí es como Eugenio y Anselmo, reaccionan de manera diferente ante el mismo suceso doloroso. Mientras el primero está lleno de rabia y despecho, el segundo se queja lastimosamente de su desdicha.

Veámoslo desde la perspectiva de Eugenio: “ yo sigo otro camino más facil y que a mi parecer es más acertado, que es decir mal de la ligereza de las mujeres de su inconstancia , de su doble trato, de sus promesas muertas , de su fé rompida y finalmente, del poco discurso que tienen en saber colocar sus pensamientos e intenciones que tienen” (1,51)

Ahora desde la perspectiva de Anselmo, a través del relato de Eugenio: “el cual, teniendo tantas cosas de que quejarse, sólo se queja de su ausencia, y al son de un rabel que admirablemnte toca, con versos donde muestra su buen entendimiento, cantando se queja” (1,51)

Para mí es más que evidente la capacidad de Cervantes para jugar con las fantasías sexuales del lector. Recordemos que este texto pasó la censura de la Inquisición de la época. No hay una sóla palabra que pueda “ofender” los “castos y atentos” ojos y oidos de los estrictos censores. Pero el lector, se preguntará e imaginará quizás a que se debe tanta humanización de la cabra a la cual Eugenio le cuenta la historia de su pesar. O se preguntará como era que Anselmo y Eugenio daban vado a sus pasiones... Hay tres alternativas posibles de la descarga pulsional a saber (autoplacer, placer entre ellos o placer con cabra uno y eventualmente oveja el otro), pero Cervantes no las nombra, lo deja librado sutilmente a la imaginación del lector.....

Voy a explicar lo que digo con este ejemplo: El padre de Jaimito le había dicho a su hijo siempre que el chico podía hablar con él de cualquier tema que le surgiera.
Un día Jaimito de 8 años, llega del colegio y corriendo le pregunta al padre... “Papá, papá que quiere decir pene?”. El padre se pone un poco colorado, carraspea.... y con voz pausada comienza a decir “ hijo, pene, es el órgano sexual masculino que todos los hombres tenemos....etc, etc” Y le da una explicación lo más explícita y clara posible.

Viendo la cara de sorpresa que su hijo va poniendo, y pensando en lo pequeño que es, le pregunta... “pero hijo....... dime, ¿de dónde has sacado esa palabra?”....... “de esta imagen, papi, que dice..... vaya todos los domingos a misa para que su alma no pene”.

Amores maritales y delicias conyugales entre rutina y aventura: Sancho y Juana Panza, su mujer.

Ella lo recibe después de no haberlo visto tres semanas y cargado sóla con la casa y los hijos sin una gota de cariño, ni un pálido beso, preguntándole “si venía bueno el asno” (1,52) a lo cual Sancho le responde que viene mejor que su amo y ella sigue preguntando... “Que bien habéis sacado de vuestras escuderías? ¿Qué saboyana me traéis a mi? ¿qué zapaticos a vuestros hijos?” ......

El, le responde..... “no te acucies por saber todo ésto tan de aprisa, basta que lo que te digo es verdad y cose la boca” y luego reconociendo que "aunque muchas aventuras no salen bien...” Qué linda cosa esperar "los sucesos atravesando los montes, escudriñando selvas, pisando peñas, visitando castillos, alojando en ventas a toda discreción (1, 52)..... Etc.”

Una mujer angustiada por la carga de llevar la casa y los hijos sóla, comida que traer a la mesa y cuentas que pagar, mientras el marido muy campante pasa por su crisis de la mediana edad, rutina y tedio incluidos, y está feliz con sus aventuras! Porque a esta altura no creo que alguien pueda negar que Sancho se divierte con las andanzas en las que se mete con DQ, más allá de cualquier ínsula....!.

Continuaré, continuaré...... y espero que me sigan leyendo, más sorpresas segurito nos esperan............en la Segunda Parte del Quijote!

Monday, July 13, 2009

Carta de una amiga

Esta carta me llegó por mail y quise compartirla con ustedes:


Queridos amigos:

con ésto de la Gripe A hay que informarse bien, porque la gente se está paranoiqueando y es bueno tener en claro las cosas para no volverse locos.

Por suerte, en mi casa no hemos llegado a ese extremo y solamente hemos tomado medidas preventivas:

  • Echamos Lysoform en los picaportes, las mesas, sillas, inodoros y en el teclado de la PC (ya rompimos 3),
  • nos lavamos con alcohol en gel cada vez que entramos a casa (tenemos las manos pegoteadas todo el tiempo),
  • por las dudas nos lavamos con alcohol por dentro (hace quince días que estamos en pedo, si el bicho llega a vencer las barreras externas, adentro lo hacemos mierda),
  • no nos sacamos el barbijo por nada del mundo (salvo para tomar el alcohol),
  • no nos juntamos con nadie (ni entre nosotros) y no le damos la mano ni besamos a nadie (eso, en algunos casos suele estar bueno),
  • ventilamos la casa todo el tiempo (nos recagamos de frío, pero con lo que chupamos ni nos damos cuenta),
  • despedimos a la mucama (desde lejos y sin tocarla), no atendemos a vendedores ambulantes ni vamos al súper, ni al cine, ni a trabajar, ni a nada.
  • Lástima que, con eso de ventilar, la casa se nos llenó de mosquitos y como hay que prevenir el dengue nos estamos untando con Off, rociamos todo con Raid Azul, Shelton Naranja y Fuji Verde, compramos trajes de apicultores (para que los mosquitos no puedan llegarnos a la piel) y seguimos bebiendo lo que nos queda en la bodeguita (a esta altura no sé si eso previene el dengue, pero es divertido).
Por otra parte, con estas medidas logramos evitar los robos, si alguien entra a casa muere envenenado o del cagazo al vernos con esos trajes blancos, con capuchas y barbijos.
Menos mal que no hemos caído en la locura general, sino la estaríamos pasando muy mal.

Saludos desde el sótano

Sunday, July 12, 2009

CINCO COSAS según Confucio

" Cinco cosas revelan la ignorancia de un hombre:

Cuando monta en cólera por causas triviales;


Cuando habla inútilmente cuando
no debe;

Cuando se hace generoso fuera de lugar;


Cuando desconfía de todo el mundo sin razón alguna;


Cuando se halla incapaz de distinguir entre amigos y enemigos."

Wednesday, July 8, 2009

UN POCO DE HUMOR, para levantar los ánimos de mis amigos que lo necesiten


-Hola, habla Dora?...
-Habladora tu madre.

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-Hola, está Armando?
-No, apenas voy por las instrucciones.

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-Hola, ¿Conchita?
-No, con Tarzán.

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-Mi hija se casó con un piloto italiano. ¿Y la suya?
-Con un vestido de seda.
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Después del tono internacional se escucha la siguiente conversación telefónica:
-Disculpe, ¿ya llegó Julio allá?
-Caballero, no sé de dónde llame usted, pero aquí todavía es Mayo.

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En un restaurante:
-¿Y como quiere el señor sus huevos?
-Yo, con toda mi alma.
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Una maestra nueva, trata de aplicar sus cursos de Psicología. Comienza su clase diciendo:
-Todo aquel que crea que es estúpido, que se ponga de pie.
Luego de unos segundos de silencio, Pepito, se pone de pie.
La docente le pregunta:
-Pepito, ¿crees ser estúpido?
-No, señorita..., pero me da pena verla parada solita...
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Sale el médico de revisar al esposo y habla con la mujer:
-Mire señora, la verdad el aspecto de su marido no me gusta nada.
-La verdad doctor a mí tampoco, pero es tan bueno con los chicos...
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Dos enfermeras comentan al ver pasar a un médico:
-Qué bien que se viste el doctor Garcés!
-Si, y qué rápido!!!!
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Uno que viene y dice:
-Doctor, tengo delirio orínico
-No será onírico?
-No doctor, sueño que me meo encima.
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El profesor de Traumatología presenta a sus alumnos a un hombre manco, rengo y con severas deformaciones en la espalda
-Ustedes ¿que harían en un caso así?
-Pedir limosna
.
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Llega el paciente al consultorio del psiquiatra:
-Pero que hace aquí? No sabe que el doctor atiende de 3 a 5?
-No hay problema, voy a buscar a 4 más y vuelvo-
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Dos cirujanos en un bar ven pasar a un paciente.
-A ese hombre lo operé yo.
-Qué le sacaste?
-Cuatro mil dólares

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En una larga cola en una bodega para comprar huevos. Un anciano malhumorado por la espera, comenta en voz alta:
-Llevo ya tres horas en la cola, y todavía no me han tocado los huevos.
Una tremenda mulata que está cerca, responde al comentario:
-Dichoso de usted, mi viejo; yo llevo quince minutos, y ya me han tocado
el culo tres veces.
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Me llegaron por mail esta mañana de una muy querida amiga y los quiero compartir con ustedes. Besos y abrazos, Myr

Monday, July 6, 2009

DON QUIJOTE en la lírica sueca.....Gustaf Fröding




De regreso a casa
pasé por última vez por la librería de siempre buscando un último libro más que traerme para practicar el idioma.....como suelo hacer.....No sabiendo que elegir.... me dejé guiar intuitivamente y mis manos fueron directo hacia un libro que, al ojearlo se abrió sin más en la pag. 160 como si hubiera estado allí esperándome...y mi sorpresa fue sin duda, leer el título: "Don Quixotte"..... y me dije, este libro me pide a gritos que lo lleve.... juro que es verdad lo que aquí digo, así fue. Sé que suena extraño, pero no es la primera vez que un libro me llama.... Además debo aclarar que siempre fui de la idea de que el Sueco no es un idioma precisamente poético..... así que me negué anteriormente a leer poesía, si bien he leído prosa y conozco algo de la obra de los grandes exponentes de su literatura y también de los menos, pero que llegan a ser muy vendidos como la trilogía Millenium de Stieg Larsson..... de la cual estoy leyendo el primer libro.Pero ¿quién es Gustaf Fröding? es uno de los más grandes y melódicos poetas suecos (1860-1911) nacido en Värmland, bachiller en Karlstad y que en 1880 llegó a la Universidad de Upsala en la que estudió algunos años sin llegar a diplomarse. Posteriormente durante 5 años fue contratado y trabajó para el periódico "Karlstad". En 1891 publicó su primer libro de poemas "Guitarr och dragharmoniska" y desde 1894 se dedicó por entero a escribir. Fue tratado en hospitales suecos periódicamente por trastornos psiquiátricos, lugares en los que, por otro lado, encontró paz para profundizar en su poesía. Residió en sus últimos años en Djurholmen, Estocolmo.

A continuación un intento de traducción de mi parte de su poema "Don Quixotte" (del contenido y lamentablemente sin su rima abba) y más abajo su original en sueco, según la antología dirigida y comentada por Germund Michanek y editada por Wahlström & Widstrand, 2004.

Esta es una contribución al grupo de lectura de Don Quijote, de La Acequia  de Pedro Ojeda Escudero.



Don Quijote

Místico en tu Naturaleza
presagias tiempos difíciles
viajas y aún cabalgas
Tú el de la Triste Figura!

Es El y ningún otro,
a pesar de su yelmo de Mambrino,
bella bacia de barbero vi brillar
en su fría heroica frente.

Y esbelto Rocinante
al que vi también
orgulloso yo danzar
a pesar de su cojera.

En su asno vi así mismo
bamboleando a Sancho Panza
y grácil como un guante.

***
De España Caballero Andante
no te cansas de cabalgar
¿No has harto ya sufrido
de todas tus andanzas?

Entiendo tu mirada
Ella me advierte
no atreverme yo a burlarme
La respuesta brilla en tus ojos: 

Aún hay Molinos por vencer!

***


 Eterno es el Cabalgar
del caballero de la Mancha
en mi mente y en muchas más
perdura en nuestras luchas diarias.

Cuándo peligros nos acechan
y previsores pestañamos
y hacia molinos enviamos
nuestras valientes tropas

Se levanta de la tumba Don Quijote
y para honor de nuestros caballeros
es El, quién dirige la batalla!
Es El, quién porta el mando!



Gustaf Fröding - Don Quixotte

Vid allt mystiskt i naturen,
varslar det om svåra tider;
far han ännu kring och rider,
han av Sorgliga Figuren!

Det var han och ingen annan,
ty Mambrinos hjälm, den fina
lödderskålen, såg jag skina
kring den kala hjältepannan.

Och den stolta Rosinante
såg jag styvt och spattigt dansa.
På sin mula Sancho Panza
såg jag hänga som en vante.

Ädle resenär från Spanien,
är du icke trött att rida,
har du icke nog fått lida
av den eviga kampanjen?

Jag förstår din min, den varnar
mig för skämtan med det höga,
svaret lyser i ditt öga:
ännu vifta väderkvarnar!

°

Ja, igenom tiden rider
ännu riddarn av La Mancha,
enligt min och mångas tanka
är han med i dagens strider.

När mot obekanta faror
förutseende vi blicka
och mot väderkvarnar skicka
våra unga tappra skaror,

stiger don Quixotte ur graven,
och till vår och riddarens heder
är det han, som striden leder,
han som svänger fältherrstaven.


Don Quixotte -
Poet: Gustaf Fröding
Dikt: 2. Don Quixotte
Diktsamling: Nya dikter
Från när och fjärran
Publicerad: år 1894